世纪之交的民族文物

作者认为民族文物是民族文化的物态形象, 也是民族文化的有形载体。作者提出, 世纪之交抢救民族文物, 国家要有专项拨款, 全国要有规划, 并将收集文物与民族调查结合; 要做好民族文物的鉴定和应用; 同时还必须做好民族文物干部的培养工作     

略谈民族文物工作

民族文物工作,乃民族学的一个方面之一。在欧美、日本许多国家,专门设立了民族学博物馆(或称民族博物馆),从事其本国民族文物兼搞其他国家的文物收集、陈列,并将民族学博物馆作为该国从事民族学学术研究和普及民族学知识的机构之一。在我国,民族文物工作已有数十年的历史,在廿世纪初,随着西方现代民族学传入我国,也就开始有人从事民族文物的收集。但在国民党反动政府统治下的半封建半殖民地的旧中国,仅有极少数学者个人或少数几所大学从事民族文物的收集,并且常常因为经费缺乏,使民族文物工作不能顺利进行。如最早把西方民族学介绍到我国来的我国著名的教育家、科学     

民族文物内含之我见

在我国各族人民努力建设物质文明和社会主义精神文明的今天,民族文物工作也被提上了重要日程。但是民族文物工作作为社会科学的一种专业,还很年轻,还处在努力实践、总结经验、探索其前进道路的发展过程中。有关民族文物的收藏、保管、陈列及其若干学术性问题的研究等还有许多知识之源尚待开发,还有不少空白需要通过我们的工作与研究加以填     

云南民族学院民族文物陈列室简介

为发扬各民族优秀历史文化传统,增强各族人民的爱国主义精神和民族自信心,加强民族团结,激励各族儿女共同振兴中华的热情,配合教学和科研工作的需要,云南民族学院于1981年创建了从多角度反映云南各族历史文化传统的民族文物陈列室,自同年十月庆祝建校三十周年期间开放以来,文物陈列室共接待来自全国的各族观众万余人和来自三十多个国家和地区的九千多名外宾,得到中央、省、市负责同志的好评、各族群众的欢迎和国内外学者专家的赞赏。成为本院和兄弟院校进行有关民族学直观教学的生动课堂,起到对外宣传我省丰富多彩的民族文化、各民族新的社会主义风貌和党的民族政策的窗口的作用。     

民族民俗文物抢救工作刍议

本文针对三峡地区众多的民族民俗文物惨遭破坏的现状,强调通过加强法制建设,将三峡民族民俗文物管理纳入法制化轨道,及时开展民族民俗文物的普查和征集工作,以及积极鼓励和发展民间收藏等措施,以尽快保护和抢救这些民族民俗文物     

抡救民族文物是民族博物馆的当务之急

民族博物馆是民族文物搜集、保管、陈列展览和研究的专门机构。它通过民族文物的陈列与展览,展现了各民族在不同历史发展时期所创造的物质文化和精神文化,向广大人民群众宣传和普及历史唯物主义知识,宣传党的民族政策,激发民族自尊心、自信心、自豪感,增进民族团结,为社会主义两个文明建设服务。     

三峡地区民族民俗文物研究——兼谈考古学与民族学、民俗学之间的关系

自20世纪初期以来,三峡考古取得了丰硕成果.其中既有巴、楚文化的遗存遗物,也有反映巴、楚、越民族文化关系的遗存遗物.这些考古成果中蕴含着丰富的民族学、民俗学资料,对研究古代三峡地区的民族经济、民族文化有着十分重要的意义.研究过程表明,考古学与民族学、民俗学之间既相互渗透、又互为补充,三者相结合是研究民族民俗文物的重要方法.     

民族高校博物馆与民族文物的传承与保护

民族高校博物馆是博物馆事业的一个重要组成部分,它在民族文物保护和传承方面有着独特的优势,特别是在各个专业领域,民族高校博物馆有着丰富的人才资源和雄厚的科研力量。     

民族文物保管中的几个问题

少数民族文物保管的研究 ,在中国几乎还是一个空白领域。本文以多年文物保管工作经验为基础 ,提出民族文物具有民族、时代、质地三大特点 ;按族别分类 ,相同相近质地的文物归类存放的原则 ;结合实际情况采取多种措施的保管方法     

论新时期中国民族文物的保护

民族文物作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分,具有一定的历史、科学、艺术价值,应该受到珍视并得到强有力的保护。然而,新时期民族文物的消失、流失现象仍然显得十分突出,其原因在于对民族文物的概念、范围、分类、价值等一系列根本性问题尚缺乏公允的、统一的认识。作者通过长期以来对民族文博工作积累的一点实际经验,对民族文物作了初步的界定和分类,并对民族文物的保护工作提出了几点具体的措施。     

