大学生自我价值感的调查与研究

自我价值感是个体对自我价值实现与否的主观评价，与个体的社会适应和人生发展关系极为密切。本文通过问卷调查分析、了解大学生自我价值感的状况及特点，并提出了可供参考的建议与对策。     

中国古代悲感文化略论

中国古代不少杰出文人认为悲感是文学魅力的最高境界。《周易》、《诗经》和《楚辞》是古代悲感文化的三大主源。空间悲感、时间悲感和生命悲感则是古代悲感文化的三大类型。＂登高＂和＂望月＂构成了空间悲感的重要主题;＂春恨＂、＂秋悲＂、＂暮愁＂和＂夜怨＂构成了时间悲感的重要主题;＂悼亡＂、＂忧生＂、＂嗟贫＂、＂黍离＂、＂迟暮＂构成了生命悲感的重要主题。     

对中外二十年教师效能感研究的总结与分析

对中外近二十年对教师效能感的研究进展进行了总结与分析，并指出了已有研究存在的重大方法学问题。     

农民工的公平感及社会心理后果

基于2014年“城乡居民社会调查”数据,从微观与宏观层次分析了农民工的公平感,并从实证角度检验了其影响因素及社会心理后果。分析发现:农民工的宏观公平感要高于微观公平感;两类公平感的影响因素存在差异,微观公平感主要由相对收入决定,与老家居民或城市居民的比较优势均能提升其公平感,而宏观公平感有赖于日常生活体验,感知社会距离越大公平感越低。以冲突感为指标考察农民工公平感对社会心理的影响,发现微观和宏观公平感均会有效缓解社会冲突感,但影响力不同,并且宏观公平感在微观公平感与社会冲突感的影响过程中起到部分中介作用。农民工的公平感与社会冲突感之间有密切联系,公平感的下降往往会带来社会怨恨和冲突的增强,如果处理不当可能会引起群体性事件,因此,应高度重视农民工的公平感及社会心理后果。     

谈师范生自我效能感的培养

自我效能理论自问世以来倍受心理学界的关注。许多研究表明,它作为一种新颖独特的动机理论对个体的学 习行为和职业行为产生着诸多的影响。本文针对师范教育的特殊性,提出了师范生自我效能中两个重要的方面即 学习效能感和教师效能感培养的一些具体措施。     

教师效能感研究述评

教师效能感可分为一般教学效能感和个人教学效能感 ,教师的实际教学经验、观察榜样教师教学获得的经验、社会劝说和教师自身的情绪等 ,是影响其形成的基本因素。新手教师和有经验的教师的一般教学效能感和个人教学效能感都可以通过教学实践锻炼、观摩教学、社会劝说等方式加以改变与发展 ,从而对教师的教学行为和学生的学习行为产生重要影响。关于教师效能感的构成、发展变化、迁移和测量等问题的研究 ,应是今后的研究方向。     

大学青年教师自我价值感及其培育方法

大学青年教师自我价值感及其培育方法,正在引起社会的广泛关注。本文在国内外心理学家对自我价值感研究的基础上,界定了自我价值感及特点;阐述了高、低自我价值感大学青年教师的心理品质、认知与行为方式;提出了高、低自我价值感大学青年教师培育正面、健康自我价值感的有效方法。     

城乡居民基本养老保险对参保者获得感的影响——基于CSS2019数据的准实验研究

获得感已成为新发展阶段人们衡量城乡居民基本养老保险制度改革效果的重要标准。使用2019年中国社会状况综合调查（CSS2019）截面数据，运用倾向得分匹配（PSM）法对城乡居民基本养老保险对参保者获得感的影响进行准实验实证检验，结果表明：城乡居民基本养老保险能够显著提升参保者的经济获得感、政治获得感和社会获得感，以此三个维度衡量的参保者整体获得感也有显著提升；城乡居民基本养老保险对不同类别的参保者的获得感的影响具有异质性，女性参保者比男性参保者的获得感低，年龄越大的参保者获得感越低，学历越高的参保者的政治获得感越强，城市户口参保者比农村户口参保者的获得感低，经济发达的东部地区的参保者的获得感更高。为了进一步提升参保者的获得感，建议提高城乡居民基本养老金待遇以进一步提升参保者的经济获得感，改进城乡居民基本养老保险经办水平以进一步提升参保者的政治获得感，扩大城乡居民基本养老保险覆盖面以进一步提升参保者的社会获得感。     

高校教师教学效能感特点的调查研究

论文的研究目的是探讨高校教师教学效能感的特点与发展规律。研究方法:以520名高校教师为研究对象,应用“教师教学效能感量表”为研究工具,测量不同教师特征对高校教师教学效能感的影响。研究结果发现:①高校教师的个人教学效能感显著高于一般教学效能感;②学历和教龄对教学效能感有显著影响;③性别对教学效能感作用不显著,但和其他教师特征产生交互作用。     

小学生自我效能感的现状及其与学习态度的关系

采用问卷法对314名4-6年级小学生的研究表明：大部分小学生一般自我效能感、学习自我效能感处于中等以上水平;小学生一般自我效能感、学习自我效能感存在显著的年级差异;女生学习自我效能感显著高于男生;小学生自我效能感能够显著解释或预测其学习态度。     

