从叛军司令拉鲁到政协副主席

饱经沧桑的拉鲁·次旺多吉在西藏是一位家喻户晓的人物。他传奇般的经历广为流传：在民主改革前的西藏原地方政府———“噶厦”中,他是达赖手下四位最高级官员———四大“噶伦”之一。他的家族是西藏最大的农奴主之一,历史上曾经出过两世达赖喇嘛。在１９５９年西藏上...     

藏乡静悄悄

一年楚河畔的班觉伦布村是西藏著名贵族帕拉家族祖业庄园所在地。１９５９年庄园主扎西旺久参叛外逃 ,其土地和财产被分配给了朗生（家奴）们。经过近４０年的发展 ,帕拉庄园演变成了江孜县江热乡班觉伦布村。班村是典型的西藏农业村庄 ,４４户人家全部以农业为主要谋生手段 ,全村２４３人都是藏族。改革开放以前班村一直是江孜县最贫困的村庄之一 ;２０多年来 ,班村逐步走上了健康发展的道路。过去一无所有的朗生后代成了自己的主人 ;扎西旺久的儿子也成了自食其力的劳动者 ,并当上了县政协委员。从封建农奴制度下解放出来的班村人过上了真…     

西藏封建庄园的内外“差”剥削浅识

一、西藏封建庄园制度我国西藏地方,在1959年实行民主改革以前,仍然停滞在封建农奴制社会发展阶段。它的农村,当时布满一个个大大小小的叫做溪卡的封建庄园。大庄园有耕地数千克,属民数百户或千户以上。其规模相当于西藏原来的宗(县),其下又分若干中、小庄园。小庄园只有耕地数十克,属民数户,仅仅相当于小村庄。庄园的主要标志是都有一     

西藏民主改革60年来的农村生活变迁——以帕拉庄园所在班觉伦布村为例

从1959年西藏民主改革到2019年,西藏实现了从封建农奴制社会到社会主义社会的伟大飞跃,西藏社会面貌与人民生活都发生了翻天覆地的变化。笔者选择西藏日喀则市江孜县班觉伦布村,先后于1995年、1997年和2004年3次进行了社会调查,并以此为基础发表了《西藏农民半个世纪生活的定量分析》与《西藏农村的新变化——以帕拉庄园所在村庄的调查为例》两文。时值西藏民主改革60周年之际,笔者又继续对班觉伦布村进行追踪调查,用具体生动的数据和事实来反映西藏农村的变迁与人民生活的变化。     

试论西藏封建农奴制的形成、发展和解体

雄踞于世界屋脊之上的我国西藏自治区,1959年民主改革以前,还是一个政教合一的封建农奴制社会。这个古老社会,远距春秋战国时代的初期封建社会已有二千六、七百年,距中世纪的西欧封建庄园制也有一千多年。在人类文明进入电子时代的西藏封建农奴制是怎样发生、发展和衰亡的?正是本文所要回答的课题。兹从以下四个方面加以概述。     

试论十三世达赖喇嘛对藏军的近代化改革

文章具体考察了十三世达赖喇嘛对藏军实行近代化改革的社会背景和主要内容,认为达赖喇嘛对藏军的改革,是在内外部的压力下被迫进行的,虽然其目的是为了维护和巩固西藏的政教合一制统治,但客观上它加快了西藏由封建农奴制社会向近代社会转型的历史进程,是西藏由传统社会向近代社会转型的一个重要起点或标志,并给我们留下了许多重要的历史启示.     

乌拉差役与西藏的“人权”

西藏和平解放后至民主改革前,西藏的社会还是“政教合一”的封建领主专政的农奴制度。1958年,我到西藏参加社会历史调查时,目睹了农奴为领主支差乌拉的情况。这里,结合我的调查和近十多年来译释藏文历史档案中有关西藏封建农奴制社会的各类官书、执照契约文书,谈谈西藏农奴制下的“人权”问题。     

西藏农民半个世纪生活的定量分析

1951年5月签订“十七条协议”,西藏宣告和平解放。同年10月人民解放军进驻西藏,但此后八年间西藏的封建农奴制社会性质并未因此而改变。1959年3月西藏的封建农奴主终于挑起叛乱,自掘坟墓,随着平叛斗争的胜利,民主改革运动如火如荼地在西藏城乡开展起来,西藏延续数百年的封建农奴制寿终正寝,百万农奴翻     

西藏古老庄园的诉说

从江孜县城往南四公里,有一个叫做班觉伦布的小村庄,村口立着一幢由高大的院墙包围着的三层小楼,这就是西藏现在唯一保存完好的古老庄园——帕拉庄园。 旧西藏的庄园领主有三类:政府、寺庙和贵族。帕拉庄园属于贵族庄园。在     

西藏封建农奴制社会科技述要

大致从十世纪开始,吐蕃奴隶制逐渐瓦解,西藏开始向封建农奴制过渡;到了十三世纪初叶,封建农奴制在西藏普遍确立;及至十三世纪中叶,元朝统一了全中国,西藏纳入统一的元朝中央政权的管辖之下,封建农奴制社会继续得到发展;公元十四世纪至十六世纪中叶,是西藏封建农奴制社会上升、发展的鼎盛时期;自公元十六世纪中叶始,西藏封建农奴制社会从上升、发展时期,进入了迟滞衰落的时期;直至公元二十世纪中叶,西藏封建农奴制终归灭亡。     

