毛泽东思想与社会主义市场经济

一问题的提出1995年9月，江泽民同志在一次讲话中，建议各级领导干部重读毛泽东同志的《纪念白求恩》这篇名著。毛泽东同志在这篇文章中，号召人们学习白求恩毫无自私自利之心的精神，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。江泽民同志指出，在发展社会主义市场经济条件下，毛泽东同志的这些话不仅没有过时，而且更具有现实性，这是讲做人之道，做社会主义、共产主义新人之道，做真正的共产党员之道。因而什么时候也不会过时。但是，有些人认为，公而忘私，全心全意为人民服务，这只…     

试论毛泽东的道德教育和道德修养思想

强调对全体人民进行社会主义道德教育，要求人们自觉进行道德品质方面的修养，是毛泽东伦理思想的重要内容和特色。毛泽东认为，广大人民群众的思想觉悟和道德水平的不断提高，良好的社会道德风尚的形成，是革命胜利和社会主义建设事业顺利发展的必要条件和重要保证。为此，必须加强思想道德教育。同时，对于每一个社会成员来说，都应当自觉进行道德品质方面的修养。毛泽东在他的《中国共产党在民族战争中的地位》、《纪念白求恩》、《为人民服务》等重要著作中所提出的光辉思想，培养和造就了干干万万具有崇高道德品质的英雄模范人物。他的…     

毛泽东伦理思想初探

毛泽东同志在青年时代就比较注意研究西方资产阶级的伦理思想,并对中国传统的伦理道德进行了认真的分析和批判,这对他的世界观转变起了促进作用。在他成为坚定的马克思主义者以后,仍然对伦理问题给以极大的关注。他在《湖南农民运动考察报告》、《中国共产党在民族战争中的地位》、《整顿党的作风》、《反对自由主义》、《纪念白求恩》、《吴玉章同志六十寿辰祝词》、《给徐特立同志的信》、《为人民服务》、《在延安文艺座谈会上的讲话》、《论联合政府》、《在省市自治区党委书记会议上的讲话》等一系列著作中,结合中国实际,坚持和发展了马克思主义伦理学的基本原理,形成了以“全心全意为人民服务”为核心的独具特色的毛泽东伦理思想。这是一份珍贵的遗产,我们应当认真研究、继承和发挥。     

毛泽东关于共产党人的人格塑造理论论析

共产党人的人格塑造，是毛泽东领导中国革命实践过程中所要解决的重大问题之一。毛泽东党建思想的真实主题是什么？真正的意义又是什么？透过表层把握实质，不难看出，毛泽东的党建思想，尤其是作为党建范式的延安整风，其真实的主题，在于重塑共产党人的新人格，其真正的意义在于通过共产党人的革新，来实现中国的社会改造。的确，毛泽东在他的著作中没有使用过“共产党人的人格塑造”概念。但是，象（反对自由主义》、（纪念白求恩》、（吴玉章同志六十寿辰祝词）、（为人民服务），以及其它大量包含丰富党建思想的著作，都蕴含着丰富而深…     

“毛泽东文章思想”是一个新的科学概念———文章学家曾祥芹研究之三

文章学家曾祥芹率先提出“毛泽东文章思想”的概念。他和一批学者编著的《毛泽东与文章学》一书，使这一概念得以确定和认同。“毛泽东文章思想”具有学的品位、用的功能，史的地位，是一个科学概念     

深入理解毛泽东同志“物质变精神,精神变物质”的哲学命题

本世纪60年代,毛泽东同志在《人的正确思想是从哪里来的?》这篇文章中提出了关于“物质变精神,精神变物质”的著名哲学命题,极大地丰富了毛泽东哲学思想的理论宝库,指导和推动了中国的革命和建设事业。随着时代的变迁,后人有责任在深入学习和研究的基础上,对毛泽东同志这一命题的深刻内涵做进一步深入的挖掘。 一、“物质变精神,精神变物质”与“实践──认识──实践”两个命题之比较 在《人的正确思想是从哪里来的?》这篇文章中,毛泽东同志说:一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次反复,才能完成。”据此,理论界许多同志一开始就认为“物质变精神,精神变物质”与“实践     

