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1.
王一波 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2010,32(1):206-208
作为日本新电影运动旗手,被誉为日本最有潜质的新近“映像作家”的岩井俊二,其电影作品以影像清新独特、感情细腻丰富著称。本文通过对岩井俊二的经典作品（《情书》、《燕尾蝶》、《关于莉莉周的一切》、《梦旅人》等）的分析,归纳出岩井电影美学的发展脉络,并讨论其电影与众不同的美学特征,并指出其电影美学的实质是表现一种“逆光调”的生活。 相似文献
2.
应宇力 《同济大学学报(社会科学版)》2001,12(1):31-35
岩井俊二是日本90年代新崛起的青年导演,他的代表作《情书》(1995)在国际上引起了巨大的反响.本文力图通过对《情书》电影元素的深入剖析来归纳岩井极具特色的镜语风格.与北野武等其他新锐导演相比,岩井"由于精通所有影像形式",因此作品形成了独特的风格.而《情书》的出现正是被誉为"岩井美学"不可缺少的重要一环. 相似文献
3.
《青春男女生.妙语》2007,(7)
代表韩星:张英兰性格特点:耍宝、对爱执着。经典语录:只看天空中星星的人,是看不到脚底的鲜花的,尽管我不是一朵美丽的花,只求您看我一眼!《情书》再现:张英兰,绝对的傻大姐个性,在《情书》里的表演和最近热播的《HELLO,小姐》里那个让人倒足味口的大龄乡下女青年相比有过之无过及。当然,无可否认,张英兰也绝对是《情书》里的搞 相似文献
4.
从小说《人个体验》到《万延元年的足球队》，大江健三郎对战后日本民族问题进行了深刻的反思。二战的失败特别是原子弹对广岛、长崎的毁灭性打击，给了日本民族当头一棒，使得日本普通民众心头蒙上了一层阴影，同时还使得日本民族性格发生了扭曲。《人个的体验》反映了日本民族对战争失败和核爆炸痛苦的接受过程；《万延元年的足球队》则提出了如何摆脱穷兵黩武的民族性格，提炼出一种全新的健康民族性格的思考。 相似文献
5.
日前,韩国娱乐节目《情书》即将登陆中国的消息在电视界和受众之间都引起了很大的轰动。一方面围绕着是否应该引进异国娱乐节目展开了激烈的争论,另一方面也引发了不小的担忧:《情书》会不会对中国的娱乐节目冲击?于是,中国的娱乐节目应该何去何从,这个不算新鲜的话题再次被提上日程。作者以《情书》为例,通过分析韩国娱乐节目受欢迎的原因,总结出目前中国娱乐节目的几点缺失,对中国娱乐节目的走向进行思考,希望能对中国娱乐节目的发展有所助益。 相似文献
6.
晚清政府在其统治的最后十年里,为了摆脱危机被迫进行了变法修律,刑法的变革是其重要组成部分。刑法变革的代表性成果,就是深受日本近代刑法典与日本刑法学家影响的《大清新刑律》的制定和颁布。《大清新刑律》中继受了日本刑法典中所确立的刑法原则、制度和法律术语,在法典体例结构方面也借鉴了日本刑法典分为总则和分则两编的做法,打破了中国古代＂诸法合体＂的法典编纂模式,从而开启了中国刑法近代化之门。 相似文献
7.
8.
邹玉华 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2021,(2):179-185
汉语立法文本中有一种“者”字句式,即句子主干的主语是一个“者”字结构,表示法律规范的假定,分项则复指“者”字结构之内的一个名词性结构。“者”字句式的直接来源是《大清新刑律》,其源头是日本《旧刑法》。“者”字句式来源于黄遵宪对日本《旧刑法》的翻译和改造。黄遵宪对日本《旧刑法》“者”字句式之“上下‘者’字结构”进行直译,对日语的“时”字句式等进行改造。 相似文献
9.
张品端 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2007,10(3):10-15
朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》,于南宋淳祐元年(1241)作为御颁的学规,成为全国各类学校及书院共同遵行的教育指导方针。它不仅对我国宋末及元、明、清时期的民族教育有过深刻的影响,而且对邻国日本的民族教育也产生过不同程度的影响。在江户时代,日本所有讲授朱子学的藩校、乡学和书院都奉《白鹿洞书院揭示》为圭臬。 相似文献
10.
朱亚青 《安徽理工大学学报(社会科学版)》2005,7(3):56-57
川端康成在作品《古都》中切实追求传统,将日本民族的传统美,自然美和人情美和谐统一起来,抒发自己对日本民族的热爱.让人领略日本习俗风情的同时,也能感受到诗情画意. 相似文献
11.
