习近平生态文明思想的马克思主义哲学理论底蕴

马克思主义生态哲学观具有鲜明的辩证唯物主义、历史唯物主义特质和能动的革命的实践特质。习近平生态文明思想建立在马克思主义生态文明观基础之上,具有深厚的马克思主义生态哲学底蕴：习近平生态文明思想始终遵循马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义生态哲学观,以马克思主义唯物辩证哲学观为理论基础,彰显了马克思主义唯物生态哲学理论特色、辩证生态哲学理论特色及能动的革命的实践性生态哲学理论特色。马克思主义生态哲学理论是习近平生态文明思想之理论根源,习近平生态文明思想既是对马克思主义生态哲学理论的继承,又是对其的创新性发展。     

大学生知识、能力与人格和谐发展研究

文章着重讨论了素质教育中知识、能力、人格三者之间的关系 ,指出 ,知识是人生事业成功的基础 ,能力是人们由现实向理想飞跃的翅膀 ,人格则最终决定着人生的成败。对于大学生而言 ,单纯强调知识和能力的重要而忽视人格的塑造是错误的 ,应当使知识、能力、人格三者统一起来并和谐发展     

李达对马克思主义哲学基本问题的正确阐释与理论创新

＂五四＂运动以来,李达为传播马克思主义奋斗了近半个世纪。在此期间,他正确、系统地阐释了马克思主义哲学理论,并创造性地发展了辩证唯物论和历史唯物论,为我国学者研究和宣传马克思主义哲学奠定了重要的理论基础。     

论高校法学教育与大学生法治人格的塑造

学生法治人格的塑造,无论对法学教育和法律本身,还是对建设法治国家来说,都具有极其重要的意义。传统法学教育注重法律知识传授和法律技能训练,但忽视法治人格塑造;法治发达国家注重学生法治人格塑造的理念和做法,值得学习借鉴。法学教育应重视学生法治人格的塑造,树立立体化、全过程教育理念,整合利用不同学科资源,营造教育文化生态,优化课程体系和教学方法,促使学生内化法律知识,领悟法律精神,升华法律信仰,养成法治人格。     

论学会思考和学会做人统一原则——关于马克思主义哲学教育基本原则的思考

马克思主义哲学教育是按马克思主义哲学的理论本性所进行的讲求方法的活动。依据马克思主义哲学的理论本性、马克思主义哲学的教育目的和现实世界对人才素质的要求,提出和论证了“学会思考和学会做人统一”的马克思主义哲学教育的方法论原则,以克服传统马克思主义哲学教育背离马克思主义哲学理论本性,重马克思主义哲学的思想、轻马克思主义哲学的思考,只学到知识、不能学会思考和做人的失误。     

从哲学特质认定马克思主义哲学的哲学合法性

反马克思主义者认为马克思主义哲学不是哲学理论缺少哲学根基和逻辑合理性,以此来否定马克思主义在意识形态领域的掌控权来颠覆社会主义国家的思想根基。反马克思主义者把哲学等同于形而上学这是造成对马克思主义哲学进行错误评价的重要原因,从形而上学的视域来审视马克思主义哲学思想是不科学的。评判马克思主义哲学思想是否为哲学理论要从哲学的本质特性来思考,划清形而上学和哲学界限是正确评价马克思主义哲学的前提基础。考察马克思主义哲学思想理论是否符合哲学特质,只有从哲学性质出发来对问题分析才能得出正确的结论,才能捍卫马克思主义在意识形态领域的主导权,保证社会主义建设顺利进行。     

邓小平关于干部政治人格塑造的思想

邓小平认为,在社会主义现代化建设中干部已成为决定性的因素。邓小平关于干部教育和培养的有关论述中,干部政治人格的塑造是一个重要方面。树立坚定的共产主义理想信念是干部政治人格塑造的方向和动力,解放思想是干部政治人格塑造的思想基础,批评帮助是干部政治人格塑造的主要方法,理论联系实际是干部政治人格塑造的主要途径,健全的干部制度是干部政治人格塑造的制度保障。     

关于应用哲学的研究对象、目的和方法

马克思主义哲学体系可划分为“基础哲学理论”、“应用哲学理论”、“部门哲学理论”三个基本层次。根据这一构想来建立相对独立的应用哲学理论形态,首先必须明确应用哲学的研究对象、目的和方法。这是探索应用哲学的范畴体系和一般原理的立论前提。一、应用哲学的研究对象应用哲学的研究对象可以有广义、狭义之分。广义的应用哲学,泛指研究一般的理论应用问题,它以一般的“理论与实际相结     

论费希特共同体价值观教育的“自我”哲学基础——基于1794-1795年知识学的讨论

“自我”是费希特早期知识学的核心概念,在知识学论域内,其实质是一种非人格化主体的“本原行动”。“自我”作为起点的逻辑演绎过程中,通过自我意识的绝对表象能力,达成自我价值的先天性赋予,实现伦理善的实践性塑造,形成自我与他者的共同价值观追求。“自我”哲学为费希特共同体价值观的形成奠定了哲学理论基础,而塑造共同体价值观、推动共同体发展的最重要手段,是对共同体全体成员开展教育。费希特的共同体价值观教育对我国当今共同体价值观教育仍有重要的启示意义。     

和谐社会的永恒追求与归宿——和谐人格

和谐社会是一种全新的社会模式,和谐说到底是人的和谐.人与人的和谐是和谐社会的重要标志,个体人格的和谐是和谐社会的永恒追求与归宿.笔者以马克思主义人格类型的三种范式为理论依据,论述了和谐人格是马克思主义人格理论现实层面在我国和谐社会建设中的具体体现;和谐人格是和谐社会国民人格的基本范式,和谐文化是塑造和谐人格的关键.     

