勿用劳动价值论顶替马克思、恩格斯“生产力价值论”——试说当前关于劳动价值论的大讨论

马克思恩格斯价值理论是“生产力价值论”,即“价值”与“劳动生产力 (率 )”同义 ,正比于使用价值量 ,反比于劳动时间。在社会主义市场经济条件下 ,资本具有使用价值 ,因此按资分配是社会主义市场经济的内在要求。当前 ,中国私营企业主的收入基本上不是剥削。与其只看剥削 ,不如抓教育 ,增扩中国人的财富     

社会主义非按劳分配的局限性

<正> 现阶段我国所有制多种形式的并存,决定了分配形式的多样化,“按劳分配”是社会主义个人消费品的分配原则,社会按照劳动者提供给社会的劳动数量和质量来分配消费品.非按劳动分配是指按非“劳”因素进行的分配,它包括按资分配(即按资产、资金或资本分配)、按经营成果分配、按自然条件分配以及按机遇分配等方面。在所有制和分配上,当前非按劳分配的存在,有其客观必然性。     

马克思的劳动形态理论和按劳分配

按什么形态的“劳”来进行分配？长期以来是一个有争议的问题。潜在劳动论者认为应按潜在劳动即按才能分配，这已被过去的经验证明是行不通的。马克思的劳动理论形态只有流动劳动和物化劳动两种，而且指的是非商品经济中的“劳”的形态，这与市场经济条件下的“劳”的形态是不一样的。在社会主义市场经济下，按劳分配的“劳”是物化形态的社会劳动即价值，按劳分配是按劳动者新创造的价值分配。按新创造的价值分配有利于提高资源配置的效率，有利于提高劳动者的劳动积极性，有利于实现经济增长方式从粗放型向集约型转变；按新创造的价值分配是解放和发展社会生产力的强大动力。     

完善生产要素按贡献参与分配的哲学反思——兼谈初次分配中兼顾效率与公平的历史内涵

社会主义市场经济体制改革的不断深入,意味着可以合法支配生产要素的资本力量而非政府行政力量将在财富生产以及与这一生产结构相匹配的初次分配中占据主导地位。而由此出现在财富初次分配领域的贫富差距问题,则又促使我们在对市场经济背景下各生产要素的历史属性进行归类后,进一步反思各生产要素如何按贡献参与分配的原则。具体来说就是技术、管理等生产要素若用复杂劳动来加以衡量,其收益是可以纳入按劳动要素分配范畴的;但劳动内涵再丰富、外延再扩大,也不能将资本纳入其中。因此必须在考察如何完善劳动要素按贡献参与分配的基本原则外,单独考察资本要素按贡献参与分配的基本原则,以此来回应中国特色社会主义初次分配中必须兼顾效率与公平的应有内涵。     

按劳分配产生什么思想?

按劳分配产生什么样的思想,这是关于按劳分配的讨论中有必要弄清的一个问题.大家知道,按劳分配的实质,在于按劳动、即按劳动者向社会提供的劳动量,而不是按照任何其它因素分配个人消费品.劳动是取得个人消费数量多寡的唯一尺度.在这里,劳动量和个人收入之间是存在着劳动者本人可以感觉到的、直接的联系的.这是一个经济事实.这个事实反映在人们的头脑里,当然就产生人们把报酬和劳动相联系的思想.一些同志因此就说按劳分配"助长"了资产阶级思想,理由是这里还"斤斤计较";还有的同志则说按劳分配产生"个人主义",理由是这里还讲"个人利益".两种说法表面上不同,而内容大体一致,无非认为按劳分配产生的那种把劳动和报酬相联系的思想,是和社会主     

效率优先、兼顾公平按要素分配

深化收入分配制度改革 ,就必须摒弃传统分配理论中的空想成分 ,深化对劳动和劳动价值理论的认识 ,从按劳分配走向按要素分配。社会主义初级阶段必须坚持效率优先、兼顾公平按要素分配。按要素分配是社会主义市场经济基本特征与必然要求     