毛泽东与鲁迅

一、毛泽东与鲁迅的心是相通的毛泽东与鲁迅虽然终生未曾谋面，但是他们彼此信任，互相尊重。鲁迅对毛泽东衷心拥护和爱我，毛泽东把鲁迅当作自己的同志和战友，他们的心是相通的．毛泽东酷爱鲁迅著作，经常阅读．在战争年代，行军打战，长征路上，也把《鲁迅全料带上。解放后，在书房卧床上放着《鲁迅全集》，出外观察，也常常带着。毛泽东很熟悉鲁迅著作，很了解鲁迅的为人。早在1937年他就充分地肯定和赞扬了鲁迅。在鲁迅逝世周年纪念的大会上，毛泽东说，“我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民…     

“两论”的历史经验

《实践论》、《矛盾论》（以下简称“两论”）是毛泽东同志的两篇重要著作，是毛泽东同志被解立了在全党的领导地位后，对实事求是思想第一次系统地表述．从此．我们党有了一条正确的思想路线．沿着这条思想路线，毛泽东同志引导中国革命取得胜利；沿着这条思想路线，邓小平同志引导有中国特色的社会主义取得举世瞩目的伟大成就．今天，面对“高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会事业全面推向二十一世纪”的历史任务，有必要从思想方法、思想路线角度总结“两论”的历史经验，以史为镜，进一步提高我们贯彻执行实事求是思想路线的…     

学习毛泽东对立统一的经济思想——重温《论十大关系》

在纪念毛泽东诞辰一百周年之际,重温他的《论十大关系》,学习毛泽东对立统一的经济思想,对于推动当前的改革与经济建设,无疑是有其现实意义的。1 毛泽东在《论十大关系》中明确指出,在社会主义建设中认真研究一些重大的各种关系,目的“就是要把国内外一切积极因素调动起来,为社会主义事业服务。”毛泽东运用对立统一规律调动一切积极因素,具体地研究和解决社会主义建设中的各种关系,     

毛泽东文艺主体论臆说——兼论“三位一体”塑造原理

本文以《讲话》为蓝本,对毛泽东文艺主体论思想进行了较细致的研究,文章认为:在《讲话》中,文艺主体实际上就是革命主体,人民是毛泽东文艺主体论的核心内涵;而立场、态度、情感“三位一体”的主体塑造原理,可看作是毛泽东主体论文艺思想的哲学基础。     

论毛泽东全心全意为人民服务的思想

论毛泽东全心全意为人民服务的思想杜振吉全心全意为人民服务，在毛泽东思想体系中占有极其重要的地位。毛泽东在《为人民服务》、《两个中国之命运》、《论联合政府》、《在中国共产党宣传工作会议上的讲话》等许多著述中，创造性地提出并不断丰富了这一光辉思想的科学内...     

宁波大学学报(人文科学版)200年总目次

学习邓小平理论与“三个代表”理论毛泽东、邓小平共同富裕思想比较研究…杨兵杰（２００１．１．５７）试论邓小平的语言风格…吕 瑾（２００１．１，６２）从毛泽东到邓小平：社会主义现代化思想比较研究…罗 维（２００．２．１０２）邓小平政治稳定思想与当代中国政治发展…朱 静（２００１．２，１０７）实践“三个代表”思想 深入实施“科教兴市”…王永康（２００１．４．１）“三个代表”与实践唯物主义…梁振国（２００１．４．５）理论创新与制度创新——重读《共产党宣言》…岑 峨（２００１．４．８） 巴人研究论巴人的《莽秀才…     

试论“有我之境”与“无我之境”的区别

王国维是中国封建社会末期最早向西方哲学、美学思想学习的理论家．在《人间词话》中，他把西方的美学、哲学思想与我国传统的文论思想相结合，从而建立起自己有独创性的文学艺术论．其核心是“境界论”，为词提出了最早的审美范畴，即能反映“真景物”、“真感情”的“境界”．这是他在前人研究的基础上提出的一个新的理论观点．他曾自诩说：“沧浪所谓兴趣，阮事所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拍出境界二字为探其本也．”足见他的独创性．在《人间词话》第三则中，他又进一步把“境界论”分出了两个审美范畴，即就“我”与“物”的关…     

