心身医学的哲学思考

心与身、心理与生理的关系,历来就是哲学与医学共同关注的课题,有关心身问题的各种哲学理论和学说都可以在医学的发展中找到其历史的印记。心身医学的哲学思考,既有利于我们从整体医学上去探讨心与身之间的关系,又可深化对心身关系问题的认识,更好地发展心身医学,发挥哲学方法论的意义。     

论医学目的之逻辑起点及内涵

从新的医学模式的视角来看,传统的“治病救人”的医学目的具有一定的局限性,不利于培养当今人类需求的高素质的现代医学人才。因此需重新思考、确立新的医学目的。思考的逻辑起点是医学的服务对象──人。为此,不仅要深刻把握人的生物属性,而且要深刻认识人的社会属性,尤其要重视人富有情感的特性。据此,以“治病救人”为核心内容的传统医学目的应扩展为以“提高人口生命质量、维护人类心身健康”为主要内容。     

医学哲学的历史发展

医学哲学是医学与哲学之间的哲学性边缘学科。医学与哲学在逻辑上和历史上一直有密切的联系,医学在它的历 史发展中,总是处在各个时代哲学思想的影响之下,同当时的哲学发展状况相适应,医学哲学同样经历了古代、近代到现代的 发展过程。我国的医学哲学研究在经历一段曲折之后,已出现了繁荣与发展的新局面。     

论医学伦理精神的科学内涵及其审美之维

医学活动主体在追求医学认知、从事医学实践以及从生存与发展的角度对医学认知和实践过程进行哲学反思中,逐渐生成了并不断完善着的医学伦理精神。医学伦理精神是由医学人文精神生发而来,它构成了医学精神特别是医学人文精神的内核,突出彰显了医学本身的核心价值追求。医学伦理精神有机系统蕴涵着三重之维：认知精神、求善精神和审美精神 。医学伦理精神的审美之维是整体美与动态美的统一、主体之维与客体之维的统一,是医学活动主体自我实现的精神指归和应该追求的个人道德与精神境界。     

对“革命”含义的思考

科学不等于真理,知识本质上是猜测性的,波普尔把其哲学思想表述为:P_1→TT→EE→P_2,即从“问题→试探性解决办法→排除错误→新的问题”。波普尔对科学知识发展的过程研究是基于认识论和进化论的结合,这种进化知识论的结合依靠否证方法或问题逻辑作纽带,科学方法、批判方法来自于试错法。 在现代西方科学哲学诸流派中,卡尔·波普尔的证伪主义是独具特色、富于启发意味的一支。在其之前,无论是经典经验论者还是现代的逻辑实证主义论者,都是从“证实”的角度来讨论科学的诸原则(如科学的划界,科学理论的证明等问题)。以后,当有关生物进化论的思想被有些学者从生物学领域机械地搬到社会学领域后,波普尔把这种社会达尔文主     

医学人文精神塑造的哲学审视

医术是“仁术”,医学是高尚的人道主义事业,也是最具人文气质的学科。现代医学的发展,呈现出一些新的特征：全球性、整体性、人文性,凸显了医学人文精神塑造的必要性。当下医患关系紧张的重要根源之一在于医学人文精神的缺失,医学从业人员的人文综合素养不够全面。医学人文精神的缺失有其深刻的哲学认识论根源,为此,要强调医学人文知识的传授和医学人文精神的塑造,充分发挥人文精神对于完善现代医学的功能,培养符合现代需要的高素质医学人才。     

计算医学构建药物创新的底座技术

中国医药行业面临自身发展困境和全球性行业瓶颈的多重压力,需要以颠覆性技术重新构建研发范式。“计算技术”在药物研发领域从辅助提升为驱动力的变化,为范式创新提供了新机遇。这一转变的关键在于对生命大数据的解读,通过对多尺度生物数据建模,产出对人类疾病机制和药物疗效机制的理解,引导药物研发决策。当前正处于范式转变的关键时期,需要加快推进新技术、新范式的落地应用。本文以“计算医学”新技术体系为切入点,从技术演进和应用进展两个角度梳理了药物研发变革过程,并提出加快计算科学与生物医学领域协同创新的具体建议。     