关于抢救海南省民族文物的建议

海南建省后将成为全国“特区之特”,向全方位开发的方向发展,其发展速度势必影响全岛近百万少数民族,在很短时间内他们的传统习惯制度、传统的技术、传统的观念等将会受到冲击。根据预测,海南少数民族文化遗产将在三五年之内大部分消失,七八年之后除语言而外,其余的文化遗产将荡然无存。今天容易收集到的实物资料,再过几年之后将消失殆尽,再无从发现了。民族文物是研究我国社会历史发展、民族历史、民族之间相互关系、人类科学技术的发展     

民族博物馆文物陈列的本质及艺术

民族文物陈列的本质是突出民族文化展示主题。民族地方博物馆是民族文物陈列展示的主力军,文物陈列的过程是一个知识化与感情化的过程,民族博物馆透过文物标本陈列展示彰显人文关怀。民族博物馆以丰富多彩的陈列展示方式吸引观众,陈列设计既是艺术创作更是艺术实践,民族博物馆应当高度重视文物陈展档案建设工作。     

民族博物馆馆藏文物的非物质文化特点

文物是人类文化的符号和载体,馆藏文物脱离其植根的文化环境,就不是完整的文化遗物,文物所负载的非物质性文化乃是它真正的灵魂所在。文物本身因为具有非物质文化特征而充满生命力,而非物质文化又以文物的形式得以保存。二者有机结合才能充分体现其真正的文化内涵及其价值。     

抢救民族文物的紧迫性——民族研究的一个重要问题

抢救民族文物的紧迫性——民族研究的一个重要问题宋兆麟云南是一个多民族省份，是民族学家最理想的实践园地。我也是从云南起步的，那已是三十多年前的往事了，所以对云南有深厚的感情，她给予以浮汁，使我在学术上不断成长。最近到昆明，已是第五次了，昆明巨变，民族研...     

再谈三峡地区民俗文物的保护

三峡地区有丰富多彩的民俗文物,这些民俗文物反映了三峡地区异彩纷呈的民俗活动,是地域文化的瑰宝,也是中华文化的重要组成部分。而生产和生活方式的改变使部分民俗文物失去了存在的基础,传统工艺技术也逐渐面临困境,保护和开发三峡地区的民俗文物显得尤为突出和重要。     

沈从文谈《楚文物展览》

<正> 为了纪念我国历史上第一个伟大诗人屈原逝世二二三○周年,使人民从具体的楚史文物中认识和了解屈原的时代和文化背景,从而深入地体会屈原的思想和著作,在中央文化部社会文化事业管理局领导下,由北京历史博物馆主办的《楚文物展览》,是今年首都文化活动中的一件大事.因为这次的展览,不仅达到了上述的目的,也同时显示了我国古代文化艺术的无上光辉,和解决了许多历史上久悬未决的问题.     

中央民族大学民族博物馆馆藏台湾少数民族文物及其价值

中央民族大学民族博物馆馆藏台湾少数民族文物约 4 0 0余件 ,具有较高的文物价值和学术价值。目前 ,已展示了部分文物 ,还计划推出有关专题展。对于研究者 ,也将提供图片或展示实物等服务 ,以期充分发掘和利用其文物价值。     

民族民俗文物陈列展览与游客心理探析

民族民俗文物陈列展览必须得到游客的认可和适应他们的各种需求,只有让游客在参观中获得知识,陶冶情操,享受民族民俗文化带来的快乐和享受,才能使陈列展览的目的与游客参观的目的达到和谐统一,民俗博物馆为社会服务的目的和宗旨也才能实现。     

谈宗教与民族

我国是一个统一多民族的国家,又是一个多宗教的国家。宗教在我国许多民族中有着很深的影响,有些民族几乎是全民信仰某一个宗教,使宗教信仰带有一定的群众性和民族性。由于历史和现实原因,在许多地方宗教问题与民族问题交织在一起,呈现出错综复杂的关系。因此,正确认识宗教与民族以及民族问题和宗教问题的区别和联系,对于在新的历史时期,正确处理民族问题和宗教问题,全面贯彻党的民族政策和宗教政策是具有重要的现实意义。本文就宗教与民族的关系谈一点粗浅认识,请同志们指正。     

民族形成八谈

笔者在《斯大林民族理论模式驳议》一文中,否定了“民族是资本主义上升时代的产物”这个命题和“部族”理论。这就很自然地产生一个问题:民族是何时形成的?是否应当承认民族从部落发展而来?本文试就此问题作些探讨。