单层铰接排架横梁内力通式解

“建筑结构设计手册——排架计算”一书,对各种型式的排架结构在不同的荷载情况下,一共列出了200余组横梁内力计算公式,本文归结为一组公式,便于使用者掌握和记忆,也使于编制计算机程序。     

合并高校图书馆期刊编目现状及对策——以长江大学图书馆为例

长江大学图书馆合并后,对期刊书目数据进行了简单的系统合并.因为没有进行严格的人工判重,数据重复现象比较严重,且书目数据不够完善,加之馆藏布局发生变化,过刊由合并前的多校区多地点收藏改为合并后的集中一个库收藏,没有制定统一的排架标准,致使过刊排架没有依据.必须组织人工判重合并,删除重复记录,完善书目数据,确定统一的排架号.     

同类期刊的排列剖析——几种刊次号的对比

期刊经过分类,某一类相同属性的刊物,便得到相同的类号(分类号)。同类期刊不是一种刊物,而是一类刊物。这类刊物在分类排架时,都具有相同的类号,无法确定其排架次序。为了顺利进行排架、查检、出纳流通以及清点期刊等工作,对于同类期刊中的每种刊物给予一个恰当的固定号码标记,这个号码标记称之为刊次号。在分类排架及分类目录组织中,都要求对同类期刊的再区分,而刊次号是使同类刊物个别化区分的一种号码标记,其作     

开架书库图书排架方式选择需要厘清的几个问题

开架书库的图书排架方式选择,目前图书馆界存在着是该采用“分类号排架法”还是应采用“细分粗排法”之议。在这些有关问题的争议上,讨论者对每一种排架方式优长的思考与选择,主要是囿于图书管理方便读者与方便工作之间。实际上,一个开架书库图书到底采用哪种排架方式,须要以先厘清有关选择的潜在依据及管理与服务的关系等为前提。     

开架借阅方式下的图书排架探讨

本文在比较常见图书排架方法优劣的基础上，提出在开架借阅模式下以简略分类号／著者号作为图书排架方法的建议，得出此方法具有类号简洁、清晰明了、图书归取便捷的特点。     

开架中的分类排架号分析

在开架的现代图书馆 ,分类排架号应该随着图书馆事业的发展 ,进行改革和改善     

使用种次号加辅助区分号对“同类书”的集中方法

由于在文献分类编目工作中会遇到各种内容相同,而在装帧形式、版本形式等方面不同的“同类书”,而将这些“同类书”在目录组织进而在分类排架中组织在一起十分困难,为了方便读者对比和选择使用,阐述了采用种次号加辅助区分号将这些“同类书”集中的具体方法,结果表明,此种方法不仅目录组织清晰,还有助于读者对图书的检索和利用。     

从称谓语及特定词看先秦婚制婚俗--以《诗经》为中心的探寻

《诗经》等古代文献中存在大量与先秦婚制婚俗相关的称谓语与特定词,其结构和意义展示了深刻的文化内涵,反映了汉字与制度及民俗的密切关系。其中,“父”“叔”“伯”“家”“室”“嫡”“小”“娣”分别反映了先秦时期的群婚制、伙婚制、对偶婚制和专偶婚制;“妻”“娶”“婚”“薪”“父母”“兄弟”“媒”“归妻”分别反映了先秦时期的抢婚习俗、包办婚俗与赘婿婚俗。     

廖平以礼制治《春秋》略说

廖平经学的最大贡献是经学一变时期以礼制“平分今古”文经学,认为经学的今古之争的根本在于所说礼制的不同。他认为孔子删定《六经》,以《春秋》为首,是对四代礼制的“改制”,是为后世立法的新的典章制度,而这些“新制”又主要存于孔子手定的《王制》一书。廖平治《春秋》的主旨,就在于参以《王制》,发掘《春秋》所包含的孔子“新制”。     

现代图书管理中色标排架法的设计与实现

传统的分类排架法利用文字型书标对图书文献进行排架,归架速度慢,难于检出错架图书,对彩色书标的研究与应用仅限于定制现成的色条或有彩色方框的书标。鉴于文字型书标的局限性,可利用计算机输出打印彩色书标,实行色标排架法。利用不同颜色和形状的色条代表索书号中的字母、数字和符号,用颜色作为分类排架的辅助标识来组织图书排架,把文字型书标和色条型书标结合起来,相同分类号图书标上色条的颜色、形状整齐划一,错架图书就很容易直观地分检出来。     

重建个人所有制视野下的社会主义所有制模式——以前苏联与前南斯拉夫为例

“重新建立个人所有制”是马克思、恩格斯关于未来社会所有制的经典构想。前苏联与前南斯拉夫对这一理论都做出了不同的回答,并且确立了各具特色的所有制模式,然而实践中两种探索都最终走向了失败。当前,在“重新建立个人所有制”视野下对两种模式进行比较和研究,对我国所有制改革有着极为重要的启示。     

