评蒯因的逻辑实用主义

蒯因的逻辑实用主义是在批判逻辑实证主义的基础上建立的。他批判了逻辑实证主义的两个教条,从而摧毁了逻辑实证主义赖以建立的基础。他否定了逻辑实证主义对综合命题与分析命题的区别,批判了还原论性质的证实原则。阐述了翻译的不准确性、指称的不可理解性和经验对理论决定的不充分性,还给被逻辑实证主义否定了的“形而上学”正名。而这些都是为了建立新的即不带教条的经验论。从蒯因开始开辟了现代经验主义发展的阶段,对现代分析哲学的发展有深刻的影响。     

作为一种社会科学哲学的实用主义

本文介绍和批判地分析理查德·罗蒂的新实用主义,认为他的思想对社会科学哲学来说是一个贡献。虽然罗蒂对社会科学哲学本身没有太多的论述,但是,可以认为他的总的哲学立场对这一学科领域有重要的影响。本文第一部分论述罗蒂的新实用主义与社会科学哲学中各种各样的问题的高度相关性,这些问题包括:自然主义的教条、19世纪的方法论之争、马克思主义的哲学原则,以及近些年来的后结构主义浪潮。第二部分对罗蒂的新实用主义的社会科学哲学进行了建设性的批判。虽然文章对罗蒂思想的某些方面提出了批判,但是,同时认为他的立场能够为一种富有成果的社会科学观奠定基础,这种社会科学的目标是拓展人的潜能,而不只是作简单的陈述。     

罗蒂新实用主义的诗学走向

罗蒂颠覆了西方传统的主客、心物式的基础主义哲学之后,建立了他的新哲学———实用主义哲学。罗蒂所倡导的新实用主义哲学实质上是一种创造性的、生活的、行动的哲学,它是一种哲学的可能性,而不是实在性。按照罗蒂的构想,这是一种小写的哲学、拟文学的哲学。这样,罗蒂在他的哲学的最核心的部分中开出了一条诗的路径,把我们引向了诗学。     

新实用主义鸟瞰

本文是对新实用主义的整体考察 ,指出实用主义的复活已经是西方思想学术界一个引人注目的事实 ;新实用主义家族由三类成员构成 ,其著述将实用主义的内涵一步一步地扩大 ,由突破分析哲学走向与欧陆哲学的对话乃至实际介入社会政治问题的讨论 ;新实用主义内部有激进派和温和派的分歧 ,主要表现为罗蒂和普特南的争论 ,话题围绕实在论和相对主义问题展开 ,普特南试图通过改造传统哲学来挽救传统哲学的基本概念 ,而罗蒂则要抛弃传统哲学 ,哈贝马斯介入了这场争论并站在普特南一边反对罗蒂。     

论现象学和新实用主义的对话

20世纪以来,现代西方哲学渐渐形成了现象学和分析哲学两大阵营。实用主义与分析哲学联姻,从皮尔士发展出以罗蒂、普特南为代表的新实用主义,也被称为实用主义的分析哲学。现象学与新实用主义之间的交流是一项困难重重的工作,但是这样做非常有益于澄清彼此之间的误解。根据两个流派中较具说服力的论证,我们可以考察两者的交锋和碰撞,探讨两者之间进行交流的可能性。     

试析罗蒂新实用主义方法论思想的学术背景和思想渊源

无论是从流行的空间地域还是从覆盖的研究领域来看 ,都可以说 ,后现代主义思潮是当今国际学术界波及范围最广的一股潮流。在这股强劲的潮流中 ,倡导实用主义复兴运动的代表罗蒂是其中的一位重要人物。本文考察分析了罗蒂新实用主义方法论思想的学术背景 ,指出 ,在二十世纪里英美分析哲学、欧洲大陆哲学和美国实用主义哲学发生了错综复杂的变化 ,它们在具有深厚实主义文化底蕴的美国学术界汇流事例 ,对罗蒂方法论思想的形成产生很大影响 ,成为其新实用主义方法论思想的主要源泉     

新实用主义的滥觞──新老实用主义比较研究

实用主义作为美国的国家哲学，其生命力远胜于西欧各国的各派哲学。古典的实用主义在经历两个混合体（刘易斯概念论的实用主义和奎因的逻辑实用主义）之后，至七十年代又出现了新实用主义，并正在各个文化领域内蔓延开来。这种新实用主义与古典实用主义有着不同的风格，探讨两者的渊源关系及其存在的必然性，对我们了解美国思想文化的发展是颇有助益的。一、古典实用主义向新实用主义的位交众所周知，古典实用主义（皮尔士、詹姆斯与杜威的实用主义）其发展进程大致可分为三个时期：创立时期（上世纪末到本世纪三十年代）、概念论的实用主义…     