佛教哲学与中国儒学的内在关系问题

儒家学说的底层解释模式是天人合德的宇宙哲学,具体表现为气感论学说以及这一学说所具有的自然主义形而上学特点。佛教的理论基础是缘起理论,业感缘起学说是其突出的特色。气感论与业感说的关系反映了儒家文化与佛教文化的差异,但因为“感”这一学说而使儒佛二种文化又具有某种沟通的内在基础。研究这两种学说的意义在于,可以进一步加深我们对中国传统文化的整体发展与演变的理解和把握。     

浅论“高调悲剧”“低调悲剧”审美感受

悲剧人物形象分"有为型"悲剧形象、"无为型"悲剧形象,它们既决定了悲剧展现方式--强式与弱式,又决定了悲剧审美类型--"高调悲剧"、"低调悲剧"."高调悲剧"以"入世"理想激情鼓舞人们热爱生活、创造生活,带给人们积极入世的热情的崇高感、奋斗感,让"黑暗王国的一线光明"闪烁."低调悲剧"以"出世"态度迫使人们反思世界与自己,它促使人们怀疑生活、批判生活、理解生活,带给人们消极出世的冷漠的失落感、超脱感."高调悲剧"、"低调悲剧"满足人们多重情感需要,满足了不同人的不同审美欲望,因而悲剧才具有无穷魅力.     

程序公正感及其在绩效评估中的作用

绩效评估一直是各类组织人力资源管理部门最重要的职能之一,在组织人力资源的开发和管理中具有强大的反馈、控制、激励和开发功能。从总体来说,组织公正感是判断绩效评估有效性的衡量标准之一。而对组织成员个人而言,这种对资源分配过程是否公正的主观感受就是程序公正感。研究程序公正感对正确实施组织绩效评估有重要启示。     

情以物迁辞以情发--魏晋诗文的感时感物与<诗经>

魏晋之际社会普遍存在感时感物之时尚,士人们的创作也就出现了许多感时感物的作品.这除了社会政治、文学思潮的影响外,还与文化传统的继承有关.士人们借鉴<诗经>感时感物的创作方法,化用<诗经>的意境进行创作,反映出<诗经>作为文学"基因"之一对后世文学创作的影响.     

舍勒的羞感现象学

舍勒的羞感现象学研究在其整个情感现象学研究中占有一个独特的位置。羞感在本质上是一种具有意向性特征的个体的自身保护感受,它具有身体之羞与灵魂之羞这两种形式。作为一种意识行为,羞感不可能起源于后天的教育,而是人类经验结构中的本质要素。从身体羞感和灵魂羞感出发都可以生发出现象学的、先天的羞感伦理学,其先天性归根到底都源自于在羞感的本质现象学描述分析中被给予的身体羞感与灵魂羞感本身的先天性。     

创意教学自我效能感及其对教学的影响

创意教学自我效能感是在教学效能感与创意自我效能感概念和理论的基础上提出的,是教师对自己的创造性教学能力及其影响学生学习程度的知觉和信念。它会受到教师对教学任务和自身教学能力的分析、他人评价以及自身经验和生理状态的影响,同时也会影响教师的创造性教学行为,是一个重要的个体预测变量。进一步的相关研究应关注创意教学自我效能感产生的机制、途径以及创意教学自我效能感与学生个体特征是如何相互作用并影响学生的创造力发展等问题。     

试论教师教学效能感

教师教学效能感影响着教师对教学任务的选择;影响对教学行为的归因;影响教师情绪调控,从而影响教学的效绩。教师教学效能感的形成受社会大环境、学校风气、教师间的人际关系、师生关系、教师自身教学的成败经验、他人的替代性经验、情绪的唤醒水平和教育观等外部和内部因素的影响。要采取外部强化、树立榜样、归因训练、自我暗示等措施提高教师教学效能感。     

论拟骚体中汉人焦虑心态的表现及根由

以王逸《楚辞章句》所录汉代七篇拟骚体作品的数据统计为基础①,阐述汉人焦虑心态的现实倒置感、时间飘忽感、命运限定感和孤独感等四个方面表现,简析其进身之阶、深刻不遇感和"二重角色"等根由。由此可拟骚体在纪录汉人文学心灵的重要作用。     

中国古代诗人的迁逝感及其文学表现

中国古代诗人大多怀有较为强烈的迁逝之感,这种迁逝感在诗歌中表现为描摹和咏叹春光的匆匆、岁月的流逝、人颜的老去,抒写物是人非的怀旧情绪、古今历史变幻的沧桑之感以及悼念亲友爱人的离世等多种形式。因时光无情流逝而产生的伤感以及今非昔比的怅惘,是中国古代诗人难解的情结,也是带有普遍性的人生际遇和体验,因而很容易引起读者的共鸣。     

论"感性"的本体论向度——以《1844年经济学哲学手稿》为中心

作为马克思哲学的核心范畴,"感性"既不同于黑格尔的"感性概念",又区别于费尔巴哈的"感性直观",而是"思辨的感性",即"感性活动".由能动性和受动性这两大张力构成的"感性",遵从的既非黑格尔的"理性活动原则",亦非费尔巴哈的"感性--对象性原则",而是自由自觉的"感性活动原则".马克思的感性是"逻各斯"和"努斯"的统一.感性意识、感性需要和感性解放是其主要表现形式,三者分别从不同的维度展现了其本体论向度.