浅论劳动、价值、分配的衡统与差异--对劳动价值论的一点认识

传统理论认为 :在生产资料公有制且社会生产力尚不能为社会提供“按需分配”的产品时 ,劳动者需按“劳”分配。在这里按劳分配的“劳动产品”应是对别人、对社会有用的产品 ,而且这种有用产品应通过市场交易的方式实现其“价值” ,只有劳动产品实际转化为价值后 ,劳动者的“劳动报酬”才能实际实现。这就是劳动、价值、分配间的衡统性。在现实的经济生活中 ,除这种分配形式外 ,还有大量非物质生产部门的劳动者的劳动不论其有无创造价值均可参与分配 ,甚至不参加劳动仅凭资本金和资产等要素也可参与分配。此时劳动、价值、分配间又出现了较大的差异或背离 ,如何认识这一问题并从理论上作出解释 ,作者给出了自己的答案     

略论社会主义按劳分配的空想性

长期以来,人们根据马克思的设想,认为按劳分配是社会主义分配原则、社会主义经济规律和社会主义的基本经济特征。但事实上它在理论上是难以成立的,在实践中是难以实行的。它并不是什么社会主义的经济规律、分配原则或基本特征。我认为,它基本上属于“前人囿于历史条件仍带有空想因素的个别论断”,具有空想性质。随着社会主义商品经济的发展,按劳动力价格分配个人消费品是不可避免的,具有客观必然性。什么是按劳分配呢?按劳分配的实质和基本规定性就是:以劳动者提供的劳动量作为分配个人消费品的尺度,等量劳动领取等量产品。这里的难点在于如何计量劳动的量。众所周知,马克思设想的实行按劳分配的社会主义“自由人的联合体”,是一种产品经济模式。全部生产资料归社会占有,不存在商品货币关系,各劳动者的劳动直接就是社     

试论我国社会分配中的按“资”分配方式

个人收益分配中包含按生产要素分配或按“资”分配的内容是我国分配制度改革的重大理论突破和理论创新。物化资本和人力资本是“资”所内含的两大主要和本质构成要素。社会财富分配方式中引入按“资”分配因素对我国现阶段有效利用社会经济资源 ,推动经济发展和科技进步具有不可估量的积极效用。在重新审视社会财富公平分配含义的同时 ,应关注按“资”分配的消极成分并进行制度化的政策调控。     

劳动价值论与分配方式的内在联系

劳动价值论的劳动与劳动所有权的关系决定生产要素所有权,从而决定市场经济的按生产要素分配。认识劳动价值论与按生产要素分配的内在联系,才能科学地认识按生产要素分配的内涵,深化我国市场经济的按生产要素分配的改革。     

《资本论》中关于社会资源配置方式的理论及其现实意义

目前，世界上大多数国家普遍采用市场经济体制，这是世界经济在发展过程中经过长时间探索所形成的文明成果。马克思的《资本论》作为研究资本主义经济规律的重要著作，虽然没有直接使用过“市场经济”～词，也没有提出“资源配置方式”的字样，但其中关于市场经济的思想却是极其丰富的，尤其是对社会资源配置的市场性这一市场经济的基本特征所进行的论述，对我们当前研究和发展社会主义市场经济具有重要的指导意义。一、按比例配置社会资源的客观性社会化的生产要求在社会规模上分配社会总劳动。社会总劳动包括物化劳动和活劳动，即从事生产…     

创造社会财富，全面建设小康社会

党的十六大提出全面建设小康社会的奋斗目标.本文针对如何创造社会财富全面实现小康提出了当前应注意的两个理论问题1、科技工作者、经营管理人员的劳动也创造价值,社会应尊重知识、尊重人才;2、按要素分配是市场经济的必然选择,社会主义也实行按要素分配以动员各种要素参与社会主义建设.     

“考试悖论”新解

“考试悖论”的难点之一是,学生的推理过程难以形式化。但这并不表明学生的推理就是正确的。在学生推理中隐含了与前提相矛盾的错误假定,即存在时间分割点。另外,“考试悖论”的某些版本可以不涉及时间,其一般形式是“S知道——在x之中有一件出其不意的事情”,x既可以指时间段,也可以指任何其他东西。这种悖论的错误除了推理方面之外,还在于把整体分割为部分,把属于整体的蛀质分配给部分。因此所谓的“考试悖论”并不是严格意义上的逻辑悖论,而是一个伪悖论。     

