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<正> 关于夏代的经济生活及其社会形态的探讨,虽然仍旧难免有分析推断之处,但其依据的科学性显然会与日俱增。总起来说,夏代经济生活中,渔猎业和畜牧业占有十分重要的地位;种植业正在兴起;处于粗耕农业阶段;各地各族的发展并不平衡;在社会制度中,家长奴隶制占居主导地位;社会结构 相似文献
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习近平文化思想指明了新时代新的文化使命,体现了在中华民族伟大复兴进程中铸就中华文化新辉煌和建设中华民族现代文明的一种强烈文化使命感。习近平文化思想的文化使命感是对新时代建设社会主义新文化和走向社会主义文化强国宏伟目标所表现出来的一种深沉而炽烈的思想情感,也是一种建立在高度的文化自信、文化自觉、文化自强基础上的饱满而真挚的思想情感。习近平文化思想的文化使命感本质上是一种将强烈的政治使命感、历史责任感、人民至上感有机融合起来的思想情感。充分认识习近平文化思想的文化使命感的基本内涵、生成背景、实现路径等重大问题,对于深刻地把握习近平文化思想的重大价值诉求和价值目标,推动我们在社会主义文化建设中形成强烈的文化使命感,并在此激励下更好地肩负起新时代新的文化使命,同心同德地努力创造属于我们这个时代的新文化,推进中华民族现代文明在中国式现代化建设中持续闪耀出灿烂光辉,具有重大的理论价值和实践意义。 相似文献
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论企业文化与社会文化、民族文化的关系范桂萍本文就企业文化与社会文化、民族文化的关系作以理论探讨，旨在促进企业文化建设向纵深方面拓展。一、企业文化与社会文化１．企业文化属于社会文化中的亚文化。每个社会都继承和发展了一种独特的生活、学习、劳动和生存的方式... 相似文献
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文化领导权理论指出：夺取和稳固政权必须牢牢掌握文化领导权,文化领导权获得的基本前提是民众的同意,依靠的主力军是有机知识分子,文化领导权的获得充满了斗争和妥协。党和政府要在农村区域获得牢固而持久的文化领导权,在农村文化建设中就必须牢固坚持AIE建设、培育乡村有机知识分子、再造农村文化自觉和自信,同时在农村文化建设中也要有所坚守和适度退场。 相似文献
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本文以原创文化的涵义为起点探讨了原创文化与传统文化以及原创文化与文化创新的关系问题。认为原创文化兼有起源、突破二义 ,关键在于突破。原创文化是活生生的有机体 ,从横的角度看是含多之一 ,从纵的角度看作为源同时也有其过程 ,从内部有机构成的角度看每一个具体原创文化都由某一个理性支配的具体理性构成。原创文化与传统文化具有内在源流的关系 ,但其对待本身具有相对性。各个原创文化开创了各自相对独立的文化传统 ,而传统文化是在传承的同时不断创新的。其传承的条件就在于创新 ,但传统文化的创新是原创文化总传统之内的更新与恢复 ,具有局限性。因而需要一次新的原创文化对前一次原创文化进行突破 ,这种突破必须是建立在不断“返本”基础上的前进的突破。此间第一次原创文化既是突破的对象又是突破赖以实现的资源 ,因而加强对它的比较研究具有重要意义。 相似文献
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作为消费文化的当代审美文化姚文放从文化的运作体制来着，当代审美文化与以往相比有一个１８０度的大转弯，那就是从生产本位走向了消费本位，从卖方市场走向买方市场，从生产型文化走向了消费型文化。在一定意义上可以说历来文化就是作为商品而生产的，文化产品的买卖就... 相似文献
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跨国政治与国内政治之间的关系历来是一个非常重要的问题。人们的注意力本来是集中在国家间的关系上:国家被视为一个基本的行动单位,是有目标、有权力的行动者,不过,国家要受到地理、大自然和国内政治的影响。如今,影响国家间关系的似乎已经不仅仅是这些众所周知的力量了。由于正在出现的一些政府往往无法控制的新的因素,形势发生了变化。非国家的实体已经成为国际舞台上新的行动者,它们的行为对国内政治产生着有形或无形的影响。毫无疑问,世界政治正在发生变化。正因为如此,关于只有国家才是世界政治中的行动者的经典范式才需要改变。第一,… 相似文献
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全球的单一文化、多元文化和新多元文化〔美〕Ｒ．曼德森杨凤珍译富有生命力的文化能使争执双方达成文明协约，并为了共同利益而合作。这种富有生命力、充满活力的文化，不是承袭一套固定的思想和价值观念，也不是静态舆论，而是生动的对话和交锋。我在查理斯·泰勒的下述... 相似文献
