论裕固族形成过程中的潜民族阶段

从13世纪中叶至16世纪是裕固族形成过程的潜民族阶段。在这一阶段,裕固族作为民族共同体的诸多要素开始形成、凸现,为裕固族的形成和发展奠定了基础。     

关于民族地区树立和落实科学发展观的思考

中共十六届三中全会在深刻分析我国进入经济社会发展新阶段所面临的矛盾和国际经验的基础上，明确提出了：“坚持统筹兼顾、坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”这一科学的发展观，这是我们党在发展问题上作出的理论创新，是对发展观的丰富和升华，表明我们党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化，     

中国现代文学学科的形成和研究述略

作为学科的中国现代文学于20世纪20年代初现端倪,50年代正式形成,并在20世纪后期得到了长足的发展。数代学者对中国现代文学这门年轻学科的发展作出了重要贡献,他们各自在文学史研究、作家作品研究、文体研究和社团、流派、思潮、创作群体研究方面取得了重要成就。     

浅析近几十年裕固族地区藏传佛教信仰淡化的原因

裕固族是我国特有的少数民族之一，生活于今祁连山北段及河西走廊一带。在历史上裕固族久经迁徙变动，这其中它的宗教信仰也在经历着一次次的变迁，它们先后信仰过萨满教、摩尼教、佛教和藏传佛教，今天的裕固族是以藏传佛教格鲁派为其主要信仰。然而随着社会的日益发展和完善，近几十年以来在裕固族地区的藏传佛教信仰却越来越淡化。本文就这种状况做出一些粗浅的分析。     

从“急功近利”失策的一例谈起

报载,第二次世界大战后,百废待兴的苏联从战败的德国,搜集了一批机器设备运回国内。绞尽脑汁的美国人则把德国一批科学家和高级工程师作为战俘押送回美国。到了20世纪70年代,人们才发现老谋深算的美国人30多来年搞“智力输入”,从世界各国引入各类科技人才24万多人,不仅赚了120多亿教育经费,而且促进了美国科技的发展。这两种做法对比给我们的启示是:“急功近利”是不明智的,而     

全面、健康、持续地推进裕固族文化研究——访裕固族青年学者巴战龙

铁：今天我们讨论的主题是怎样全面、健康、持续地推进裕固族文化研究。首先，请你对裕固族文化研究本身作些解说。     

他者的眼光与裕固族研究——读《中国裕固族研究集成》和《国外裕固族研究文集》

钟进文教授是国内外知名的裕固族研究专家,是改革开放以来对裕固族研究作出杰出贡献的学者。2002年,民族出版社出版了他主编的《中国裕固族研究集成》(下文简称《集成》),不仅展示了中国裕固族研究的成果和进展,而且为裕固族研究奠定了基本框架。2008年,它的"姊妹篇"——《国外裕固族     

近十年（1995-2005）裕固族研究综述

裕固族是我国人口较少的民族之一，但有着悠久的历史和灿烂的文化，尤其在形成过程中吸收了许多其他民族的先进文化，逐步发展成为一个在历史、语言和文化方面独有特色的民族。裕固族很早就引起了中外学者的关注，但新中国成立以前除了国外一些学者进行研究外，国内的研究十分有限，新中国成立后，尤其在50年代末进行的全国少数民族语言和社会历史调查工作的推动下，裕固族研究也逐步开展起来，五六十年代，主要以社会历史、语言调查为主，进人80年代以后，有关裕固族历史、语言、文化方面的研究成果陆续出版，特别是1995—2005这十年的裕固族研究，不仅有大量的论文发表，更有许多专著问世，呈现出了繁荣的景象，学术成果不断推陈出新，研究领域也不断拓宽深入。现将这十年的研究成果从著作和论文两个方面作一简述：     

