张碧波研究员简介

张碧波1930年生,吉林省人,1956年毕业于东北师范大学中文系古典文学研究班,现为黑龙江省社会科学院文学研究所副所长、研究员。张碧波同志多年从事古典文学教学与科研工作,勤于思索,不断开拓新的研究领域,注意改进研究方法,特别是在中国文学史宏观研究方面成绩卓著,在国内学术界颇有影响。1977年10月由张碧波同志发起,组织并主持了全国六省市十一     

中日古代神话女性形象比较

女性文学形象是中日两国文学草创时期不容忽视的内容。比较研究这一时期女性文学形象,对梳理中日各自文学史源头,深入认识中国古代文化之于东亚文明发展进程的意义,乃至深化有关女性史的研究,都有重要的现实意义。本文以中日古典文学初期的神话为研究对象,比较女性文学形象的异同,论析其根源,探究中国古代文化对日本古代文化的影响。     

宏观研究的收获和收获中的宏观研究─—读张碧波著《中国文学史论》

宏观研究的收获和收获中的宏观研究─—读张碧波著《中国文学史论》陈永宏，郎学初１９８６年４月，《文学遗产》刊出古典文学宏观研究征文启事，至今已是七年有余了。古典文学的宏观研究在１９８２年初从只作为一种学术思想开始，到后来渐渐形成一股学术思潮，再渐至今天...     

中国现当代道教文学史研究的回顾与省思

近五年来,武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心联合中国社会科学院、吉林大学、南开大学、兰州大学、新疆大学、西藏民族学院、内蒙古大学、四川大学、南京大学、华东师范大学、上海师范大学、江西师范大学、江西财经大学、福建师范大学、中山大学等科研机构和高校的一批中青年学者共同编撰12卷25册《中国宗教文学史》。这是国内第一部叙述中国佛教徒、道教徒、基督教徒、伊斯兰教徒创作的文学的通史性著作,也是国内第一部兼顾汉语、蒙语、藏语、维吾尔语、傣语等多个语种的大中华宗教文学通史性著作。课题组就《中国宗教文学史》的编撰达成了如下共识:宗教文学史就是宗教徒创作的文学的历史,就是宗教实践活动中产生的文学的历史。《中国宗教文学史》的编撰在文学史观上倡导三种理念:一是提倡文笔并举,二是倡导信行兼顾,三是倡导辨体研究。《中国宗教文学史》的编撰应该包含四个观照维度:一是教派史的体认,一是创作史的梳理,一是精神史的把握,一是诗学史的建构。围绕着《中国宗教文学史》的编撰,课题组先后发表了系列笔谈,就《中国宗教文学史》的总体构思和具体构想展开探讨。     

明代佛教文学史研究刍议

近五年来,武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心联合中国社会科学院、吉林大学、南开大学、兰州大学、新疆大学、西藏民族学院、内蒙古大学、四川大学、南京大学、华东师范大学、上海师范大学、江西师范大学、江西财经大学、福建师范大学、中山大学等科研机构和高校的一批中青年学者共同编撰12卷25册《中国宗教文学史》。这是国内第一部叙述中国佛教徒、道教徒、基督教徒、伊斯兰教徒创作的文学的通史性著作,也是国内第一部兼顾汉语、蒙语、藏语、维吾尔语、傣语等多个语种的大中华宗教文学通史性著作。课题组就《中国宗教文学史》的编撰达成了如下共识:宗教文学史就是宗教徒创作的文学的历史,就是宗教实践活动中产生的文学的历史。《中国宗教文学史》的编撰在文学史观上倡导三种理念:一是提倡文笔并举,二是倡导信行兼顾,三是倡导辨体研究。《中国宗教文学史》的编撰应该包含四个观照维度:一是教派史的体认,一是创作史的梳理,一是精神史的把握,一是诗学史的建构。围绕着《中国宗教文学史》的编撰,课题组先后发表了系列笔谈,就《中国宗教文学史》的总体构思和具体构想展开探讨。     

《清人别集总目》僧侣资料补正

近五年来,武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心联合中国社会科学院、吉林大学、南开大学、兰州大学、新疆大学、西藏民族学院、内蒙古大学、四川大学、南京大学、华东师范大学、上海师范大学、江西师范大学、江西财经大学、福建师范大学、中山大学等科研机构和高校的一批中青年学者共同编撰12卷25册《中国宗教文学史》。这是国内第一部叙述中国佛教徒、道教徒、基督教徒、伊斯兰教徒创作的文学的通史性著作,也是国内第一部兼顾汉语、蒙语、藏语、维吾尔语、傣语等多个语种的大中华宗教文学通史性著作。课题组就《中国宗教文学史》的编撰达成了如下共识:宗教文学史就是宗教徒创作的文学的历史,就是宗教实践活动中产生的文学的历史。《中国宗教文学史》的编撰在文学史观上倡导三种理念:一是提倡文笔并举,二是倡导信行兼顾,三是倡导辨体研究。《中国宗教文学史》的编撰应该包含四个观照维度:一是教派史的体认,一是创作史的梳理,一是精神史的把握,一是诗学史的建构。围绕着《中国宗教文学史》的编撰,课题组先后发表了系列笔谈,就《中国宗教文学史》的总体构思和具体构想展开探讨。     