马克思主义哲学教学方法论

本文指出了旧的哲学教学方法的种种弊端，深入阐释了马克思主义哲学理论教学方法的观念更新的客观必然性和极端重要性。明确提出进行马克思主义哲学理论教学方法的观念更新，旨在调动学生学习的主动性，转变学生的思想，加强对学生能力的培养。本文着重探索了马克思主义哲学理论教学的方法论原则和具体方法     

高校德育工作应着眼于大学生健全人格的培养

教育的最终目标是培养全面发展的人,而全面发展的人的基础是一个具有接受教育能力的正常的生命个体,是一个有一定人格特质的生命个体。从心理学角度讲教育的过程就是人格的塑造过程。因此,塑造符合德育目标的合格人才,首先要塑造健康人格,即健康人格的培养是高校德育工作的基础。     

以人为本的哲学内涵和意义

以人为本是个科学的哲学命题 ,这一命题的理论基础是科学的实践观 ;以人为本是马克思主义哲学的精蕴所在 ,它同精髓实事求是、精华社会发展规律学说一起构成马克思主义哲学理论体系的三个基本点 ;以人为本原则是共产党的根本指导原则     

论社会文化对社会人格的塑造

从社会文化对社会人格的塑造研究入手,提出了社会情境、社会暗示、社会感染、社会模仿是社会文化对社会人格塑造的基础因素,并从社会文化孕育社会人格、社会文化确定社会认知,社会文化养成主体意识,社会文化决定社会心理四个方面阐述社会文化对社会人格的塑造及相互关系;在此基础上,分析了当代中国的社会文化现状及社会人格的特征.     

少数民族大学生应加强人格美的塑造

少数民族大学生在人格美塑造方面存在一些问题,只有从理想、知识、情感方面完善人格美结构,坚持时代原则、理想原则和实践原则,才能体现少数民族大学生的人格美。     

领导威信与人格

人格是领导威信最重要的决定因素 ,领导应具备优良的品质、广博的知识、较强的工作能力 ,努力克服和纠正不健康的人格 ,才能塑造健全而高尚的人格 ,提高领导威信。     

马克思主义哲学与本体论

马克思主义哲学与本体论孙宝林长期以来，由于受传统哲学教科书的影响和误导，人们对马克思主义哲学一些重要问题的认识始终存在着一些偏颇，例如，本体突出的一例。人们普遍认为，本体论是马克思主义哲学大厦的基础，是马克思主义哲学理论体系的核心内容。其实，马克思主...     

中国现代女性人格话语的演进路径与功效——对20世纪上半期中国女性现代化转型的考察与分析

中国现代女性人格话语是建构、生成中国女性现代主体性的重要文化力量。清末现代女性人格话语萌发,它以进化逻辑和民族国家责任为粘合力,将女性同国家和社会直接对接起来。民国初年女性的伦理人格形成,它基于独立自主意识开始塑造性别平等的社会关系,奠定了女性职业化的社会文化心理基础。民国中期女性经济人格话语的强劲言说,推动女性参与社会劳动并获得了制度性权益保护。民国后期女性人格救国话语广泛传播,实现了女性个体性人格的国家主义化,有效动员了女性投身抗战救国运动。在中国共产党领导下,以马克思主义妇女解放理论为指导,女性人格权利的实现同无产阶级革命和民族解放有机统一在了一起。总之,中国女性人格话语是一个在现代中国社会具有普遍性价值的意义体系,它从封建主义、自由主义形态向马克思主义形态进行演进的历程,不仅呈现出了中国女性现代化转型的历史逻辑和路径特征,还为未来新中国男女平等的社会组织结构树立起了社会文化心理根基。     

必须掌握马克思主义哲学──从教生涯随想录

必须掌握马克思主义哲学──从教生涯随想录刘勇经过几年的教学实践，我感到在很大部分教师和学生中有一种偏见，就是把马克思主义哲学当成教义，本文从方法论角度谈掌握马克思主义哲学理论的重要性。一、正确掌握马克思主义哲学理论是现实的要求在我们这样一个以马克思主...     

一本理论和实践相结合的好书——《马克思主义哲学理论的实践和运用》简介

马克思主义哲学理论植根于实践的土壤,是在实践中发展着的科学体系。对于马克思主义哲学的研究自然也不能脱离实践。人民群众是这一实践的主体,如何使他们在建设社会主义四化事业中更好地掌握并运用马克思主义哲学理论,是一个现实的、迫切的问题——理论一经掌握群众,也会变成物质力量。陈晓明、刘祥林二同志主编的《马克思主义哲学理论的实践和运用》一书,对这个问题作出了很好的回答,这是一本理论和实践相结合的好书。该书已于1991年10月由同济大学出版社出