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文化的辩证法及社会的文化规范 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思关于人的辩证发展三阶段理论确立了文化发展的三种基本形态 :群体性文化、个体性文化、类主体性文化 ,三种文化形态规定了三种基本的社会类型 :农业社会、工业社会、知识社会 ,与三种社会类型相对应的经济形态是 :农业经济、工业经济、知识经济。其中人是根本 ,而社会却直接地与文化紧密联系。当前中国的社会转型有三重文化背景 :个体性文化是主体文化背景 ,类主体性文化是前瞻性文化背景 ,群体性文化是历史性文化背景。中国社会的发展必须与三重文化的本质规范相统一。 相似文献
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对经济与文化交融的理性研究,目前国内学术界开展得还不多。本文综合了经济人类学、马克思主义政治经济学及文化学等多学科视角,探讨了经济与文化交融的内在机制、衍进过程,揭示了经济的文化内涵和文化的经济属性。 相似文献
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当代审美文化正变成一道方便、省心、可口的文化快餐，这与现代社会进程中外部生活和内部生活的高速度、快节奏密切相关。当代审美文化作为快餐文化的特征在于打破过去、现在、未来的连续性，仅仅对于从中截取出来的“现在”表示孤立的当下关怀。这种当下关怀的平面化、外在化倾向导致了形象的支离破碎。文化消费中权宜性、临时性心态的蔓延导致了“用完即扔”习惯的养成。指出这一现状并不构成我们返回到过去的理由，也许当代审美文化快餐化的现状正是文化发展的必然过程，它的归宿应是包含其自身在内的合题。 相似文献
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网络文化对现实文化的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
一网络文化作为一种社会实存、一种社会现象是广义的文化。它包含着物质的和非物质的两个方面。毛泽东同志指出 :“一定的文化当作观念形态的文化是一定社会的政治和经济的反映 ,又给予伟大的影响和作用于一定社会的政治和经济”（《毛泽东选集》人民出版社 ,第２版 ,第２卷 ,第６６３页）。网络文化作为现实社会文化的延伸和投射 ,必然要反映现实社会政治和经济的需求 ,同时又表现出自身不同于现实文化的特征和特点 ,并对现实社会产生重大的影响。从一个特定的视角观察 ,网络文化是兼容与整合全球文化而形成的独特文化 ,是开放性和互补性最… 相似文献
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西方人类学产生至今已经历一百多年的发展历程,如果将其发展的历时性特征与其理论、旨趣与方法的转向相结合,可划分为五个具有明显特征的标志性阶段。每个阶段都存在一些可辨识的领军人物、代表性的理论流派和经典性的民族志,三者一起共同构建了人类学对每个历史阶段的社会现实与时代精神的介入性反思,也构建了该学科在自我反省中不断发展的事实。 相似文献
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近几年来,人们谈起金庸,总要不由自主地谈到《三国演义》、《水浒传》等古代的俗文学,论证金庸作品必将取得和它们相类似的文学成就,以此来为自己的推崇金庸助威壮胆。但这种比照是否真能成立? 我时常在沉思这个问题。困苦经年,近几日,我突然豁然开朗。从情节的曲折完美、性格的丰富真切、思想的深远高妙等一切现代小说常具的因素来说,我敢说金庸作品比古代那些通俗小说还要高出一筹;然而,古代的通俗小说是从说平话,演杂剧、聊大天、讲故事等复杂活动中生成的,它凝聚了无数代平民的情绪与理想,积淀了众多集体无意识,因此必然更容易引起大众读者的共鸣。两者不能互相包容,也不能相互替代,而现代生活也不允许重新产生那些古代的伟大作品了。如 相似文献
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文化的误读——泰勒文化概念和文化科学的重新解读 总被引：1，自引：0，他引：1
爱德华.泰勒关于文化的定义在西方学界一直被视为第一个具有现代意义的文化定义,但这个定义是不无问题的。本文对其定义中的"单数的"、"大写的"文化和"复合整体"提出了若干质疑,进而对其文化科学的两大原则进行了批判性的解读。 相似文献
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人类文明经历了从口说文化到文字文化再到当代媒介文化的变迁。当代媒介文化已经成为一种生活方式。因此 ,有必要把握媒介文化生活的特点、好处和风险 ,对媒介文化生活进行批判性研究 相似文献
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意的文化与情的文化─—中日文化的一个比较中国社会科学院日本研究所崔世广按照文化人类学的观点，所谓文化，包括生活方式、社会结构、思维方式及价值观等非常广泛的含义。由于作者的能力及本文的篇幅所限，在这里不可能对中日文化的所有层面进行比较。下面，仪试从心理... 相似文献