苏曼殊年谱(一)

族 谱 苏曼殊,名戬,号子栽(一作“子谷”),小字三郎。 《沥溪苏氏族谱》:“十八世祖:名戬,号子,字曼殊。”。苏维(马录)1928年12月18日自溪沥复柳亚子信:苏曼殊“乳名戬,书名子”。柳亚子《冯自由<苏曼殊之真面目>笺注》:“曼殊谱名戬,号子谷,……‘戬’是谱名,……曼殊在大同学校和早稻田大学(按:应为高等预科或中国留     

《苏曼殊年谱》(七)

曼殊1910年6月8日自爪哇致高天梅信:“昨岁自江户归国,拟于桂花香里,趋叩高斋,而竟不果”。柳亚子《苏和尚杂谈·曼殊和我的关系》:1909年9月,“我到上海,时曼殊正从日本返国”。 赴杭州探望刘三(季平),住西湖白云庵。 柳亚子《苏和尚杂谈·曼殊和我的关系》:1909年9月,在上海,我去看曼殊时,“他却到杭州看刘三去了,竟不曾相见。所以我寄怀他的一首诗,是:‘无端避面春申浦,去逐刘三共酒杯。直把西湖作西子,鸱夷一舸未归来。’(《寄曼殊西湖》)此时曼殊仍住白庵,后来给人家赶还上海。”     

向警予同志生平事迹年表

1895年 9目4日(清光绪二十一年乙未七月十六日),向警予诞生在湖南省溆浦县城西街一户商人家庭,学名向俊贤,因排行第九,俗称“九九”。父亲向瑞林(1847一1923年)挑窑货、打豆腐出身、后成为溆浦县最大的商行——“鼎盛昌”的老板,最后担任两年县商会会长: 母亲邓玉贵(1857—1912年),家庭妇女;大哥向仙钺(1878一1912年)曾留学日本,湘西同盟会负责人。病故在中国驻日领事馆:六哥向仙铜(1899—1935年)任县视学:七哥向仙钟(1891—1937年)留学日本;姐姐向银玉;弟弟向仙锞,曾留学日本,后经商。     

无计逃禅奈有情——漫论苏曼殊的诗

一、凄绝南朝第一僧“无计逃禅奈有情”,这是苏曼殊的好友、南社主将柳亚子在曼殊生前相赠的诗句:“凄绝南朝第一僧”,是曼殊死后,亚子哭曼殊的诗句。这两句诗,正代表了曼殊大师的众多好友对他的相知相许。曼殊身怀家国之隐痛,三次出家,以多病之身及一颗诗人敏感的心,感受着世上的哀愁凄楚,他的诗清新高逸,诗格超妙,悱恻缠绵,端丽隽永,风靡了民国初年的诗坛,象一颗慧星,划破了迷蒙     

竺绍康生平述略

竺绍康(1877—1910)又名钦爵,字履占,号酌仙,别号醉月主人。一八七七年十月初四日诞生于浙江省嵊县灵鹅村(今金庭公社灵鹅大队)。家庭经济较为富有。他为人豁达大度,好济人之急,生肖属牛,故乡人称他“牛大王”。①他很早参加民主革     

武则天——尊法反儒的女政治家

武则天名曌(公元六二四——七○五年),山西太原文水县人,出身“寒微”。其父武士彟蔓原为木材商人,“以鬻材为事”,没有政治地位。隋朝末年,他曾从李渊起兵,是一个只管三十人的“队正”。武则天十四岁被收为宫女,曾落发为尼,后来在中小地主阶级的广泛支持和拥护下,成为中国封建社会唯一的女皇帝。她在掌权的半个世纪中,执行了一条尊     

苏曼殊年谱(十)

作《东行别仲兄》。这首七绝发表于1914年5月日本《民国》杂志第1期,后又刊于1915年上海《南社丛刻》第13集。另收入1917年广州《天荒画集》,题为《东行别仲父》(按:仲父即陈仲甫,“甫”古通“父”)。柳亚子在《曼殊诗年月考》中说“曼殊以1913年癸丑十一月(12月)东渡,《东行别仲兄》应是临行时在中国的作品。仲兄与《过若松町有感示仲兄》的‘仲兄’为一人,即是陈仲甫”。查曼殊1913年10、11月间患肠疾,遵医嘱到日本调养。据他在12月中旬自上海分别致沈燕谋、陈陶怡信中,有“瑛     