关于按劳分配中劳动计量问题的探讨

按劳分配是社会主义的原则.实践一再证明,按劳分配是社会主义社会个人消费品分配必须遵循的一个客观经济规律.要正确贯彻按劳分配的原则,一个重要的问题是如何正确计量按劳分配中的劳动.本文提出一些不成熟的想法,供讨论.(一)按劳分配中的劳动,首先是劳动数量的计量问题.我们认为,计量按劳分配中的劳动量必须是社会必要劳动时间.这就是说,计量按劳分配中的劳动量,要看劳动者所化费的劳动是不是在社会正常即平均生产条件下所化费的劳动,是不是具有平均简单劳动、平均     

论“生产力”范畴的内容问题

“生产力”的概念是一般生产理论的一个要素。现在我们来分析一下关于“生产力”与“劳动生产力”——确切地说,即“有用的具体的劳动生产力”——的各种概念内容的相互联系的假设。不论是“劳动生产力”概念,还是“有用的具体的劳动”概念,都是商品劳动理论的要素。正是在这个理论范围内,把劳动分为具体的或有用的劳动和抽象的劳动。为了进行研究,重要的是要指出劳动过程及其简单要素理论     

“劳动价值论”是“生产要素参与分配”的理论基础吗

生产方式决定分配方式，生产要素在生产过程中发挥的作用是其参与分配的客观依据。因此，表明价值来源的劳动价值论就不是生产要素参与分配的理论基础。由于生产要素在市场经济条件下具有产权的稀缺经济资源，而生产要素参与分配遵循要素的边际生产力与收益均衡的规律，所以产权理论和均衡理论是生产要素参与分配的理论基础；“按劳分配”是“生产要素参与分配”的题中应有之义，是“生产要素参与分配”的具体转化形式之一；承认“生产要素参与分配”的合理性并不等于认同萨伊的“三要素论”；生产要素参与分配完全符合邓小平同志的“三个有利于”标准。     

按劳分配与按有效劳动分配

实行经典意义上的按劳分配，必须具备一些现阶段根本不可能具备的前提条件，而且，由于市场经济体制中的各种所有制的劳动都必须通过市场来评价和确认其有效性，因此，在市场经济体制下的公有制中，不可能真正实行按劳分配，所以社会主义的按劳分配必然会在经济市场化过程中演化为按有效劳动分配。只有按有效劳动分配，才能更好地与按生产要素分配结合和统一起来     

知识经济时代按要素分配与劳动价值论

社会财富如何在各个社会成员之间进行分配 ,这是任何社会都面临的基本问题。我国从传统单一的按劳分配体制 ,到现在以按劳分配为主体 ,多种分配方式并存。劳动价值论解决的是“价值的创造” ,而分配理论解决的是“财富的分配”。劳动价值论与按劳分配无直接联系 ,劳动和其他生产要素的贡献决定使用价值即财富的分配。在知识经济时代更要本着实事求是的精神 ,坚持马克思主义真理 ,实行按要素分配 ,简化分配机制 ,优化分配格局 ,促进我国国民经济持续、健康的发展。     

试论按劳分配的哲学基础

一八七五年马克思在《哥达纲领批判》一文中,针对拉萨尔的“不折不扣”的“公平分配”的谬论,科学地阐述了未来社会主义社会中的按劳分配规律.他说:“我们这里所说的是这样的共产主义社会,它不是在它自身基础上已经发展了的,恰好相反,是刚刚从资本主义社会中产生出来的,因此它在各方面,在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹.所以,每一个生产者,在作了各项扣除之后,从社会方面正好领回他所给予社会的一切.他所给予社会的,就是他个人的劳动量.”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第10-11页)按照劳动者个人的劳动数量给予劳动者相应的报酬,实行“同量劳动相交换”的原则,这就是按劳分配规律.马克思还说,按劳分配只有在共产主义的高级阶段,才能超出资产阶级的法权的狭隘界限,社会才能在自己旗帜上写上:各尽所能,按需分配.在这里,马     

学习马克思关于国民经济平衡的理论

马克思在阐述资本主义再生产理论时,论证了国民经济平衡的许多原理。不少论述,对于我们当前搞好国民经济平衡,保证社会主义经济按比例的发展,具有重要的指导意义。 (一) 什么是国民经济平衡?搞好国民经济平衡有什么重大意义?马克思对这个问题有不少的论述。 马克思说:“……社会必须合理地分配自己的时间,才能实现符合社会全部需要的生产。因此,时间的节约,以及劳动时间在不同的生产部门之间有计划的分配,在共同生产的