医哲视域中“完整的人”及其现实意义

古代医学和哲学以朴素的观点把人理解为有机统一体，中医学的整体性更偏向于哲学思辨，古希腊医学的整体性则倾向对人体构成的观察，成为后世中西方医学的不同发展道路的分野。中世纪的神创观念是一个短暂的倒退，近代则立足还原论的视角把人看作“机器”或生物，促进了医学的分科突进和精细化发展，也带来一系列问题。现代重新评价完整的人，立足哲学高度、从医学视角由“治病”到对人的全方位关注，从而在现实层面消解片面性、过度医疗和医患冲突具有重要的现实意义。     

医学的文化视角:基于医学人类学的理念

医学人类学是以人类学的理论视角和方法对不同文化的健康保健、疾病治疗模式进行研究,其理论视角可分为生物文化视角和社会文化视角。有关疾病的理论和实践本质上属于一种文化范畴,医学人类学从文化的角度对盛行于当今全世界的西方生化医疗模式进行了深刻的反思。     

医学人文：沟通科学与人文的桥梁

尽管医学与人文学科属于两个截然不同的学科门类，但两者却有着割舍不断的关系。近几年来，崛起于西方学界的医学人文就是这样一个跨越学科界限，同时又相互渗透交融的交叉学科领域。医学人文，顾名思义既是从医学的角度来思考人文学科的问题，同时更是从人文学科的视角来考察医学现象和人体的健康状况。因此，医学人文覆盖了历史、哲学、生物伦理学以及具有浓厚人文传统的社会和行为科学。作为人文学者，或者更确切地说，作为专事文学研究的学者，我们的目的并非是去发现新的医疗手段来确保人类的繁衍发展，而是要通过文学中对历史事件的记载来总结人类发展演化的规律，从而使得冰冷的医学治疗带有情感的温度和人文的关怀。医学与人文的联姻还体现在一些作家的创作生涯及其对作品人物的描写。在当下抗击新冠病毒的斗争中，呼唤一种人文情怀也许可以起到治愈病人的辅助作用。     

临床医师应自觉适应医学模式的转变

随着医学模式向生物-心理-社会模式转变,临床医师面临挑战,主要表现为:对传统思维方式的挑战;对疾病认识的挑战;对传统知识内容和结构的挑战。为了迎接好挑战必须做到:自觉应用生物-心理-社会医学模式认识问题、解决问题;将健康和疾病放置在自然和社会全方位的背景下去重新认识;建立医学社会科学一体化的概念及“社会型”人才观;改变“静止型”的知识结构,建立“动态型”的知识结构,树立知识终身形成的观念。     

积极精神病学思想内涵与实践价值管窥

积极精神病学是精神医学的新近研究领域,是生物医学向“生物－心理－社会”医学范式转移的产物。积极精神病学注重探讨积极心理因素的生物学基础,扎根于治疗实践,与积极心理学相比,临床可操作性更强,对传统精神病学起到必要的补充功用。但在实际应用中,要想将积极因素向临床精神病患者进行有效注入与融合,必须同具体的治疗方法结合,跨越从理论到实践的鸿沟。在我国积极推进“2030健康中国战略”的当下,应结合本土化发展,加强对积极精神病领域的关注,在临床实践、学术研究、政策制定等方面参考与借鉴积极精神病学的最新成果。     

医学院校留学生医学人文精神培养路径探究

文章从医学科学发展、人类健康共同体构建、中国优秀传统文化传承与发展等角度诠释了加强医学留学生医学人文精神教育的意义。基于对医学院校留学生医学人文精神教育现状的分析，究其原因主要有：理念缺失；课程建设滞后，师资力量配备不全；考评机制缺乏等。进而立足实际，从四个方面提出医学院校留学生医学人文精神的培养路径设想：树立国际医学人文精神教育的理念；创新留学生医学人文精神教育机制；创新医学人文精神课程内容和教学方法；完善医学人文精神考评机制。     