李建平 《广西大学学报(社会科学版)》1991,(1)
壮族青年作家韦俊海,自1983年发表作品以来,已先后在《广西文学》、《民族文学》、《民族艺术》、《今晚报》、《金城》、海南人民出版社等报刊社、出版社发表小说30多篇(部),出版了小说集《苦命的女人》、诗集《异性的土地》,并与人合作编著报告文学集两部:《河池激起的浪潮》、《失足未必千古恨》。作为一个刚30出头,生在山里、长在山里,长年工作在少数民族山区的地地道道的壮族作家,这批成果,确实来之不易。翻捡他的作品,其中浓冽的民族情,浓郁的民族味,更觉清新可贵。小说集《苦命的女人》(广西民族出 相似文献
12.
刘建军 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2011,(1):107-112
德国宗教文化学者施皮茨莱辑编的《亲吻神学———中世纪修道院情书选》收集了三对修士的情书。这些情书表现了欧洲中世纪修道院中男女修士隐秘的爱情表达,体现出了特有的"灵性的情谊"结构:一方面是对伴侣深沉的现实欲望之爱,另一方面体现了对上帝虔诚的灵性的爱。两者如何统一,形成了三种中世纪特有的情爱模式,从而在修道院形式窠臼中隐含了新的思想文化意蕴。 相似文献
13.
郑湲湲 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2014,(3):81-85
“物哀”这一审美意识已经渗入到日本人的感情世界,成为民族文化的一部分.文章以川端康成的《雪国》为研究对象,从中看川端康成对“物哀”文化的继承与发扬,进而探究“物哀”在日本民族各个方面的表现,同时也分析“物哀”意识对整个日本民族的影响. 相似文献
14.
吴繁 《北华大学学报(社会科学版)》2014,(5):87-89
日本电影《导盲犬小Q》通过对导盲犬小Q12年生命历程的平实描述,用隐喻的方式,透过对导盲犬和人类之间密切关系、导盲犬情感和生命意义的叙述和挖掘,展示了日本民族对生命的尊重和敬畏,对情感的依恋和忠诚,进而诠释了日本民族的生命观。 相似文献
15.
杨茗茗 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2008,(Z2)
《攻壳机动队》与《黑客帝国》这两部影片在立意与选题方面有着许多相似之处,风格上却迥然不同。这种差别与民族之间的文化差异有着紧密的联系。日本文化中的悲剧情结与美国的英雄主义文化都对各自民族的艺术创作产生了深远的影响。 相似文献
16.
阮西湖 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
世界上许多国家,如美国、英国、苏联、法国、意大利、日本都对世界民族进行了大量的研究工作,并出版了大量著作。中国社会科学院民族所图书馆藏书就有:苏联、日本、意大利等国家编写出版的《世界民族》。此外,有的国家还分国出版了《民族与国家》等有关世界民族研究著作。 上述国家对世界民族研究基本上分为两个部分。关于民族问题研究,英、美、法、意等西方国家纳入政治学,关于民族概况研究纳入文化人类学或社会人类学或民族学(均属于人文科学),苏联则把民族问题和 相似文献
17.
王立新 《南京理工大学学报(社会科学版)》2000,13(3):11-14
通过对长篇小说《四世同堂》的内容及结构进行分析 ,探讨了在日本帝国主义侵华的特定历史背景下 ,作家老舍对传统文化所进行的理性审视 ,即探寻“国民性”的本源———封建政治 ,挖掘民族精神和人格力量的源泉———久远的文化传统 ,指出其创作主旨在于增强民族自强信念 ,振兴民族精神 相似文献
18.
日本动画电影大师宫崎骏的代表作《千与千寻》富有鲜明的民族文化特色。影片全名《千与千寻的神隐》中的＂神隐＂是日本古代特有的一种民俗现象;＂油屋＂中登场的各种形态各异的神灵具有浓郁的日本传统宗教文化色彩;汤婆婆通过夺取他人的真实姓名来支配他人的手段起源于日本古代的＂言灵＂信仰。宫崎骏正是想要通过《千与千寻》这部作品,唤起人们对传统文化的珍惜,促使人们开始重新审视日本传统文化与现代文明的关系。 相似文献
19.
张晓宁 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2011,(4)
《细雪》和《古都》分别是谷崎润一郎和川端康成的代表作,两部作品在选题及审美取向等方面表现了很大的相似性,传达了浓厚的日本民族文化意蕴。二人在经历了特征显著的恶魔之美和虚无之美的前期创作历程之后,又共同经历了向日本古典主义的回归历程。《细雪》和《古都》这两部作品是二者民族意识复苏、向日本古典之美回归的集大成之作。作品向我们展示了典型的日本传统审美的理想世界,那里是二位异端作家灵魂得以慰藉的心灵的故乡。 相似文献
20.
吴雨平 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2):75-78
日本第一部和歌总集《万叶集》是伴随着中日两国长期的文化交流而产生的，在创作方法上，它深受中国传统文化和文学的影响。同时，万叶歌人又从民族文学发展的需要出发，大胆地消化和改造了汉文化，使歌集具有鲜明的日本民族特色：用和歌形式，反映古代日本的社会生活，抒发日本人民的民族感情，充满着浓厚的日本情调。《万叶集》为日本文学跻身于世界文学强国之林奠定了基础。 相似文献