高校后勤社会化改革要防止“一刀切” 现象

我国高校后勤社会化改革已经进行了将近 2 0年并取得了一系列可喜的成绩 ,但同时也暴露出一些问题 :一些地区和高校对后勤社会化改革的内涵在认识和实践上存在着一些混乱 ,特别是“一刀切”的现象 ,违背了高校后勤社会化改革实质 ,给高校后勤社会化带来一系列新的问题。本文着重阐述“一刀切”现象。一、高校后勤社会化改革方式要防止“一刀切”不少地区和高校随大流 ,片面“取经” ,照搬照抄其他地区和高校后勤社会化改革的成功经验 ,不思校情、区情地套用他人后勤社会化的实现形式 ,导致后勤社会化改革困难重重。事实上 ,高校后勤社会化改…     

高校后勤社会化应注意的几个问题

高校后勤社会化是高校改革的主要趋势 ,本文就目前高校改革与发展所面临的问题与矛盾 ,阐述了高校后勤社会化的必要性 ,并就高校后勤社会化的改革提出了应该注意的问题与政策建议     

关于高校后勤服务社会化改革的几点思考

高校后勤服务社会化是经济现象,而不是高校后勤建设工程;"社会化"并等于"社会办"。由于后勤费用比例偏高、资源浪费严重、后勤服务质量低劣,高校后勤服务社会化改革势在必行。高校内部管理体制改革的顺利进行,为高校后勤服务社会化改革提供了机遇。     

高校后勤社会化管见

高校后勤社会化是高校教育改革的重要内容 ,本文对高校后勤社会化改革问题谈了自己的看法     

高校后勤社会化改革的运作与思考

高校后勤社会化改革是当前高校工作中的一项重要任务,本文探讨了高校后勤社会化改革的动作模式及价值取向.     

高校后勤社会化对校园安全保卫工作的影响和对策

高校后勤社会化是我国高校改革的重要组成部分。高校后勤社会化使高校的教学、管理、育人发生了较大的变化,对传统的高校安全保卫工作模式带来严峻的挑战。分析了高校后勤社会化对校园安全保卫工作的影响,并提出了解决问题的对策。     

加快改革步伐 推进后勤社会化进程——山西农业大学后勤社会化调查分析

高校后勤社会化是计划经济体制向社会主义市场经济体制转变在高校后勤领域的具体体现.作者对山西农业大学后勤社会化改革进行了调查分析,认为高校后勤社会化改革必须要有总体思路,必须要探索改革的措施和具体方法,必须针对改革中存在的问题进一步深化改革.     

如何面对高校后勤社会化改革中存在的问题

高校后勤社会化改革是我国高等教育领域的一项重大变革 ,在高校后勤改革中有其自身的必要性和可行性 ,需要国家政策的引导 ,领导的重视 ,各相关部门的通力协作 ,以及在改革过程中会遇到许多新的具体问题。研究如何解决后勤社会化改革中存在的问题 ,以建立适应高等教育发展的需要和符合社会主义市场经济的高校后勤服务保障体系 ,全面实现高校后勤社会化改革的奋斗目标     

深化高校后勤社会化改革的思考

高校后勤社会化改革是解放和发展高校后勤生产力,减轻高校负担,加快高等教育发展,扩大高等教育规模的一条根本出路.高校后勤社会化就是要将后勤服务脱离高等学校本身,纳入市场经济体系,实现后勤服务组织形式社会化,服务对象社会化,经营方式市场化,为此,高校后勤改革要转变思想观念,加强后勤职工队伍建设,合理使用国有资产,加速资本积累.     

高校后勤社会化应注意的几个问题

高校后勤社会化是高校改革的主要趋势，本文就目前高校改革与发展所面临的问题与矛盾，阐述了高校后勤社会化的必要性，并就高校后勤社会化的改革提出了应该注意的问题与政策建议。     

信仰·理性·克制·敬业·成功——读马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》

韦伯强调宗教伦理对个人的经济心态形成和发展的深刻影响,因此有了韦伯命题:资本主义精神产生于新教伦理。根据韦伯的研究,“现代资本主义精神以及全部现代文化的一个根本要素,即以天职思想为基础的合理行为,产生于基督教禁欲主义。”韦伯还提出了反命题:儒教不可能像新教那样焕发出“资本主义精神”,因为,儒教仅有“外王”的入世理性倾向而无实际经世抱负的手段,仅有“内圣”的价值理性的信念伦理而无工具理性的责任伦理。文章从信仰、理性、克制、敬业与成功的内在逻辑的角度来解读马克斯.韦伯的《新教伦理与资本主义精神》的实质内涵。     