梅尧臣诗歌理论的历史贡献

<正> 梅尧臣(1002——1061),字圣俞,世称宛陵先生。安徽省宣城县双溪人。以诗闻名于世。他一生“少达而多穷”(欧阳修《梅尧臣诗集序》)。其家居生活甚至穷困到“妻饿儿啼无一钱”(《日自青龙呈谢希直》)的地步。但存诗二千八百多首。他的一生,是真正诗人的一生,也是清贫穷困的一生。他的后辈如司马光、王安石、苏轼均对他交口称颂。王安石说:“我得圣俞诗,于身果何如,留为子孙宝,胜有千金珠”。(《哀挽诗》)从中可见一斑。     

《苏曼殊年谱》(五)

1908年(光绪三十四年戊申) 二十五岁 1月2日(丁未十一月二十九日),自东京转去崎。 曼殊1908年1月2日自日本复刘三信:“别来匪夕不思,今旅次长崎。……昨日为阳历元旦。” 2月(一月),自长崎返东京,寓神田猿乐町一丁目二番地清寿馆。     

共产党的真诚朋友——陕甘宁边区参议会副议长安文钦

安景远(1874年—1962),字文钦,绥德县城井滩山上人。出身富户之家。幼读私塾,清末为秀才。后因科名不进,潜心攻读诗文。安文钦继承其父家产,拥有大量的土地,开设“恒丰公”大字号兼营工商业,且对诗文造诣较深,便成为陕北知名的绅士。更由于他背叛了自己的阶级,成为共产党的真诚明友,他的名字永留青史。     

饶孟侃其人其诗

饶孟侃(1902.3.24——1967.4.2),江西南昌人,别名子离。幼年在家乡读私熟时,即对古典诗词发生兴趣。1916年至1924年,先后在北京清华学堂和清华大学读书,专习英语,参加清华文学社。当时有所谓的“清华四子”,就是子离(饶孟侃)、子沅(朱湘),子潜(孙大雨),子惠(杨世恩)。“四子”是四个活跃于文坛的文学青年,不仅在清华,就是在当时的诗坛,也被许多读者所知。1919年“五四”,他们上街游行,到天安门集会,是高呼“外争国权,内惩国贼”的热血青年。1926年3月18日,北京民众在天安门举行“反     

《苏曼殊年谱》(八)

1912年(民国元年壬子年) 二十九岁 2月上旬,(辛亥12月中旬)离(口惹)(口班)返 国,与魏石生(兰)、许绍南(炳衡)同行。 柳亚子《苏和尚杂谈·曼殊和我的关系》:“他预算(十二月)二十日以后启行。正月初十边可到上海,所以我以为曼殊是1912年春天才归中国的。但据陈佩忍讲,1912年旧历元旦,曼殊和张溥泉同到西湖秋社。那末,一定是1911年旧历年底,就还中国来了。大概他在十二月十四日发信以后,便变计急行,南洋去中国不半月程,     

柳宗元《六逆论》注译

【说明】柳宗元(公元773—819年),字子厚,河东(今山西永济县)人,后人称他为“柳河东”。因他曾在柳州做过刺史(一州之长官),又有“柳柳州”的别称。他是唐代著名的法家、文学家。 他生活在“安史之乱”之后,正是唐封建王朝国势衰弱、政治腐败,朝廷的统治势力逐渐转移到代表大官僚大地主利益的宦官集团的手中,地方分裂势力的代表藩镇日益     

台籍志士丘逢甲和他的《岭云海日楼诗钞》

近代台籍爱国人士、著名诗人丘逢甲,字仙根,号蛰仙,又号仲阏;诗文常署仓海君,及民国成立,即以仓海为名,诗文又别署南武山人。 清同治三年甲子十一月二十八日（1864年12月6日）,丘逢甲诞生于台湾府苗栗县铜锣湾李氏家塾其父设教处。 丘逢甲三岁时就跟他父亲读书,聪颖异常,有“神童”之目。五岁能属对、吟诗,六岁能文章。十三岁中秀才。试古学,全台第一。当时台湾巡抚丁日昌,因为丘逢甲年纪最小,交卷又最早,所以特别要求他另作全台竹枝词百首,他一日即成,丁甚为惊异期许,特赠“东宁才子”印一方。     