毛泽东体育思想中的哲学思维

在博大精深的毛泽东思想宝库中，毛泽东的体育思想是一笔宝贵财富。从毛泽东长期身体力行从事体育的实践活动和对体育发表的诸多见解中可以看出，毛泽东的体育思想蕴含着极其丰富的哲学内涵。一、以“物质第一性”为基础，坚持“体育第一”毛泽东从青年起就把“身体好”放在首位，终生把“物质第一性’作为他体育思想的理论基石。青年毛泽东在自我价值实现（人生观）问题上有独特的见解，即用体育“野蛮其体魄”，最终达到自我实现。人的构成不外乎肉体和精神两大方面，因此最充分地发达自我的肉体与精神也就等于实现自我。人的一生无不在追…     

毛泽东对孔子思想的吸取和发挥

孔夫子与毛泽东，中国古今两个伟大“圣人”。他们之间有何关联，论者众说纷纭。毛泽东对孔夫子的态度与评价因历史时期的不同而有所变化，甚为复杂。总起来看，毛泽东对孔子取历史主义态度，充分肯定孔子在中国历史上的地位。他在批评孔子消极思想的同时，注意吸取孔子思想中有价值的因素，用以丰富自己的思想。毛泽东从孔子及儒家思想中吸取和发挥的主要内容有：经世致用、实事求是的精神；独立自主、自强不患的精神；德治思想和人生修养论；中庸思想；教育思想；大同理想。     

论孙武的“不战而屈人之兵”

“不战而屈人之兵”是《孙子兵法》中一个极重要的命题。古今中外,许多军事家、军事理论家、政治家和思想家对此都十分重视。《管子》、《六韬》、《吕氏春秋》、《后汉书》等许多古代著作都有关于这个问题的论述。现代资产阶级军事思想的著名代表人物之一、英国的亨利·利德尔·哈特(1895—1970),在他的《战略论》一书的扉页就引用了孙子兵法》的“不战而屈人之兵”这一名句,认为最完美的战略是“不战而屈人之兵”。他的“间接路线”战略很大程度上是受孙武这一思想影响的。德国著名军事理论家克劳塞维茨     

福泽谕吉的“女性论”

一家之本在于妇，一国之本在于民。（《通俗国权论》）1．世界观中的女性论以《脱亚论》为代表的福泽谕吉的对外政略论，受到当今很多学者的批判，但唯有成为他思想的一个中心内容的女性论，时至今日其评价尚未被推翻。甚至对福泽进行批判最为激烈的广田正木也这样评价：晚年的福泽在“改变节操，屈从于现实主义的世俗”之中，女性论“是唯一保持节操的领域”，并赞美道：“在日本的启蒙思想中，唯有福泽始终坚持女性解放论。”（（福泽谕吉》）相反也有象中江和惠那样持批判态度的人。中江认为，福泽的男女平等论，说到底不过是“家庭内部…     

《实践论》是辩证唯物主义认识论的第一个完整的理论形态

“文革”期间,有一个日本人写了一篇题为《“毛泽东哲学”的本来面目》的文章。他在文章的“前言”中写道:“拙文的大部分篇幅是用以考究《实践论》和《矛盾论》本来面目的。”这个日本人经过一番“考究”之后,得出了这样的结论:把现在的《实践论》、《矛盾论》版本同西洛可夫等人编著的《辩证法唯物论教程》直接对照一下,我们就会看到不仅“两论”同西洛可夫《教程》的主要论点一致,而且“两论”是把西洛可夫《教程》的简单     

中学语文的论说文教学

中学语文课本里选有一部分议论、说理性质的文章,这部分文章接触到的方面很广,有丰富、深刻的思想内容,表现形式多种多样。有经典性的文学理论论文,如毛主席的《我们的文艺是为什么人的》;有文学批评性质的论文,如周扬的《新民歌开拓了诗歌的新道路》;有政治论文,如党报的社论、政府的文告、革命领袖的言论等;还有带有文学意味的议论、说理性的散文,如毛主席的《纪念白求恩》《为人民服务》之类。这些类文章,可以概括起来叫做论说文(简称论文),是中学语文讲读教材的重要组成部分。怎样讲授论说文是中学语文教学中一个值得深入深讨研究的问题。     

《老子》中隐存的人学结构探析

从传统文化发展来看,人学思想是中国古代文化的一个显著特色。《老子》正是通过对宇宙自然的思考亦即其道论开始他的人学思考的,依照“天人之学”这一内在的逻辑展开他的人学思想。以“道”论作为本体论根据、以性自然论作为人性论基础,在探究“天人之际”的理论背景中敞开其全新的人学视界,最后归人生最高境界于“道”的境界。文章认为,这是《老子》人学思想展开的基本逻辑架构。