作品·文本·学术·思想

阐发是指说出作者不曾说但会说的。只有知道作者都说了什么,说的是什么,才能设想作者会说什么。无论怎样努力把经典阐释得有意思、有意义,都是严格受到文本限制的。解释的可能性蕴含在作品之中。深刻的作品无论有多么重要的当下现实意义,它都不自限于此。由于其深刻,它可以在不同的情境中具有意义、得到有意义的阐发。时空间隔、阅读者对作品的间距,产生出一种积极的作用,使作品从某种特定的阅读中解放出来,使作品之为独立的作品这一点彰显。     

诚朴雄伟励学敦行--百年传统与南大校训

大学的灵魂是其独立的思想和传统。百年南大历经沧桑,但诚朴坚毅、自强不息的精神历久弥新,这在不同时期的校训中都有展现。在百年校庆到来之际,南京大学确定“诚朴雄伟,励学敦行”的校训,以激励南大人弘扬传统,奋发进取。     

调查·思考·对策

新生教育是高校学生工作的一项重要环节 ,新年刚入校 ,面对新环境 ,学习生活有诸多的陌生和不适应 ,他们迫切需要知道如何顺利实现从高中生到大学生的角色转变 ,如何处理好学习与参加社会活动的关系 ,如何在提高知识素养的同时磨砺自己的才干等等 ,为此我们进行书面调查 ,以此为契机 ,展开我们的思索和对策 ,以寻找学生工作新的着力点。     

涵义 指称 翻译

弗雷格区分涵义和指称以及对它们之间关系的研究对翻译很有帮助。通过阐述弗雷格对涵义和指称的论点,着重讨论英汉语际转换时应注意英汉专名的翻译、不同(相同)比喻形象的相同涵义的翻译、指号对应而涵义不同的翻译等问题。     

审美·治理·自由

本文的目的不是要扩大文学的"自由效果",而是要探讨使批评、自由与文学之间的关系变得易于理解的那些历史的以及推论的条件。20世纪对康德提出的自由与文化的关系有两种完全不同的"反应":第一种将文化与工人阶级的自我解放相联系;第二种将文化刻写为治理的一种机制,它通过自我调节手段运作并使之成为可能。这两种反应紧密相连:英国成人教育与文学教育发展之间的关系史表明前者是如何紧密地仿照作为自由表达空间的后者的。要理解这两种情况,就必须考虑构成审美的原初决定性特质的无用性是如何被重新界定的,以便它能够被用作治理的工具。在文化治理中,恰恰是通过与社会隔离开来,审美文化才作为一种能够从治理上作用于它的有益手段而被提出来。审美实践被变成了可以利用的东西。正是以这种方式,审美、治理与自由在自由治理的诸种机制之内刻写了某种特有的张力。     

论情、理、法的结合在中国传统法律文化中的价值

中国古代优秀的法律文化曾经在相当长的时期内影响了周边国家和地区的法制进程,对世界法制文明作出了突出贡献。即使在今天,西方许多思想家在对本国法律文化反思时,也常常不忘从中国传统法律文化中汲取营养。法治社会应对情、理、法重新认识,挖掘其合理因素,正确看待情、理、法结合在实现法律体系本土化、保障司法公正以及增强判决执行力中的价值,并在立法和司法实践中合理运用情、理、法。     

诗与歌、谣、谚、语

诗学批评界一向将诗与歌、谣、谚、语笼而统之为诗 ,实为不妥。诗与歌、谣、谚、语在人类文化发展中同源异流 ,在本质上是完全不同的。它们产生的原因不同 ,现实的目的不同 ,发展的道路也不同。理清诗与歌、谣、谚、的性质和它们的关联 ,会有助于对中国诗歌发展及诗学批评纲领“诗言志”的理解。     

古代湖南虫灾、风灾、雹灾、冰冻、地震、疫灾简论

古代湖南除水、旱两大自然灾害外,主要的灾种还有虫灾、风灾、雹灾、冰冻、地震和疫灾,都对社会产生了不同程度的影响和破坏。