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“吴玉录是我爹,我拉我爹去逛街,谢谢。”老吴研制的会拉洋车的吴老二十五边奔跑边这样介绍自己。机器人,在人们的概念中,总是与科幻故事里的外星人,或是高新技术的工业应用等相联系,且每次机器人的缔造者都绝非凡夫俗子,但这种常态有时也会出现例外,一个家住北京通州漷县马务村的庄稼汉就打破了这种所谓的常态定律,机器人缔造者也破天荒地与农民身份画上等号。“假如教授说做机器人,可能别人会觉得很平常,但恰恰是我文盲吴老汉,别人不得不觉得新鲜。”现年46岁的吴玉录这样告诉记者。最近他的第27个机器人诞生了,是个会抬腿边走路边扭腰的… 相似文献
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1955年,八一电影制片厂编剧黄宗江写就电影剧本《柳堡的故事》,觉得剧中应该有一段插曲,而且一定要是民歌体的,于是,就把想法告诉作曲家高如星,这便诞生了传唱半个多世纪的经典歌曲——《九九艳阳天》。 相似文献
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在辽宁省盖州市,提起娄宗全无人不知,无人不晓。他和妻子14年间收养了34名孤残儿童在当地成为佳话。娄宗全今年59岁,现为辽宁省盖州市慈爱孤儿村村长。他大学毕业后,做过经理,当过厂长,经过商,而且在商界已小有名气。但一个偶然的机会,让他改弦易辙,关注上了慈善事业。2000年,娄宗全办了一所武术学校。在招生时,无意间发现许多孤苦无依的孤儿,于是便起了恻隐之心,将这几个 相似文献
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徐知免 《南京理工大学学报(社会科学版)》2008,21(4):16-20
冒辟疆史称明末四公子之一,本文根据史实说明明末清初易代之际冒氏对当时政治、文化、社会生活的干预与作为。“朴巢”、“水绘园”和“匿峰庐”这三个园子可以说构成他生命中三个时期的缩影。 相似文献
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相传朱元璋小时候生活贫苦,在家排行第四,家族兄弟排行第八,所以叫朱重八.有张三、李四两个小伙伴和他关系甚好,叫他“八哥”,一起玩耍,一起乞讨,堪称铁哥们.朱元璋当上皇帝后,张三和李四先后来到京城,想讨个一官半职.张三一见朱元璋,热泪盈眶,连呼“八哥”,要不是被卫兵拦住,差点就想冲上去与皇帝拥抱.朱元璋皱了皱眉头,念在儿时的情分上,就顺口问了一句:“别来无恙?”不料张三打开话匣子,就收不住了:“八哥,你现在真是八面威风啊!当初我们一起替人家放牛,不知挨了地主多少鞭子;我们一起要饭,受了多少谩骂、侮辱!记得有一次,我们躲在芦花丛里,把偷来的豆子放在竹罐里煮,还没煮烂,几个人就急吼吼地抢着吃了起来,把罐子也打破了,豆子撒了一地,豆汤泼在泥土里.你饿急了,只顾捡豆子吃,连吞带咽,不小心把红草叶子也塞进了嘴里.叶子噎在喉咙口,苦得要命,我们急中生智,抓了一把青叶子让你吞下去,总算把红叶子带进肚子里……”张三话还没说完,坐在金銮殿上的朱元璋早已怒气冲天,大喝一声,下令马上将张三推出去斩了. 相似文献
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Qiu Shangsong 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》1992,(5)
苏联现代诗人勃洛克,人们喜欢称之为“象征主义诗人”,这似乎已经成为定论。对于他的诗作《十二个》中出现的耶稣形象也众口一声:不正确,非革命,是勃洛克宗教救国思想的表现。其实,把勃洛克归入“受象征主义深刻影响的诗人”行列中去比较合适.《十二个》既然是受了象征主义影响,用了象征笔法。耶稣也是一个象征,它不等于宗教里的基督,而是“神圣的革命或革命的神圣”的意思,竟或说是革命领导者的象征。因而《十二个》是歌颂革命队伍的正确诗篇,不能说勃洛克“对革命本质的理解有不正确的方面”。 相似文献
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36年间,他先后将17个非亲非故的孤苦老人接回家,像对待自己的父亲那样照顾赡养他们,为他们求医治病,给他们养老送终……常人难以想象的事,他却做得那样自然,由此带来 相似文献
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2009年的清明节,一位中年男子带着四位头发花白的老人,来到了天安门广场看升旗。四位老人胸前都佩戴着勋章,每个人怀里抱着一幅镶在镜框里的大照片,照片上的人非常年轻。老人们对好奇的游客解释,那是他们的儿子,也是牺牲在中越自卫反击战中的烈士。 相似文献
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在众多的现代军阀中,原国民党陆军上将、二十军军长杨森是颇具传奇色彩的一位。他经历了辛亥革命、护国战争、军阀混战,抗日战争等历史时期,既有早年讨袁护国、炮击英舰、保护朱德、陈毅、胡志明的正义之举,又有勾结吴佩孚破坏革命、制造“平江惨案“和积极追随蒋介石打内战的斑斑劣迹,最后逃 相似文献
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近日,浙江省杭州萧山交警城区执勤中队民警在萧山工人路高架设卡查酒驾。晚上9点多,一辆浙A牌照的蓝色小轿车由南向北开过来。交警随后发现司机酒驾,而车上他5岁的儿子被这一幕吓蒙了。孩子哭了,他不明白为啥警察叔叔要带走爸爸。在孩子的概念里,这意味着爸爸做了非常非常严重的事!辅警朱潮江抱起了孩子,并讲故事对孩子进行安慰疏导。(《钱江晚报》) 相似文献
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