盐粮交换及其对西藏社会的影响

封建农奴制社会，就一般情况而言，其社会是闭塞的，其经济是自给自足的。在民主改革以前西藏农区庄园的狭小天地里，亦同样带有这些典型的特点。在这些地方，人们生活艰辛，所求无多，除盐莱外，其生活必需品，多取决于庄园之内。这些情况表明，西藏民主改革前的社会，具有封建农奴制社会的普遍性特点。但另一方面；就西藏整体而言，其北部牧区有众多湖泊，蕴藏着取之不尽的食盐。仅马尔盖茶卡的储量，可供全西藏人食用一万年以上，而该彻仅是藏北众多盐湖中的一个。在藏南谷地，又有较为发展的农业，可解决藏北牧民对粮食的需求。因而长期…     

西藏领主庄园的经营管理

领主庄园制是西藏封建农奴制社会的根本制度,是构成这一社会的基础。据藏文史料记载,早在十世纪前后,松赞干布后裔拉德作香雄王时,即曾将一庄园封赐给在阿里倡建寺庙传扬佛教的仁钦桑波;十三世纪萨迦王朝时期和十四世纪帕莫主巴王朝时期,已将领主庄园制逐步推行于西藏各地;十六世纪喇嘛教格鲁派的噶丹颇章王朝建立后,清廷进一步加强了对西藏的管理,在这个时期的大量藏汉文历史文献中,有关西藏领主庄园制的规定更多,更加完备起来;辛亥革命后,这一制度仍然被保存下来,直至1959年进行了民主改革,才被西藏百万农奴所推翻。西藏领主庄园制的历史至少延续了八百余年。本文仅就西藏领主庄园的经营管理,略述管见,以求同行们的教正。     

一部科学全面揭示西藏封建农奴制社会形态的长卷——读《西藏封建农奴制社会形态》

《西藏封建农奴制社会形态》一书由多杰才旦同志主编,中国藏学研究中心、西藏社会科学院、中国社会科学院民族研究所共同编著。全书洋洋60余万言,汇聚了国内老一辈藏学专家及青年学者的智慧。他们以马克思主义的基本原理为指导,利用丰富的历史文献资料、汉藏文档案资料及珍贵的社会历史调查资料,对西藏封建农奴制社会形态进行了历时性和共时性的剖析,将这一课题的综合研究引向深入。多杰才旦同志在该书前言中回顾了有关西藏封建农奴制研究的历史后,指出:“对于西藏封     

从原西藏地方政府两件历史档案看西藏的债务问题

随着社会主义制度在我国西藏的确立,西藏废除封建农奴制度至今已三十年。三十年来,西藏的社会历史面貌发生了翻天覆地的变化。对于平叛改革以后成长起来的西藏广大中肯年一代来说,“封建农奴制社会”已逐渐成为历史的概念了。因而大力开展对西藏封建农奴制社会的科学研究,从各个不同角度进行深入的爱国主义教育,激励他们奋发向上,为创造更加美好的未来,为建设团结、富裕、文明的社会主义新西藏而努力奋     

西藏封建农奴制度的初步分析

西藏地方现在还是一个农奴制的封建社会。组成西藏社会经济的两个主要部分——农业生产与牧业生产的比例,大体是三与一之比。农业生产占西藏经济的首要地位。西藏地方的农业主要集中在雅鲁藏布江及其支流的河谷地带,尤其在前、后藏的中心地区。这里数以千计的大小封建庄园,星罗棋布,形成西藏经济的脊樑?疚募匆哉庖恢行牡厍段?根据我们有限的资料,试图对西藏社会的封建农奴制度作一初步的分析。     

波密三月桃花红

1959年下半年,我采写的江孜帕拉庄园的藏族农奴和奴隶们坚决要求民主改革的消息在《人民日报》上发表后,上级领导电令我“火速返社,参加西藏改革的工作”。     

试论地理环境对西藏商品经济的限制

考察西藏社会历史的发展过程,有一个十分突出的特点,就是西藏在长达800多年的封建农奴制社会的发展过程中,商品经济的萌芽和发展困难重重,始终未能形成足以摧毁封建经济的强大生产力,没有象西欧那样,在短短600多年的农奴制社会发展过程中,迅速完成了资本的原始积累,使商品经济有了长足的发展。为什么西欧在封建农奴制社会中,能使商品经济得     

废除西藏封建农奴制度的历史意义

1959年在平息西藏反动上层发动的武装叛乱后,西藏实行民主改革,废除了其延续千年的封建农奴制,使西藏的社会制度发生了根本的变化.这一重大历史事件,到现在已经过去了整整50年.尽管岁月的流逝使许多人对封建农奴制的记忆已经不很清晰,但是在半个世纪以后来谈废除西藏封建农奴制的伟大历史意义,仍然是很重要的一个话题.     

西藏现代基础教育和教师队伍建设的回顾及思考

西藏现代教育和教师队伍形成的简单历史回顾西藏千年的封建农奴制社会所形成的传统教育,主要是寺庙的宗教教育、适应僧侣贵族专政统治的官府教育以及城市少量的私塾教育。1951年前仅有2000名僧侣及贵族子弟在上述地方接受教育,基本适应政教合一的封建农奴制社会的需要。旧西藏传统教育不可能造就现代意义上的教师队伍,当然也就谈不上现代的西藏越育。1951年5月23日《中央人民政府和西藏地方政府关于解放西藏的协议》（“十七条协议”）在京签字。西藏和平解放,不仅迎来了西藏的春天,而且迎来了西藏现代教育的曙光。根据“十七条协议”…     

热振七年摄政生涯琐议

三十年代十三世达赖圆寂前夕,西藏政局已呈“山雨欲来风满楼”之势。以十三世达赖喇嘛近侍土旦贡培和宠臣龙夏为首的少数僧俗官员,各自培植私人势力,勾心斗角。土旦贡培弄权擅专,群僚侧目;龙夏则以所谓“选举噶伦”为号召,意在夺权争宠,暗组“吉求贡吞”(求幸福者同盟)组织,形成一股政治势力,企图发动一起和平