为什么实践高于理论

在认识论的领域里,实践是一个极为重要的范畴。列宁说:“生活、实践的观点,应该是认识论的首要的基本的观点。”毛泽东同志在《实践论》中,也十分强调实践在认识中的决定作用,指出:“辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位,认为人的认识一点也不能离开实践,排斥一切否认实践重要性,使认识离开实践的错误理论。”的确,在研究认识论的时候,是绝对不能离开实践的。认识来源于实践,服务于实践,而且要依靠实践来检验。离开了实践,就不能理解认识论,就无所谓认识论。     

坚持疏导方针,做好大学生的思想政治工作

胡耀邦同志指出,对人民群众中的思想问题、认识问题,我们要坚持疏导的方针,实践证明疏导方针是思想政治工作的正确方针,又是思想政治教育诸原则中最基本的原则。它是解决人民内部思想认识问题,进行思想政治教育的总的指导思想。要做好大学生的思想政治工作,必须贯彻这个指导方针。     

试论客观实在在认识论中的作用

物质和意识的关系,即哲学的基本问题,进入认识论以后,便表现为客观实在和认识的关系。马克思主义为了正确地解决认识论中的哲学基本问题,又将社会实践引进其中,于是,认识论的基本范畴就成了三项:客观实在、实践、认识;解决认识论中的哲学基本问题,只能从这三项范畴的关系着手。然而,有些同志认为认识论的基本范畴不是三项而是两项,即实践和认识；哲学的基本问题在认识论中只表现为实践和认识的关系。按照这种观点,列宁所说的辩证唯物主义认识的基本前提,即不依赖于人、不以人的意志为转移的客观实在,在认识论中并不作为一项独立的基本范畴而存在,也谈不上它在认识论中具有独立的作用。如果说它还有什么作用,也只是被包含在实践范畴中。本文不敢妄评这些同志的观点是否正确,仅就客观实在在认识论中的作用,谈些粗浅的看法,以求教于诸位同志。     

对传统哲学认识论的再认识

在毛泽东的哲学著作中,认识论是其重要部分。关于认识、实践、真理、认识运动总规律等等他讲得很多,而且这些也构成了我们现在的哲学认识论的基本内容。传统哲学认识论基本上是毛泽东的认识论。然而,正是毛泽东在认识、实践、真理等问题上出现了重大失误。但是迄今为止,人们对此还极少从哲学上反思过,相反这种所谓“辩证唯物论的认识论”还在继续被颂扬和发展着,没有把我们过去的根本性失误与哲学思想联系起来,而不从哲学上总结是根本不可能吸取教训的。马克思历来反对这种做法,还在他一开始进行哲学研究,考察德谟克利特与伊壁鸠鲁哲学的差别时就指出:“为什么一定要把思想意     

论自由观的历史发展

自由问题是马克思主义哲学的重要问题之一。马克思主义自由观不仅贯穿于辩证唯物论,认识论及历史唯物论等方面,它更是直接来源于人类认识史上自由问题探讨的科学概括和总结。以哲学发展史为考察的基本线索,指出马克思主义以前的旧哲学在自由观问题上的根本缺陷,揭示马克思主义自由观产生的条件及其基本内容,将有助于我们完整地、准确地理解和把握马克思主义自由观。     

认识过程阶段性原理析

认识的过程和阶段问题是认识论中的一个十分重要的问题。马克思主义的认识论认为,在实践的基础上,人类的认识如同被认识的事物一样,是一个辩证发展的过程。毛泽东同志在《实践论》中指出:“这种基于实践的由浅入深的辩证唯物论的关于认识发展过程的理论,在马克思主义以前,是没有一个人这样解决过的。马克思主义的唯物     

毛泽东的五个认识论公式

毛泽东在认识论方面,先后提出了五个公式,了解这五个公式,对于全面把握他的认识论思想,具有重要意义.第一个公式是“物质——精神——物质”.毛泽东在《人的正确思想是从哪里来的?》一文中说:“一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神、由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践,这样多次的反复,才能够完成,这就是马克思主义的认识论,就是辩证唯物主义的认识论.”     

