洄溯与重置——《废都》的再解读

贾平凹以一部《废都》扰乱了文坛,构建了自己的文学堡垒,《废都》彰显的是90年代历史语境转变时知识分子在物欲时代撞击下的逃逸和陷落,＂动态＂呈现了＂非规范化＂的知识分子图像,作品中的＂性＂则被作者抽象俨然成为指认男性自身价值的＂浮标＂,而作品中的＂女人＂则回到服从于男人的主体维度上,成为女性自身身份的失语者。     

重解《了不起的盖茨比》中戴西这一女性形象

戴西是菲茨杰拉德的小说《了不起的盖茨比》中的女主人公,大多数评论都认为她是个浅薄、虚荣、自私的女人。本文试图结合女性主义的批评方法和福柯关于话语权的理论从作者、盖茨比、汤姆和尼克四个男人的话语中分析戴西这一人物,并结合小说对戴西的描述重新解读被男性话语歪曲了的这一女性形象。     

女人失声以后——新评《老杨和他的女人》及《残忍》

古有戒训：＂妇有长舌,维厉之阶。＂因此,＂失声＂或＂有声＂被作为一种政治话语和文学手段用于诠释女性与社会、女性与男人以及女性与自己之间的权利斗争。台湾作家履彊的《老杨和他的女人》以及大陆作家张抗抗的《残忍》都写女人失声的故事,但失声以后能否复声却是两种不同信念体系的反映。     

话说“男人女气”

眼下的男人委实不好当。 先说家里。家是社会的晴雨表。外面很精彩,轰轰烈烈,大把的银子不知落入谁手,首先引起女人的羡慕,当丈夫的只是暗中着急。有些女人不容易冷静,缺少洞察力,不知道发大财的男人都具备老鼠的狡黠和狼豺之凶残,便埋怨自己男人窝囊。男人忍受了。 再说床上。焦灼的男人因社会压力,床上也难能尽欢。女人又埋怨男人窝囊。殊不知眼下的社会多为女性拥有,从豪华乳罩到女性催情剂貌似吸引着男人,其实     

年龄一过三十五 男女性欲倒过来

年轻男性往往抱怨女性被动、冷淡、缺乏性欲；年轻女性则反过来抱怨男人性欲太强、不懂温柔。但在35岁以上的年龄组里，情况却颠倒过来：常常是女人抱怨男人缺乏性欲，过于冷淡；而男人们却心惊胆战地谈论着女人“三十如狼，四十如虎”。虽然中国还缺乏足以佐证的统计数据，但根据经验研究，这种中年之际的常见现象可总结为“男女三个性互变”。     

女性悲怨的文化阐释——谈古典文学中的一个特殊现象

悲怨的女人是古代男性文人营造悲苦情境不可缺的构成元素。儒家思想从理论上剥夺了女人快乐的权利。怨苦使作者在道学与人欲之间找到了合适立足点。女人善怨 ,乐于咀嚼凄凉 ,这种所谓古典式的忧郁美 ,是男性话语对女性精神虐待的结果。     

好蕾丝最女人

蕾丝是女人永远的心头好,也是几乎唯一剩下的不用与男人共享的穿着趣味。精致又耐看,性感又传统。这个秋冬,各家设计师默契十足地用大面积蕾丝来表达少女情怀和女性魅力,无论怎么穿搭都是两个字：惊艳！     

男人坏是因为女人傻

男性经常会将女性的被动理解成默许。因而忽略或误解女性“礼貌”的反应 男人犯错往往是在女人犯傻之时。女性在恋爱约会时最好的自保方式,有点像过十字路口：一停二看三通过。     

从自欺到自由的勇气——浅析《可以吃的女人》中玛丽安的存在意识

加拿大＂文学女王＂玛格丽特.阿特伍德十分关注在男性统治的世界中妇女的命运和生存状态。她的第一部长篇小说《可以吃的女人》将人类生存的基本活动＂进食＂当作一个象征,诠释了传统社会施加在女性身上的压力。存在主义最引人注目的是关于人的生存的思想和自由的意识。从存在主义角度解析《可以吃的女人》,可以看出女主人公玛丽安从自欺状态走向自由状态的发展历程,从而呈现出其作为一位女性回归自我、挑战命运的勇气。     

男女养生各有侧重

对于养生来说，男人和女人应各有侧重。中医认为：“男人养生靠吃，女人养生靠睡”。这是因为男属阳，女属阴，动则生阳，静则生阴。因此，男性要靠吃来维持动的能量，以攒阳气，而女性养阴要靠睡觉来维持静的状态。那么，女人该怎么睡，男人又该怎么吃？     

生态女性主义文学批评视野下林白小说知识女性形象解读

林白笔下知识女性的人生轨迹大多可以概括为"找工作、找男人—失业、离婚"这种模式的循环,而且二者纠结重叠在一起,这也是她们人生的主旋律、主战场。从生态女性主义文学批评视角观察这些女性形象可以发现,她们处在文化弱势与性别弱势的双重弱势中。而只有打破"中心—边缘"、"男性—女性"这种强弱分明的二元结构,才能实现女性主体性的文化自觉与性别自觉。     