佛教实践、佛教语言与佛教文学创作

近五年来,武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心联合中国社会科学院、吉林大学、南开大学、兰州大学、新疆大学、西藏民族学院、内蒙古大学、四川大学、南京大学、华东师范大学、上海师范大学、江西师范大学、江西财经大学、福建师范大学、中山大学等科研机构和高校的一批中青年学者共同编撰12卷25册《中国宗教文学史》。这是国内第一部叙述中国佛教徒、道教徒、基督教徒、伊斯兰教徒创作的文学的通史性著作,也是国内第一部兼顾汉语、蒙语、藏语、维吾尔语、傣语等多个语种的大中华宗教文学通史性著作。课题组就《中国宗教文学史》的编撰达成了如下共识:宗教文学史就是宗教徒创作的文学的历史,就是宗教实践活动中产生的文学的历史。《中国宗教文学史》的编撰在文学史观上倡导三种理念:一是提倡文笔并举,二是倡导信行兼顾,三是倡导辨体研究。《中国宗教文学史》的编撰应该包含四个观照维度:一是教派史的体认,一是创作史的梳理,一是精神史的把握,一是诗学史的建构。围绕着《中国宗教文学史》的编撰,课题组先后发表了系列笔谈,就《中国宗教文学史》的总体构思和具体构想展开探讨。     

中国文学与文化讨论会综述

由黑龙江省社会科学院文学所、黑龙江省教育学院中文系和哈尔滨师范大学中文系联合发起的“中国文学与文化”讨论会于1990年12月20在哈尔滨市召开。省内高校,科研单位的30余位学者参加了会议。会议由黑龙江省社会科学院文学所副所长、研究员张碧波主持。他说:“本次会议的中心议题是中国文学与中国文化。就前者看,我们这次会议是1989年年底东北地区中国文学史问题讨论会的继续;就后者说.这次会议又是在那次会议基础上的拓展,很有系列问题讨论的性质。借此会议,以活跃我们边疆省份的学术窄气。“哈尔滨师范大学张锦池教授向会议介绍了由《文学遗产》编辑部和广西大学联合召开的“广西会议”的概况,使与会者在更广泛的层次上,掌握了新的信息,把握了最新动态。     

汉四郡考释

汉四郡考释张碧波喻权中汉四郡即乐浪、临屯、玄菟、真番四郡。汉武帝时设置。关于汉四郡疆域、文化渊源、汉四郡与周邻文化区域的关系等诸问题,一直作为中国东北史研究中的一个热点和难点而延续下来。作为从事中国北方民族文化史研究的学者,我们有责任努力对围绕汉四郡...     

文学的历史与历史的文学——中西方文学史研究之比较

本文认为文学史研究是对文学研究的超越,也是比较文学研究的重要内容。在此认识的基础上,作者在文中勾划了中西方文学史研究发展的脉络,并从中提出了值得思考的问题;从文学史观和方法论上归纳总结出中西方文学史研究中的两点相同与相异之处,并从社会革命、政治思想、民族意识、思维方式等方面探求了造成异同的原因:展望了当今文学史研究所面临的形势和走向。     

“中国古代北方民族文化史”(上)通过鉴定

1991年11月28日,黑龙江省社会科学院科研办公室受国家社会科学规划办公室委托,举行了“中国古代北方民族文化史”(上)鉴定会。鉴定委员会由省内哲学、史学、文学、文化学方面的八位专家组成,院党委书记范洪才、副院长刘景林同志出席了鉴定会。“中国北方民族文化     

酝酿着突破的力作──评《中国文学史论》

新时期以来,学界重写《中国文学史》呼声甚高,然而从大多数新编写的有关论著来看,仍在60年代流行的三部文学史的影子下徘徊,并没有实质性的突破。80年代兴起的宏观文学研究为摆脱这种危机作出了可贵的贡献,黑龙江省社会科学院文学所研究员张碧波先生的学术论文集《中国文学史论》(黑龙江教育出版社出版),就是一部酝酿着突破的力作。 探索中国文学史的特殊规律是作者长期的苦心追求。他在先秦段系列论文中反复强调中国文学特殊规律决定于中国历史的特殊道路,充分注意到运用马克思关于亚细亚方式理论研究中国历史的成果,去观察中、西方在进入…     

文化勋章、文化功劳者部分受奖人员简介

昭和六十年(1985年)文化勋章、文化功劳者受奖人员已定。其中哲学社会科学研究人员有以下四人: 文化勋章受奖者: 相良守峰(1895年生)东京大学名誉教授。多年来从事德意志语言文学的研究,著有《德意志中世叙事诗研究》、《德意志文学史》等,并有一些翻译作品问世。文化功劳受奖者:     