思想政治工作地位作用的唯物史观思考

思想政治工作的地位作用问题,是思想政治工作的基本理论问题,也是能不能做好思想政治工作的认识前提。在革命发展的各个历史关头,这个问题曾多次提出,反夏争论。而每一次争论,人们都或多或少地加深了对它的认识。社会主义市场经济大潮的涌动,使思想政治工作的地位作用问题又一次成为人们关注的热点。困惑者有之,取消者也有之,众说纷纭,莫衷一是,归根结底一句话:发展社会主义市场经济还要不要加强思想政治工作? 我们曾经从不同的视角探讨过思想政治工作的地位作用问题。比如,从认识论关于“实     

毛泽东认识论思想的三个发展方面

1937年毛泽东同志写成了《实践论》,这部著作系统地阐明了实践在认识中的地位和作用,认识过程的两个飞跃,实践是认识的来源,实践是认识的动力和目的,实践是检验真理的标准,认识发展的总规律等一系列重要原理。标志着毛泽东哲学的认识论思想的形成。从此以后,毛泽东的认识论思想主要向三个方面发展的:一是进一步发挥了辩证唯物论关于人的主观能动性的思想。毛泽东同志在领导中国革命的过程中,对主观能动性的原理作了全面系统的阐述。他指出,在总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西,同时又指出在事物发展的具体过程中,物质     

谈社会实践在人才培养中的作用——学习毛泽东的教育思想

实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点.这一观点贯穿于毛泽东同志一生的革命实践中,也充分体现在他的教育理论和教育实践中.在改革开放的今天,我们认真学习毛泽东同志的教育思想,分析研究其教育实践,对于指导新时期的教育工作,培养适应社会主义市场经济的开拓型人才,有着重大的现实意义.     

试论毛泽东同志关于认识过程分为观察、分析、综合三步的思想

在毛泽东哲学思想的宝库中,有关认识论的理论是丰富而珍贵的。我们在研究这方面的问题时自然会首先想到《实践论》、《人的正确思想是从哪里来的?》等专著。诚然,不研究这些文章便无从掌握毛泽东认识论的基本思想,但如果把注意力仅仅局限在这些文章上则是远远不够的。在把马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的过程中,毛泽东同志不但系统地论述了辩证唯物主义认识论的一般原理,通俗而深刻地阐明了认识从感性到理性的飞跃以及从理性到实践飞跃的辩证过程,而且形成了一套认识世界的科学方法。这种科学的方法贯穿在他的理论活动和革命实践之中,作为一种理论形态则被概括为认识     

运用辩证唯物论和历史唯物论的典范——学习《关于建国以来党的若干历史问题的决议》

辩证唯物论和历史唯物论是无产阶级认识世界改造世界的锐利武器,也是分析历史,评价历史人物的科学方法。只有依靠它,才能在纷繁复杂的社会现象中找出历史发展的规律,对历史事件和历史人物作出恰如其分的、公正的评价。党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》是运用辩证唯物论和历史唯物论分析历史的光辉典范。学习《决议》,不仅要明确《决议》所作的各项基本结论,并在这些结论的基础上把我们的思想认识统一起来,还要学习、研究《决议》是怎样运用辩证唯物论和历史唯物论作出这些结论的,从而使我们的思想统一建立在高度自觉的基础上。     

论成败和认识的关系

成败,这是工作实践的问题,也是思想认识的问题。工作的成败和人们思想认识的正确与否是密切相关的。一般地说,认识正确,才会使工作得到预期的成功,认识错误,就会使工作遭受失败。然而,在一切社会实践中,人们要正确地认识客观事物,成功地完成各项斗争任务,是一个复杂的过程,因而成败和认识的关系也是十分复杂的。其     

解放思想是一条推动认识发展的规律

〕解放思想也是促进人类社会发展的一条规律，即推动人们认识发展的规律。人们的思想认识容易出现僵化，解放思想能够打破思想僵化的封闭停滞状态。解放思想的本质在于解放、批判、否定和扬弃。解放思想的同时也在树立新思想、新理论。解放思想规律突出了认识论中实事求是的思想，突出了认识论中破旧立新的思想，突出了认识论中的真理性、目的性和价值性相统一的思想     