论许兰雪轩的自我艺术形象

许兰雪轩是朝鲜古代文学史上最著名的女性诗人,她在诗中展现了几种古代女性的丰满形象,即聪慧开朗、充满幻想的少女形象,不满现实的怨妇形象,遨游在幻想世界中的仙人形象,关心民间疾苦的女性形象。通过这些侧面,我们看到了诗人的成长历程,诗人的自我艺术形象也在诗中呈现在我们面前。     

为何女人爱挽男人的手

你的女朋友是否喜欢挽你的手,或喜欢你不时摸摸她呢? 女人与男人表达情感的方式不同,女性喜欢用身体的接触去表达自己的善意和亲密,但男性则很少用动作来表示亲近感。正如小孩喜欢依偎在大人身旁,这全都是动物属性的表现。动物的原始习性逐渐退化,隐蔽到理性后面。当女人羞于或不善于用语言来表达自己的感     

对性际关系的深沉思考与隐喻表现——《月牙儿》主题解读

女性命运一直是老舍关注与表现的重要命题.男人的强权与人格退化是女人依附受辱的根源.因此,修复男人,拯救女人,重建男女性际和谐,理应成为女性解放运动过程中必须思考和着手解决的问题.     

新时期文学中的“女性方式”雏形

“女性”是相对于“男性”而言，两者本应相互依存、相互印证，而非相互对立。我们所以特别提出“女性”来谈论，是因为“女性”还远远未获得应得的、与“男性”相对应的、可以平等对话的地位和认识。这是由于传统的以男性为主导的父权制历史迫使女性始终处于被动地位而未意识到“自我”，这就决定了在以往历史中所形成的公共语言形态，在相当大的程度上体现着“男性”意识。从这个意义上讲，“女性”实质上总是相对公共性而言的。这个问题是我们在解构传统制度下做男人与做女人的历史，并试图重建其他历史时意识到的。从根本上说，这是现代…     

女人为何爱挽男人的手

女人喜欢用身体的接触来表达自己的善意和亲密,男人则很少用动作来表示亲近感。小孩子都喜欢依偎在大人身边撒娇,这是动物属性的表现。随着年龄的增长,人在理性上逐渐成熟,动物的原始习性就逐渐退化,隐蔽到理性后面。当女人羞于或不善于用语言来表达自己的感情时,她就习惯用身体接触这种最原始,也是最直截了当的方法作为传达自己感情的手段。从这个意义上说,女人和小孩子比男人更具动物性。从心理学的角度看,女人较重感情,思考问题也多是凭感觉的,而且她们的感官比男性更敏锐,尤其是触     

简论毕飞宇笔下的两类女性形象

毕飞宇的小说刻画了一系列形象各异、命运同悲的女性人物——在空洞的政治信念中失去幸福的女干部吴曼玲、善良美丽却不幸夭折的纯情少女小青、地主后代花痴少女三丫;充满活力的年轻母亲惠嫂和旺旺、疲惫不堪的中年母亲施桂芳和沈翠珍、孤苦无依的老年母亲婶娘……她们都在不如意的生存困境中奋力抗争,最终却不能改变自己悲惨的命运。这些栩栩如生的人物形象,丰富了当代文学女性形象的画廊,诠释着毕飞宇对女性命运的关注与思考。     

中国现代男性叙事中的恶女人形象

在对《围城》、《骆驼祥子》、《北京人》等经典文本的重读中 ,分析中国现代男性叙事文学在恶女人形象塑造中所表露出的男性对女性主体性的憎恨与恐惧。中国现代男性叙事往往把主动型女性妖魔化 ,把女性主体性诬为是对男性主体性的压抑 ,并且拒绝同情主动型女性的生命困境 ,以喜剧的态度丑化、嘲弄主动型女性 ,从而把试图僭越封建女奴道德的女性诽谤为谋夫、欺夫的恶女人。这背叛了从精神上解放妇女的现代文化观念 ,回归于封建男权道德 ,从性别意识领域暴露出中国现代文学现代性不足的缺陷     

《人·鬼·情》:女性反抗的虚无

男女性别角色的定位与文化紧密相连。在正统的父权制文化观念里,男人是强大有力的,是责任的承担者,在精神和外表上都能作为女性的拯救者和庇护者存在;女人是柔弱无力的,无法独立承担责任,无力应对生活的重压,而必须依附于男人。这样一种集体无意识将男性主体无限放大,而女性自我则被泯灭,她们被定位为一个永恒的客体,一个永恒的负面,一个永恒的匮乏。     

当代女性的自我构建——琳德小说的女性主义解读

被媒体喻为"超级女人"的赫拉·琳德是德国当代女性作家,她从20世纪80年代开始小说创作,先后出版了九部小说,本文试对《超级女人》、《租来的男人》等小说进行解读,揭示其小说所蕴涵的女性主义特点。