1949—1999年苏联著名科幻文学插画艺术家及其作品浅析

从20世纪50年代末开始,苏联科幻文学领域内,涌现一批既年轻又优秀的插画艺术家,这些人在多年以后也成为俄罗斯当代前卫艺术的代表人物。从这些艺术家实践能力的成长以及获得在当代艺术领域内的地位的原因来看,成就这个过程的因素是多方面的,包括其个人兴趣、当时的社会环境以及苏联政府的文化政策等。他们中的代表人物,诸如安德烈·索科洛夫、朱利奥·索斯特尔和尤里·马卡罗夫插画艺术的创作方法有别于传统的技术与方法,对俄罗斯文学插画的发展起到了丰富与补充的作用。本文从当时苏联的社会环境、造型艺术、文学与艺术家等角度出发,采用风格分析的方法,对当时苏联盛行的风格简约但内涵丰富、通过抒发角色和作者的情感的形式保证读者阅读沉浸感的科幻文学插画进行基于文学史与艺术史的初步探析。     

杜亚雄与裕固族民歌

杜亚雄是我国著名的音乐学家,曾任中国音乐学院音乐学系主任。他初次接触到裕固族民歌时,还是西北师范学院音乐专业三年级的学生。专业的音乐工作者因采风而接触到裕固族民歌的人,远不止杜亚雄一人。但让世界乐坛都知道裕固族民歌的,只有他杜亚雄;因研究裕固族民歌而闻名世界乐坛的,也只有杜亚雄!杜亚雄为了领悟裕固族民歌的内涵美,竟学会了属于突厥语族东匈语支的裕固族语言。他为了弄清楚裕固族民歌的历史渊源,在匈牙利做访问学者两年,又学会了匈牙利语,还掌握了匈牙利古代史。就此两点,也足以令人折服。杜亚雄最初去甘肃肃南县搜集裕固族…     

裕固族舞蹈音乐作品浅析

裕固族音乐创编工作者们经过不懈的努力,创作了一些比较有代表性的作品,从20世纪80年代开始逐渐形成了一定的特点.本文立足于对几首具有代表性的裕固族舞蹈音乐作品的分析研究,阐述了当代裕固族舞蹈音乐在曲式结构、曲调、配器手法等方面的基本特点.     

中国民族政治学八十年

本文是对中国民族政治学这一门学科学术史的综述。民族政治学在中国已有80年的发展历史,它不仅形成了初具体系的学科体制与专业规范,还积累了很多重要的学术成果。本文对始于20世纪40年代初期的边政学、初创于20世纪80年代末期至90年代初期的民族政治学,分别进行了较为系统的学术史梳理,阐明两者各自的时代大背景与基于多民族国家的社会现实而产生的课题意识;还进一步对21世纪初期中国民族政治学学科建设的进展与成就展开了详细论述,对近20年以来中国民族政治学的主要成就作出必要归纳,指出在中国存在着"复数"的民族政治学的研究路径以及它们各自在研究中国民族政治相关问题时所分别具有的学术性价值。     

论裕固族源流的两大支系

论裕固族源流的两大支系高自厚一在裕固族研究中，不少论著认为裕固族源于古代回鹘。这是很有根据的，笔者也曾发表过类似的见解。但是，这只是裕固族源流的一支，裕固族源流有两大支系，另一支就是古代蒙古。笔者在研究唐初回鹘药罗葛氏的一部分入居河西走廊、至唐末五代...     

撒里畏兀儿东迁和裕固族的形成

裕固族的民间历史传说中有:裕固族是从“遥远的新疆来的”,有的说是“迎着太阳”,经过“千佛洞,万佛峡来的”。这就说明裕固族历史上发生过东迁问题,正如《裕固族简史》(以下简称《简史》)所说:“这是裕固族历史上的一件大事”。但是研究裕固族历史的一些著作,很少研究裕固族的东迁问题,《简史》专题介绍了裕固族的东迁概况,开了一个很好的头,但是,仍有不少疑难问题,悬而未决。裕固族的东迁问题是很复杂的,需要从历史学、民族学、社会学、宗教学、地理学方面开展全面研究。本文无力说明裕固族东迁的全貌,只就一些具体问题发表个人意见,借以引起争鸣,以期解决裕固族人民十分关心的问题。     

