探索中前进曲折中发展——《中国共产党历史》第二卷视野中的浙江

<中国共产党历史>第二卷(1949-1978)①(本文简称<党史>二卷)是党的历史研究的一项重大成果.这29年党的历史折射出90年党的历史的辉煌与壮丽,党的历史的光荣与艰辛在浙江得到了同样的体现与反映.     

当月热读

《国家地理·神秘中国》(《神秘中国》创作组编著,长春出版社)包括《遗落的名人往事》、《打开千年古墓》等十册,透过摄像机的镜头,历史不再是龟甲兽骨上凝固不变的抽象字符,不再是古墓墙壁上褪色剥落的陈旧壁画,更不仅是青史古卷中遥远模糊的古老背影。它们鲜活生动,一如我们今日的生活。     

日本出版十二卷本《日本历史大辞典》

据日本《文艺》月刊1985年4月号报道,《日本历史大辞典》编辑委员会编纂的普及新版《日本历史大辞典》最近已由河出书房新社出版。该辞典获得每日出版文化奖特别奖,是日本“唯一正式的历史大辞典”。该辞典共十二卷:一至九卷是辞典正文,第十卷为补遗、索引,别卷一为日本历     

《中国妇女通史》简介

近日,杭州出版社出版了以中国社会科学院学部委员、历史研究所原所长陈高华研究员和中国妇女学会副会长、浙江大学妇女研究中心主任童芍素教授联合主编,《浙江学刊》主编徐吉军研究员策划的《中国妇女通史》一书。此书以时代为序,分为10卷,约500万字,并配有上千幅精美而珍贵罕见的历史和文物考古图片,与学术论述相得益彰。可以说,这是迄今为止国     

百川看人物苏轼

苏轼是中国历史上著名的文学家、书画家。代表作品有散文《前后赤壁赋》，古诗《题西林壁》、《饮湖上初睛后雨》，古词《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》等。书法作品《黄州寒食诗帖》，被誉为“天下第三行书”。国画作品《枯木怪石图》，开创了湖州画派。有《东坡全集》一百十五卷存世。     

理论、历史和现实的有机结合

我觉得,将理论、历史和现实三个方面有机地结合在一起,是胡绳同志一生研究和写作的一大特色。《胡绳全书》中的《时事政治评论》、《政论》、《思想文化评论》、《论学》等栏目的文章,都是直接针对现实而发。《史事评论》和历史卷的几本历史专著的内容,也与现实保持着密切的联系。这些都是作者运用马克思主义理论研究中国现实问题和历史问题取得的科学成果。《胡绳全书》哲学卷中几本著作对马克思主义哲学基本原理     

社会组织领域扎实推动党史学习教育走深走实走心

安徽省 日前,安徽省社会组织综合党委印发《安徽省社会组织综合党委关于开展党史学习教育的工作方案》(以下简称《方案》),在所属省级社会组织党组织中部署党史学习教育. 《方案》对党史学习教育提出五点要求,一是开展专题学习,要原原本本潜心学、突出重点全面学、集中研讨深入学.     

《简明不列颠百科全书》有关北京条目释文订补

<正> 《简明不列颠百科全书》是中国大百科全书出版社和美国不列颠百科全书公司合作,用汉文编译、于1985年出版的一部综合性百科全书。它主要是根据《不列颠百科全书》(旧译《大英百科全书》)英文第15版最新修订本的《百科简编》编译而成。已有200余年历史的《不列颠百科全书》,素以学术性强、权威性高著称于世,久为我国知识界所熟悉。其第15版分《百科类目》1卷、《百科简编》10卷和《百科     

国际社会科学大事记(续)(1985年1月——1986年6月)

该百科全书由贝特尔斯曼辞典出版社出版,全书共10卷,计4,500页(其中1/3附有插图).这部百科全书内容翔实、数据充分可靠,是人们了解现代德国的一部权威性参考书.联邦德国总统魏茨泽克为该书第1卷《德意志历史》写了前言.第1卷从日尔曼人、法兰克人、加洛林王族开始活动的年代起,写至今日联邦德国.第2-5卷依次为《社会、国家、法律》;《经济、工业、交通》;《文化与精神生活》;《教育、科     

十卷本《北京通史》开始出版

<正> 全面、系统而又科学地论述北京历史面貌的大型学术专著《北京通史》,开始出版发行。十卷本《北京通史》,资料翔实,结构宏大,全书三百余万字,内容丰富,记述完备,系统完整,是一部纵贯北京古今的大型史学专著。由北京市社会科学院通史课题编写,曹子西主编。目前,已由北京燕山出版社出版了其中的第一卷《远古至魏晋北朝卷》(曹子西、王采梅、于德源撰著)和第三卷《辽金卷》(王玲撰著)。其他各卷,今明两年陆续出齐。《北京通史》是北京市社会科学院的重点科研课题,列入“北京社科规划项目”和“国家社会科学基金资助项目”,是北京市史学研究和精神文明建设的重要成果。     

苏联科学院历史学部举行年会

据苏联《历史问题》1982年第9期报道,苏联科学院历史学部于1982年3月1日举行年会,会上,院士秘书皮奥特罗夫斯基院士作1982年工作总结报告。他指出在已完成的著作中有:《世界通史》第13卷、多卷本《二战史》和《乌克兰苏维埃社会主义共和国史》、《国际工人运动的理论及其历史》第5卷和多卷本《哈萨克苏维埃社会主义共和国史(从远古到现在)》。报告者列举研究世界各区域和各个国家的成功著作,指出去年出版了《苏联以外的东方和现代》第2、3卷以及关于新西兰、澳大利亚和柬埔寨的书籍,研究了一些理论上的问题。在已完成的著作《形态与社会阶级结构(过渡时期)》中,研究从资本主义到社     