一种实用主义的文化观——罗蒂的“后哲学文化”观

美国新实用主义代表人物罗蒂提出的"后哲学文化"理论,宣称传统哲学终结的同时提出了在后哲学文化中一个新的哲学形象.在罗蒂所倡导的这样一种开放、宽容、平等的"后哲学文化"中,传统意义上的哲学、哲学家、科学、科学家及真理问题等失去了其"大写"的意义,随之我们的文化形态也发生了一种重大的转变.     

论信念的公度性对真理的绝对决定--关于以理查德·罗蒂为代表的新实用主义的真理意蕴

新实用主义比较典型地实现了以现象学为代表的欧陆人本主义和以分析哲学为代表的英美科学主义的价值整合,基本上表征出西方现代哲学发展的现实景况和未来走向.新实用主义对真理的界定蕴涵着它对哲学本真地位和基本功能的理解,本文从真理观的视角切入,试图再现以理查德·罗蒂为代表的新实用主义的内在构成和理论性征.新实用主义的价值追求或许也是西方哲学范式转型的终极向度?     

评蒯因的“本体论的承诺”─—美国新实用主义研究之二

美国新实用主义的奠基人蒯因，为了与以往的本体论相区别，提出了一个新的概念─—“本体论的承诺”，概括来说，就是用语言的、逻辑分析的访法来研究本体论。这一概念的提出引起当代美国哲学界的关注，被看作是对逻辑经验主义的背叛。利因创立的逻辑实用主义既克服了原来的实用主义理论上的粗糙性，保留和发扬了实用主义与生活、与文化的密切关系，同时又吸收了分析哲学理论上的严密性的优点，把实用主义推向发展的新阶段。     

实用主义研究的现代意义

自1921年杜威来华演讲开始,实用主义在中国的传播已有88年的历史。实用主义在中国的传播分为六个阶段,经历了彻底批判、正确评价到正确解读的过程。实用主义是美国哲学,代表一种美国精神,它与马克思主义哲学具有同时代性,是同时代的哲学,有些甚至颇具殊途同归的品格。这就要求我们回答什么是实用主义,什么是马克思主义,实用主义与马克思主义的关系是怎样的。从对这些问题的回答中揭示出美国这个现代化国家与实用主义哲学文化的关系,以及实用主义哲学文化对美国乃至对世界现代化所具有的现代意义。     

论罗蒂的新实用主义宗教观

站在詹姆斯、杜威的实用主义立场上,借助布兰顿的论证,罗蒂认为,宗教问题是一个文化政治学问题;"上帝存在"与其说是本体论的话题不如说是个人对于希望的表达,它无涉证据,与他人无关,是私人领域的事情。受古典实用主义的影响,罗蒂一方面赞同尼采对于传统宗教的批判,另一方面又主张宗教宽容。罗蒂带给我们的启示是:反对宗教一神论,对宗教多神论充满同情。     

皮尔士实用主义之回归

实用主义是美国的本土哲学 ,在美国哲学中占据重要地位。 2 0世纪 90年代以来 ,实用主义呈现复兴态势 ,显示了强大的理论生命力。为此 ,本刊特编发一组由美国实用主义研究名家所撰的专题论文 ,分别从美国哲学的起源、皮尔士实用主义的当代反响、威廉·詹姆士与模糊性的重要地位等进路阐发实用主义与当代美国哲学的重大关联。我们希望 ,几位美国本土哲学家所勾勒出的当代美国哲学的这一走向 ,可以引起国内学界的广泛关注与热烈讨论     

评刘易斯的人本实在观

<正>C·I·刘易斯（1883—1964）是活跃于本世纪初中期的著名美国哲学家,他继杜威之后成为实用主义的主要代表。在实用主义的理论发展史上,刘易斯无疑是一个承先启后的中介人物,他对实用主义的主要贡献在于提出了“概念论的实用主义”。修正了早期实用主义彻底经验论的极端倾向。詹姆士和杜威以明显的彻底经验论倾向使实用主义一度陷入困境,而刘易斯则用“概念论的实用主义”掩饰了这种窘态,使实用主义重获生机。在某种意义上说,刘易斯启发了蒯因等后起的新实用主义者。促成了实用主义与逻辑实证主义的合流,从而形成“逻辑实用主义”等新的哲学流派。     