秦代以畤祭为特色的郊祀制度考

文章从“体”与“制”这个角度研究秦以畴祭为特色的郊祀制度。认为以畴祭为特色的秦代的郊祀制度是多种观念糅合下的产物。秦创设的畴杞之制、权火之制和“三年一郊”之制对后世产生了一定影响，不过它在郊祀制度的整个流变中还处于创设阶段。     

森严与松散:“名角制”京剧班社结构初探

“名角制”是19世纪后期至20世纪上半叶京剧班社的主要组织形式,也是京剧班社区别于传统的昆班、徽班和其他地方戏剧班社的主要差异所在.就其一般性结构而言,“名角制”京剧班社有两个基本特征,首先是等级森严,传统“脚色制”班社中演员之间对等互补的关系被打破,名角居于班社组织和运营核心的地位,名角和其他演员之间呈现金字塔结构.与此同时,由于“名角制”京剧班社以等级排列演员,脚色之间互相依附、互相制约的力量被大大削弱,这一班社结构就表现出另一个基本特征:流动频繁、组织松散.由于京剧发展程度和社会文化背景的差异,“名角制”在不同阶段和不同地域有“班主负责型”、“名角负责型”和“园主负责型”等不同的表现形式,这在很大程度上导致了北京、上海等地京剧艺术风格的差异.     

中外“时”与“时制”问题研究述评

“时制”和“时”是内涵完全不同的两个概念：“时制”是一个语义范畴概念,它可以通过多种形式来表达,我们把其中语法化程度较高的语法手段所表达的时制意义称之为“时”。在印欧等形态发达的语言中时制问题备受关注,对其认识也是逐步加深;而在现代汉语研究中,中国学者很少涉足时制问题。本文认为汉语这种没有“时”范畴的语言如何全面表达“时制”这一语义范畴还缺乏深入研究。     

苏商团体的类型、特色与演变

明清苏州商人团体在组织方式上具有不同特色，并呈现一个长期演变趋势，大体可区分为以下三种类型的逐渐过渡：纲审行役制一会馆、公所制一商会制。不同类型商人团体具有不同主要特色：编审行役制为一种“强制编册组炽”，会馆、公所制为一种“立案公产组织”，商会制则为一种“依法注册组织”。 明初沿宋元以来财政传统，将工商业者强制登录册籍，以应政府和买、和雇所需的商品与劳务，这即是“编审行役制”的主要特征。 在雍正、乾隆年间，作为“强制编册组织”的“编审行役制”商人团体，已经逐渐淡出苏州地区。取而代之的，是新兴的“会…     

談談分类表的标記制度問題

一分类表的标記制度,曾經有过一些討論,“图書館学通訊”五九年第七期有两篇文章,就是討論标記制度的。那两篇文章主要討論采用混合号碼还是单純号碼的問題,沒有更多的涉及到号碼的編制方法。这里,我們谈谈編制号碼的方法,当然,有时也会涉及到采用混合号碼还是单純号碼的問題。     

文明以止 化民成俗——纪念我国高等学校文化素质教育开展十周年

一、是“育人”非“制器”高等学校是实现高等教育的机构,高等学校所承担的工作首先是办高等教育,我们的教育的根本任务,一定是“育人”,而绝非“制器”;是为了提高国民素质,而远非只训练技能。     

论清政府的＂以民制夷＂政策（1840—1860年）

“以民制夷”是清政府面对新的中外形势所采用的一种外交手段。鸦片战争后,清朝的一些地方官员利用民意抵制条约,但中央政府在此问题上却游移不定。直至道光末年,在迫不得已的情况下清廷才下定决心用民“制夷”。咸丰初年“以民制夷”成为清政府制止“夷人”条约外侵权的强硬手段。第二次鸦片战争中,清政府“以民制夷”的方式更加激烈：它鼓动民众武力攻击“夷人”,自己则借此拒绝推翻列强强加的新的不平等条约。     

书次号统一化的浅见

书次号是索书号的组成部分。在一般的图书馆中,除了使用图书分类号之外,为了实行科学管理和方便利用图书,在分类号下面再加用一个组织藏书的次序区分号,这个次序区分号就你为书次号。分类号和书次号所组成的号称为索书号,它们都具有藏书排架和索取图书的作用。在索书号中,以分类号作为主要号,以书次号作为辅助号。分类号是揭示一种书在     

县级政府绩效评估的发展及其典型模式

当前,县级政府绩效评估可划分为“目标责任制”“社会承诺制”“效能导向制”“专项评估制”和“科学发展观导向制”五种模式,四川达县、邳州、武威市凉州区、湖州各区县、厦门思明区分别具有代表性。由于各地情况存在差异性,不同的评估模式表现出自身的特色和独特风格,但总体而言,呈现出两大趋势：一是紧密围绕县政府职能设置指标体系;二是强调突出公共服务职能和城乡统筹职能的考核。