从物质概念看“物质可以变成精神,精神可以变成物质”命题的科学含义

弄清哲学物质概念的内容和特点,对于正确评价“两变”命题关系极大。在我看来,物质概念不只是世界本原的抽象,而且是人们认识对象的概括。而就“两变”本来的意义说,它只是一个认识论的科学命题,是不能从物质的本原意义——“本体论”的意义来理解的。 (一) 有些同志从“人的认识来自物质性的实践活动”“就是关于世界的本原是物质在认识论上的表现”和“由感性认识到理性认识,这是‘辩证唯物论的认识运动’”这一观点出发,推论“物质变精神也是属于唯物论问题,包含有世界本原和认识来源的”,①从而把认识论意义上的唯物论同“本体论”     

试论认识的源泉及其与真理标准的关系

实践标准问题的讨论,不仅揭开了我国政治、经济具有划时代意义重大变革的序幕,而且牵动了马克思主义认识论的基本问题以至全部哲学的基本问题。人类认识的历史表明,人们总是在生活、实践的一定阶段上带着丰富的深切的感受和体验不断返回到认识论的基本问题或者说哲学的基本问题上来,重新思考、探索认识与实践、精神与物质的关系问题,以便进一步自觉地调整它们之间的关系。长期以来,我国理论界在认识论领域中,在哲学基本问题上,存在着一种持续的、不断被强化的唯心主义的或者说是唯意志论的倾向。而在我们回顾三十年来所走过的曲折道路、总结其中沉痛的历史教训时,又出现另一种倾向,即以旧的机械的唯物论去批判唯心论。我们认为,当前关于认识来源问题上的新的争议的发生,其根蒂就在于此。     

人的认识过程是一个螺旋上升的过程——学习毛泽东同志关于人的认识规律的一点体会

事物的发展是螺旋上升的,客观实践是人们认识的基础,作为反映客现实践的认识过程也是螺旋上升的过程。毛泽东同志在《实践论》中写道:“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。”事物以螺旋形式上升,是否定之否定这一普遍规律的形象化的比喻。事物内部的肯定和否定这两方面的矛盾斗争,使事物的发展从肯定到否定,在新事物否定旧事物的同时,它又孕育着否定自己的因素,经过斗争进而否定了自身,这就是否定之否定。事物的运动变化一般经过两次否定,即由肯定到否定,     

论实践标准的绝对性和相对性

把实践观点导入认识论,把辩证法应用于认识的过程和发展,这是认识论之所以科学、之所以能够成为科学的两个根本之点;这两个方面在马克思主义的认识论中是统一的。正确地理解认识的真理性标准问题,以唯物辩证法的观点考察实践标准的绝对性和相对性,对于掌握马克思主义的科学认识论,对于我们在实际工作中观察问题和处理问题,都有重要意义。一人类认识的全部历史,就是主观和客观、思想和存在的矛盾运动的历史。在思维和存在的矛盾运动中,实践是沟通两者之间关系的桥梁。认识始于实践,又反转来服务于实践。实践不仅是认识的来源,而且是全     

关于企业思想政治工作的哲学思考

马克思主义哲学是最科学、最完整的世界观和方法论,是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。在新时期的企业思想政治工作中,我们更需要运用马克思主义哲学的基本观点和基本方法,认识思想政治工作的长期性、艰巨性,增强思想政治工作的预见性、针对性,辩证处理好几种关系,以全面的观点看问题,以科学发展观统揽企业思想政治工作,不断加强和改进企业思想政治工作。     

思想政治教育疏导方法探略

疏导方法既是思想政治教育的具体工作方法 ,也是思想政治教育的基本原则之一 ,其坚持以说服教育为主 ,用说理的方法、民主的方法、讨论的方法来解决人民内部的思想认识问题。因此 ,思想政治教育者要避免矛盾的激化 ,解决现实中出现的各种问题 ,就必须坚定不移地贯彻疏导方法 ,尤其是在改革开放 ,新旧体制发生根本变化的今天 ,坚持疏导方法就显得更重要了。