论文学史家的特殊素质

文学史观由文学和历史两种观念构成 ,在撰史的过程中首先应强调文学史家运用自身所具有的特殊素质来观照和把握文学史现象 ,以文学的观念来贯穿史的观念。这种特殊素质主要包括 :强烈的主体精神 ,文学现象完全属于人的存在 ,背后具有主体的一切属性 ,文学史研究就是在体悟、直觉、反思中完成对创作主体和研究主体相关联的文学事实的认识的 ;收敛与发散两种思维模式兼具 ,缺少其中任何一种 ,文学史家的主体思维都是不健全的 ;树立文学史研究的独立品格和个性标识等三个方面     

论中国文学史观的发展变迁——二十世纪上半叶文学史观探寻

文学史观是文学史的核心内容,它决定文学史著述的著史态度和体系建构,决定对文学史目标的任务的阐述,决定对文学史发展原因、规律的探寻。本文以２０世纪上半叶出现的《中国文学史》著述作为考察对象,根据中国文学史学科发展的实际,将建国前五十年的发展历程划分为四个时期,并依次对各个时期中中国文学史观的发展变迁进行描述,力图清晰地勾勒出这一流变过程的运行轨迹,探讨文学史家们在中国文学史观方面的优长和不足,着眼于２１世纪文学史观的发展与建构,力求做出客观的总结和公正的评判     

文学史观念的革新势在必行——关于中国现代文学史研究的断想

本文在对中国文学史尤其是现代文学史编写现状考察的基础上,认为我们的传统文学史现存在着封闭性、单一性、模式化的弊端,现代文学史的编写走了一条资料长编——简编——资料长编的曲折路子,其观念、理论、方法,以至整个体系面临着危机;产生上述弊端的因素是多方面的,既有政治运动和庸俗社会学的强力制约,又有传统史书、文论的影响,也与近几十年形成的传统文化断层和世界文化断层的状况有关;中国现代文学史研究的突破:应以新的视角审慎地探讨文学自身的规律,应是对现代文学研究的超越;应重视横向和纵向的研究,应考察与社会生活的多方面联系,注意各学科与现代文学之间交叉、综合发展的趋势;现代文学史研究的革新要摆脱教科书的束缚;现代文学史的编写必须加强分类史、断代史的研究。     

简评《日本茶道文化概论》

近２０年来,中国的日本学界对日本文化的研究,有了长足的进步。无论是在总体文化的研究方面,抑或是在文化专题史研究方面,陆续出现了一批令人瞩目的论著。其中滕军女士（北京大学日本学系副教授、日本神户大学博士）撰著的《日本茶道文化概论》（东方出版社）,可以说是,我国学者、也是世界日本学界关于日本“茶文化”的第一部系统的概论性论著。它标志着在表现日本民族精神形态的“茶文化”领域中,我国学者的研究已经站在了国际日本学界的前沿了。《日本茶道文化概论》（以下简称《概论》）,全书２２７万字,图片４３１张,由东方…     

黑龙江省首届民族文学研讨会综述

黑龙江省社会科学院文学研究所于1987年5月30日至6月1日在同江市街津口赫哲民族乡召开了我省首届少数民族文学研讨会。出席研讨会的有中国社会科学院、辽宁、吉林和我省的专家学者,以及长期从事民族文学研究的同志,还有赫哲族文学工作者与干部共40人。中国少数民族文学学会理事长王平凡同志自始至终出席了研讨会,并作了重要讲话。与会同志就下列问题进行了讨论。 (一)关于编写民族文学概况的指导思想问题。有的同志提出,我们编写民族文学概况,就要充分反映“民族的观点”,以“本民族能否通得过”作为评价的唯一标准。多数同志认为,在学术     

一部精研多年的高品位学术力著--评王立教授《文人审美心态与中国文学十大主题》

王立教授从事中国文学主题学研究多年,用力甚勤,且不断进行创新推进式研究,取得了令人瞩目的学术成就。《文人审美心态与中国文学十大主题》洋洋40万言,即其力作之一。综观全书,有以下几大特点。一、选题价值大,学术品位高。主题学理论是一种跨学科理论,它主张在不同地区、不同民族的文学作品中寻找作者对世界态度的同异。而该书则主要从以汉民族为主体的国别文学的角度,应用主题学理论来观照中国文人文学。事实上它是一种跨文体、跨时代的通题研究,融汇近些年来我国文学研究领域多种较新的理论,综合海内外宏观研究的较新成果,将主题学理论…     

独树一帜的资本市场理论积淀丰厚的资本市场运作实践——访北京大学经济学院何小锋教授

窦尔翔(以下简称“窦”):何教授,作为北京大学经济学院的教授、博士生导师、北京大学金融与产业发展研究中心主任,您的学术影响已经深入学界和业界,请您谈谈您的学术形成的背景及对后来学子的启示。何小锋(以下简称“何”):我在1978年初考入北京大学经济系,从而走上了一条“经济学的道路”,这是我的学术人生第一次被“偶然的使命、力量和机遇”所扭转。另外一次是1984年我有幸被安排到香港工作,从事资本市场方面的研究,在香港近距离观察资本市场运作的真实场景,从而“定格”了我以后的研究方向是投资银行和资本市场,1987年10月股市大跌时,我…