论王缙的弄权贪秽与护法佞佛

<正> 王缙(700—781),字夏卿,太原祁(今山西省祁县)人,其父迁居河中(今山西省永济县)。“少好学,与兄维早以文翰著名”(《旧唐书·王缙传》)。因此,“缙连应草泽及文辞清丽举”,累授侍御史、武部员外郎。安史之乱后,晋升为太原少尹,与李光弼同守太原,因以谋略过人、战功卓著,又加宪部侍郎。     

徐光启社会经济思想试探

徐光启(1562—1633年),字子先,号玄扈,上海人,明末杰出的自然科学家。他对我国数学、天文、农学的贡献是世所公认的。他也曾悉心研究明末社会经济,并提出了一系列的看法与改革的意见。《明史·徐光启传》称仙“雅负经济才,有志用世。”他的儿子徐骥为他所作的传记中也说:“于物无所为,惟好学,惟好经济。考古证今,广咨博讯”。徐骥在传记中还引用别人评论他父亲的话:“全河全漕,了然胸中,条分缕析,悉有考据。……留心经济,足觇异日大业矣!”从这些古人的评论中,足证徐光启是一个留心当时社会经济,并进行调查研究,提出改革方案的人。研究他的经济思     

唐宋派的总结 桐城派的先声——论明季散文家艾南英及其文学理论

一、从文学名士到民族志士 ——艾氏一生 艾南英(1583—1646),字千子,号天佣,明东乡(古属临川郡,今属江西抚州地区)段溪艾家(今属岗上积)人。其父艾夏臣官至兵部主事。南英从小天资聪悟,又受过良好的家庭教育。他七岁写过一篇《竹林七贤论》,受到人们的称赞。十一岁时有人曾用四道八股文题目考他,他可不起草而挥笔立就。十七岁时参加县考,邑令李精白录取他为第三,认为他将以文名天下,此后,     

新发现的晏殊散文《义方记》

曼殊是北宋前期词坛的著名词人，有脸炙人口的《珠玉词》传世，确立了他在中国词史上的重要地位。因而，历来研究晏珠词的甚多，而对曼殊散文的研究，问津者却很少。其实，曼殊也是一位优秀的散文家。曾巩在《同叙传》中写他一生“文传天下”，欧阳修在给曼殊写的《神道碑铭》中也认为他“以文章为天下所宗”。可借，晏珠所写的大量的散文，流传至今的只有《全宋文·曼殊卷》中的53篇。所以，搜集晏珠流失的散文，乃是当前晏珠研究者的一个重要任务。最近，笔者到晏妹故里——江西省进贤县文港乡沙河村（原属临川县），查阅《东南晏氏重修宗…     

反动的一生,可恥的下场——评儒家的代表人物孔融

孔融为曹操所杀,历来很有一些人替他鸣不平。曹操既然以“乱世之奸雄”出了名,这个号称“建安七子”之一的“江东名士”孔融,也就当然地成为“贤人”或“君子”的代表了。孔融究竟是怎样一个人呢?现在有必要还他本来面目。孔融(公元一五三——二○八年),字文举,山东曲阜人,是孔老二的二十世孙。他的七世祖霸,当过西汉元帝的先生,官至侍中;高祖父尚,任钷鹿太守;父亲宙,官至太山都尉。这样孔融就成了世袭的豪强地主,在曲阜称为一霸了。     

《淮南子》的名实观与推理论

一、淮南王刘安与《淮南子》 刘安,生于公元前179年(汉文帝元年),卒于公元前122年(汉武帝元狩元年)。其父刘长是汉高祖刘邦之子,封淮南王,后因得罪徙蜀,道中绝食死;刘安袭封。《汉书·淮南衡山济北王传》说刘安好读书、鼓琴,“善为文辞”,亦欲“流名誉”,“招致宾客方术之士数千人”;开始甚得汉武帝刘彻的尊重,后“谋反”,事泄,被迫自杀。