老年人健康功能的多维评价方法

由于全球人口的老龄化 ,1 993年 WHO提出了“健康老龄化”和“科学为健康老龄化服务”的宏伟目标。老年人的躯体健康、精神健康和社会经济状况是密切相关的 ,因而对老年人健康功能的多维评价是非常重要的。它从社会、经济、精神、躯体、自理能力等多维度测量老年人整体健康水平 ,能够全面地鉴定出老年人群保健需求 ,在组织、提供综合服务方面起重要作用。国内有关多维评价研究几近空白 ,借鉴国外多维评价的方法与技术 ,开发和完善并使之成为促进我国老年医学发展的方法无疑是必要的。     

论哲学与医学的两层关系

理解和把握哲学与医学的关系,必须还原到现实的人生问题当中.就关怀现实人生问题而言,哲学和医学是最亲近的两门学科.医学与哲学都着眼于解决人生问题.人生最大的问题是人的有限性问题.医学从身体入手解决人的有限性,哲学从精神入手解决人的有限性,从这一层面来说,哲学是另一种医学,一种精神上的医学.然而从更深的层次,例如对待人的生死问题来看,哲学思考和处置人的生死问题的方式,与医学很不一样甚至恰恰相反,但其实是哲学在对医学的视角和做法提出哲学层面的质疑和诊断,以促进医学进一步向人性化方向发展,就此而论,哲学是一种医学的医学,是最高的医学.     

生物教学中实施素质教育的探索

素质教育通常是指:人为的调控方式使受教育者身心发展的环境与教育过程各种因素形成最佳组合,创造出使学生和谐、健康发展的环境,从而促进受教育者自身素质由低级向高级不断完善的过程。几年来,我们从理论与实践相结合的角度对生物教学中实施素质教育进行了探索,认为生物教学中实施素质教育必须实现“两个转变”、“三个面向”。     

《内经》历史医学地理思想初探

从历史地理学的角度 ,分析了《内经》的历史医学地理思想。《内经》包含着极其丰富的历史疾病地理、历史健康地理、历史长寿地理、历史营养地理、历史环境医学地理等内容 ,深入研究《内经》的这些历史医学地理思想 ,对促进历史医学地理学的发展具有重要的意义     

作为方法的中医整体观:一个“渐冻人”中医师的疾痛叙事与叙事医学实践

用疾痛叙事的视角看“渐冻人”中医师以中医哲学整体观为方法解释疾痛经验、重建生活世界，并在中医整体观的指导下运用类似叙事医学的方法进行医学实践，进而探讨传统中医哲学的整体观和现代西方医学人类学疾痛叙事研究范式、西医叙事医学的互证互构。中医整体观为疾痛叙事和叙事医学提供本土化视角，贡献人类学和医学的中国思想资源。疾痛叙事和叙事医学深化中医整体观，在实践上对其进行方法论的补充。     

略论文化哲学在马克思实践哲学中的地位

究竟应当如何看待文化哲学在马克思哲学之中的地位?如何理解马克思的哲学?这是进行文化哲学研究、特别是对文化哲学进行学术定位所必然要涉及的关键性重要问题,对于今天理解马克思的理论来说,也具有非常重要的意义。人们通常所谓的“马克思主义哲学”实际上就是、也只能是“马克思实践哲学”,只有从这种角度来看,才能在正确理解马克思哲学的基本精髓的同时,探讨并确定文化哲学在马克思哲学理论体系之中的地位,从而既使这种研究不再流于“无家可归”的状态,也使它由于得到了准确的学术定位而得到更加健康的发展。     

邓小平教育思想的思维特征

纵观邓小平教育思想的演变存在一条明晰的战略思维路线，就是：重新确立马克思主义思想路线（出发点）─→重新认识教育的地位与作用（立足点）─→提出科学技术是第一生产力（生长点）─→坚持四项基本原则和精神文明建设需要（支撑点）─→重视学生的全面发展，培养社会主义“四有”新人（基本点）─→教育要“三个面向”（制高点）。就哲学角度看，思维基础的客观性；思维指向的务实性；思维方法的辩证性；思维视角的多维性，构成了邓小平哲学思辨的鲜明的个性特征。