试论美国新实用主义产生的原因

美国新实用主义是对二战中及二战后在美大行其道的逻辑经验主义、现象学等哲学流派的反叛和对本土“实用主义”的复兴。其产生的主要的特殊原因有两方面 :一、美国在后现代文化发展中 ,为了更进一步地适应和发展“美国模式” ,向全球推行自己的经济、政治、文化和价值模式。二、分析哲学的衰落及美国哲学受战后欧洲哲学发展的影响 ,欧洲哲学中与实用主义相一致的主张 ,成为复兴实用主义的理论契机。     

古典实用主义的实践哲学

实用主义是一种与传统哲学截然不同的研究哲学的方式,它认为理论的重要性存在于人们日常行为的内涵之中,努力发展一种强调人类行为的新哲学.这样的哲学与马克思的实践哲学具有某种一致性.古典实用主义的三位思想家皮尔士、詹姆士、杜威的理论尽管表现出不同的哲学兴趣,但是他们在实用主义的基本问题上表现出了共同的实践哲学倾向:首先,"实用主义"一词不仅来源于"实践"概念,更重要的是它把"实践"纳入到人的现实生活领域;其次,实用主义的"经验"概念突破了认识论的局限,具有了生存论意义;第三,实用主义方法将理论与实践紧密地联系在一起,理论不再是一个独立的领域而成为人类生活实践的重要组成部分.这样,古典实用主义者对传统哲学进行了彻底的改造,使哲学成为生活中的积极力量,强调用实践智慧改善人的生存状态.从这样的意义上来说,实用主义哲学是在对传统哲学批判的基础上建立起来的一种现代生存论意义上的实践哲学.     

逻辑实证主义与美国实用主义的哲学转型

分析哲学正式进入美国是伴随着维也纳学派成员先后移居美国开始的。实用主义对分析哲学的接受过程,也是实用主义哲学自身转型的过程,即从推崇心理学和社会学的经验研究转向突出语言和知识的逻辑研究。考察美国实用主义对分析哲学的接受史,对于我们理解实用主义在当代美国的现状和发展具有重要启发意义。首先,分析哲学进入美国的过程,是科学理性和经验方法逐渐取代思辨哲学和先验方法的过程,也是美国哲学从唯心论和实在论逐渐转型为物理主义和科学主义的过程。其次,实用主义对分析哲学的接受,既体现了美国本土哲学的经验化和实验性特征,又表明实用主义策略的重要转变,即从关注生活经验和世俗社会转向关注心灵和知识的世界。再次,分析哲学在美国的落地生根、开花结果,不仅诞生了具有美国特色的分析的实用主义哲学,而且延续了17—18世纪以来西方哲学的认识论传统,即罗蒂提出的“镜式思维”模式。最后,实用主义哲学保全了经验主义的思维方式,但又在批判中推进和扩展了分析哲学的研究方向。     

当代哲学的筏渡——罗蒂“后哲学文化”理论评析

美国新实用主义代表罗蒂批判了西方传统哲学及其现代哲学的变种,他一方面宣告了西方哲学传统为人类精神活动寻求某个基础任务的终结,另一方面,提出了反基础主义、反本质主义的＂后哲学文化＂。这一理论揭示了现代西方哲学发展的一种融合的趋势,在美国哲学界乃至文化界产生了重要的影响。     

美国实用主义哲学新析

美国实用主义哲学新析王元明美国实用主义是当代影响最大的哲学流派之一，在我国也一度产生过相当大的影响。由于实用主义观点为美国资产阶级所利用，由于美国一些著名实用主义哲学家反对苏联，由于我国实用主义哲学家胡适在很长时间内坚持反动的政治立场，因此，自从解放...     

实用主义:同一准则下的理论纷争

皮尔士最先提出用于指导一切理论探究的实用主义准则,并对其作了详尽的阐述。这条准则注重思想观念所能产生的效果,并把效果作为衡量意义的尺度。历代实用主义者均遵循这一准则,尽管他们对这一准则的理解各有侧重。以罗蒂为代表的新实用主义者将实用主义内部本已存在的理论分歧再度凸显出来,引发了进一步的争论。较为温和的实用主义者注重从科学—逻辑—哲学的视角进行理论探究,而较为激进的实用主义者则更为偏爱人文—艺术—宗教的视角。在同一准则规范之下所展开的学术争论日益丰富着实用主义的理论内涵。