浅谈裕固族传统民间舞蹈

裕固族的民歌和民间舞蹈都来自于裕固族的生活和劳动当中,充分体现了裕固族人民热爱艺术的生活态度。建国以来裕固族民间舞蹈取得了令人瞩目的可喜成果,创作了一大批优秀的舞蹈作品。50年代,为了保护、挖掘、继承裕固族民间舞蹈,在党和政府的大力提倡和推动下,大规模地开展了"抢救遗产"工作,涌现出了一大批优秀的裕固族舞蹈作品,如《迎亲路上》《摇奶呓语》《山那边的彩云》《那山那水那云》《裕固红缨》等,这些作品均在国内获得大奖。     

裕固族舞蹈音乐作品浅析

裕固族音乐创编工作者们经过不懈的努力,创作了一些比较有代表性的作品,从20世纪80年代开始逐渐形成了一定的特点。本文立足于对几首具有代表性的裕固族舞蹈音乐作品的分析研究,阐述了当代裕固族舞蹈音乐在曲式结构、曲调、配器手法等方面的基本特点。     

中国乡村人类学研究回顾

乡村社区的研究就一直是人类学理解文化和社会的基本路径.20世纪初人类学被引入中国后,乡村人类学的研究大约经历了三个阶段.它们是20世纪20年代到30年代中期,20世纪30年代中期到50年代初期和1979年到21世纪初.这三个发展阶段都有一批代表著作问世,同时显示了中国乡村人类学的发展脉络.     

西北民族大学《格萨尔》学学科建设述评

《格萨尔》学是西北民族大学名副其实的特色学科。老一代学人为《格萨尔》学学科建设奠定了基础,机构的设置与科学管理保证了学科的稳步发展,学术队伍建设与人才培养是学科发展的关键所在,知难而上、锐意进取是学科建设不断迈进的活力所在。从全国范围来比较,西北民族大学的优势在于构建了“广义《格萨尔》学”理论体系,特别是对土族、裕固族《格萨尔》的发掘、整理、翻译和研究,尤其走在全国《格萨尔》学研究的前列,其突出成就已为国际、国内学界公认。它表明,突出这门新兴学科的研究特色———创造性和先进性,运用新思维、新观点,突破以往只对《格萨尔》进行文学及史学研究的窠臼,从语言、宗教、民族、民俗、文化、艺术、社会、伦理、军事、心理等各个学科角度进行全面研究,对于这样一门边缘、交叉学科的建立和发展是至关重要的;突出本学科的地域、民族特色———在重点研究藏族《格萨尔》的同时,对流传在蒙古族、土族、裕固族、普米族、纳西族、白族、撒拉族等相关民族中的《格萨尔》也要进行深入研究,则是非常必要的。     

玛尔简的天鹅琴声

认识玛尔简是在2006年鲜花盛开的5月。当时，民族文学杂志社和《中国民族》杂志联合主办了“全国人口较少民族作家研讨班”，来自不同地域和民族的40多位作家相聚北京。开幕式上，身着各种民族服装的作家们花团锦簇欢声笑语，裕固族的女作家玛尔简就是那样令人眼前一亮地出现在了我们面前。     

浅谈裕固族传统民间舞蹈

裕固族的民歌和民间舞蹈都来自于裕固族的生活和劳动当中,充分体现了裕固族人民热爱艺术的生活态度.建国以来裕固族民间舞蹈取得了令人瞩目的可喜成果,创作了一大批优秀的舞蹈作品.50年代,为了保护、挖掘、继承裕固族民间舞蹈,在党和政府的大力提倡和推动下,大规模地开展了"抢救遗产"工作,涌现出了一大批优秀的裕固族舞蹈作品,如《迎亲路上》《摇奶呓语》《山那边的彩云》《那山那水那云》《裕固红缨》等,这些作品均在国内获得大奖.