法国出版《非洲通史》

据法国《世界报》1980年10月10日报道,在联合国教科文组织的资助下,由国际科学委员会撰写的《非洲通史》前两卷《方法论和史前史》(896页)和《古代非洲》(922页)最近在法国出版.全书共八卷.《非洲通史》援引了大量的历史资料,内有浩繁的索引和书目提要,内容涉及非洲各国的政治、经济、哲学、文学、历史事件和人物,以及社会发展和社会风俗等各个方面,是目前世界上第一部最完整的有关非洲发展的书,为我们了解非洲提供了丰富的历史资料.《非洲通史》的前两卷将同时用英文和阿拉伯文出版.第3卷将在今年年底出版.     

"马克思主义中国化"提出前后的著作对比及启示

《毛泽东选集》将"马克思主义中国化"的表述方式修改为"使马克思主义在中国具体化",如何解读这一调整的现实影响?对比毛泽东提出"马克思主义中国化"历史命题前后的著作可以发现:"马克思主义中国化"的历史进程没有因表述方式的调整而中断,而是实现了从先验直觉到全面结合、 从被动应对到主动建构的突破性发展.以"马克思主义中国化"为代表的党史核心概念的过程化研究,对明确概念的准确意涵、 弥合因特定历史事件而出现的叙事方式变化、 形成整体性的历史观具有重要的现实意义.     

论《高渐离》——郭沫若抗战时期历史剧创作初论之一

众所公认,郭沫若同志抗战时期的史剧创作是继他的《女神》之后第二个文学创作的高峰。《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《南冠草》六部大型历史悲剧大大地丰富了我国现代文学的宝库。《高渐离》是郭沫若以战国时期的历史为题材所写史剧的最后一部,完成于1942年6月,发表于同年10月30日出版的《戏剧春秋》2卷4期上。《高     

茅盾长篇小说《虹》的独创性

胡耀邦同志在茅盾同志的追悼会上指出:长篇小说《虹》是茅盾创作的大量杰出的文学作品之一。这一评价符合实际,经得起历史的检验。《虹》第一至三章连载于《小说月报》第二十卷第六、七号(一九二九年六、七月份)。作品发表前,该刊以记者名义向读者推荐,指出,“这一部《三部曲》(指《幻灭》、《动摇》、《追求》)以后的新的创作,别的都不管,在艺术上也比《三部曲》有了显然的进步。”(《最后一页》,《小说月报》第二十卷第五号)《虹》刊出后,即于一九     

关于北京社会科学志编纂的思考

《北京志·科学卷·社会科学志》(以下简称《北京社科志》)是以志书的体例，全面、系统、科学地记载北京地域内哲学社会科学发展历史和现状的著述。它是本届《北京志》设置的一个新门类。在此之前历代北京志书，有些虽也记述社会科学的某些内容，但由于受社会发展进程的限制，从来没有也不可能从门类的角度为其单独立志。因……     

论历史普及读物《三国演义》

元末明初 ,横空出世的《三国演义》可谓中国古代历史演义中的一朵奇葩。其原名《三国志通俗演义》 ,也称《三国志演义》 ,是元末明初的历史小说家罗贯中在参照正史的基础上 ,对长期流行在民间的历史传说进行加工改造的结果。作为中国古代四大名著之首 ,其在文学艺术等方面的价值论述者极多 ,成绩斐然 ,但终究是将其作为文学作品进行研究的。鉴于此 ,我们大胆地将其列为我国古代历史通俗化的典范模本 ,尝试从史学角度出发 ,大量运用史料虚实上的统计数据 ,并结合史学的通俗化、普及化和大众化问题 ,去挖掘它内在的史学价值 ,以求探索出一条新的且行之有效的历史普及化道路。     

纵横辨惑 解索新颖──读曹永年著《蒙古民族通史》第三卷

纵横辨惑解索新颖──读曹永年著《蒙古民族通史》第三卷孟古托力明代蒙古族历史的资料奇缺、分散、梧。对它的探讨不能不有较大的难度，这是长期以来难以取得全面、深人的成果之重要原因。曹永年先生经多年研究，终于写成《蒙古民族通史》第三卷（简称《通史》第三卷），...     

历史的嬉戏——重读《故乡相处流传》

20世纪90年代以来,当代作家通过多种书写策略,在小说叙事中展开了对神圣历史的游戏与调侃,这是一种十分有意味的戏仿叙事。刘震云的《故乡相处流传》是对历史戏仿的典型作品,小说运用滑稽反讽的手法展开对历史宏大叙事的戏仿。本文试图通过对《故乡相处流传》的解读,分析戏仿叙事的写作特色极其背后的美学文化意义。     

《大雅》、《周颂》为何不载尧、舜传说考论——兼谈周文化与夏文化的亲缘关系

古代各民族早期的诗歌往往和历史传说错杂在一起,是以诗歌的形态展示历史。《诗经》中《周颂》和《大雅》在周诗中产生的年代最早,其作品保留了有关大禹的传说。但是,禹之前尧和舜的传说却没有任何记载,至于比尧、舜更早的历史人物,更见不到任何与他们相关的传说。究其原因,一是因为周族与尧舜后裔接触机会少,二是源于政治上的冲突。相反,由于政治上的合作与婚姻上的嫁娶,使周族先民与夏族先民建立起密切联系,因而《周颂》和《大雅》中保留了大禹的传说,显示出周人对夏族历史传说的熟悉以及周文化对于夏文化的认同。