海外“流亡藏人”调查

目前海外“流亡藏人”数量约为仃万人，其中定居印度的近11万人，生活在尼泊尔的有3万多人，其他“流亡藏人”分布在31个国家与地区。 真正支持“藏独”的“流亡藏人”为数很少，但他们之所以经常制造事端，正是受到“西藏流亡政府”及达赖本人讲话的鼓动及“藏青会”等各种“藏独”组织的教唆和威胁。     

海外“流亡藏人”调查

1959年的3月10日，达赖喇嘛发动武装叛乱失败。在达赖的鼓动下，约13000名藏人和他一起流亡到印度。其后一两年间，陆陆续续又有6万多藏人翻越喜马拉雅山，到达印度、尼泊尔、不丹等地，成为“流亡藏人”。此后，每年3月10日这一天，达赖喇嘛都会发表讲话，煽动“流亡藏人”甚至是境内僧人聚众闹事。     

“开元盛世”时期的官员交流举措

唐代“开元盛世”时期，唐玄宗求治心切，重用贤相姚崇和宋臻等人，求谏纳谏，革除弊政，抑制奢靡，整顿吏治，取得了“贞观之风、一朝复业”的业绩。如果说“贞观之治”是任贤致治，那么“开元之治”也同样如此。史称，“开元之初，贤臣当国，四门俱穆，百度唯贞。”“开元盛世”的得来，与唐玄宗善于用人，大胆地实施内外官交流等整肃吏治的举措密不可分。     

白沙牵手刘翔“文化代言”解析

白沙人对于自己的文化和品牌，可谓呵护备至。“鹤”是白沙文化的图腾：飘逸、自信、从容、稳健、脚踏实地、和谐共生；“古井”是白沙文化的渊源：深邃、延绵不绝、生生不息。这是白沙对“鹤”与“古井”的权威解释。这两种文化承载物，生发出白沙对外以飞翔为主题的理念传播，和对内以“简单”为核心的价值宣导，并共同成为白沙品牌的厚重支撑。     

警惕丑陋“两面人”

德国哲学家马尔库塞在批评资本主义制度的负面效应时，提出过“单面人”概念。“单面人”，是资本主义制度不可避免的产物，是人类在一定历史发展阶段上难以避免的现象，这是一种“异化人”。他最主要的特征，就是人在其自身发展中的片面性和残缺性。许多西方学者对这一历史现象，作出了许多深刻而具体的揭露和批判。今天，我们为了抵御和防止西方反动势力对社会主义制度的“西化”、“分化”和瓦解，需要提出另一个新概念——“两面人”。     

以藏传佛教、藏地密宗的教义解读法律信仰

藏传佛教发展到以宗喀巴大师为代表的格鲁派时代达到顶峰,其渊源而博大的理论教导我们在神秘的佛经教义中去寻找关于现世问题的答案。藏传佛教中的圆形哲学在对待人的生死等许多重大问题上有了理想的答案。他们认为人可以永恒地存在,只是其存在的形式要依你的善恶功德而定。正是建立在圆形哲学上的藏地佛教的活佛转世制度、信徒的轮回问题上的有了理论上的支持。也基于此,直到今天这种制度仍留存于藏地佛教之中。其信徒们将无始无终的圆形思想熔铸在虔诚的祈祷声中。本文旨在运用藏传佛教哲学思想中圆形思辨的理论来解读当今我们的法律信仰。     

美国人眼中的“大中华”

美国人眼中的“大中华”王缉思，朱文莉“大中华”的含义８０年代后期，《经济学家》、《商业周刊》等酉方报刊开始用“大中华”一词来表示中国大陆、台湾、香港、澳门间扩大了的经济联系和政治统一的前景。美国人最早公开讨论“大中华”概念，是在１９９０年３月美中关系...     

如何做“会说话”的新闻发言人

“说话”作为语言生产系统工程的终端环节，在它前面的暗箱里，还有很多的秘密有待于我们琢磨与探索。我们把这些藏在暗处的语言生产机制称之为人的语言“内功”，新闻发言人要练好“说话”功夫，打造好这种语言“内功”是最关键的。     

深究“用人不疑、疑人不用”

“用人不疑”与“疑人不用”总是孟不离焦．看似选贤任能的不二法门，深究之，却不尽然。“人是一种善变的动物”，在与环境的互动中，人改变环境，环境也改变人。真正做到“富贵不淫、贫贱不移、威武不屈”，世有几人？     

用人“五视”

古人在实践中积累了一套识人、用人的经验，归纳起来为“五规”，即： “居而视其所亲”——注意观察一个人平时跟谁在一起。如与贤人相近．则可重用。相反，如与小人为伍，就要加以当心。     

张广宁：官员要从“单位人”变成“社会人”

广东省委常委、广州市委书记张广宁10月18日在领导公开接访后召开工作会议，对广州市四大班子领导及市直部门主要负责人说，带头亲自接访就是想当面倾听老百姓的声音，政府官员要从“单位人”变成“社会人”，并且落实问责制。必须把群众利益、民生问题放在第一位，我们要进一步适应城市社会转型和企事业单位改革深化的发展趋势，     

市场经济初级阶段“经济人”与“道德人”的分离及其原因探析

“经济人”活动的目标是获取利润，追求最大的经济效益；“道德人”活动的目的是有利于他人或社会，为了他人的幸福或社会整体利益。在我国目前的社会主义市场经济条件下，一部分“经济人”与“道德人”至分离态势，即某些“经济人”对个人或企业自身利益的追求是以损害他人或社会利益为代价的。笔者认为，社会主义市场经济体制有一个建立、发展和完善的过程，在其初级阶段出现这种情况，有其历史和现实的原因。从中外思想史看，对“经济人”和“道德人”曾经作过充分论述的当推英国资产阶级古典政治经济学家亚当·斯密。斯密把“经济人”与…     

“藏漂”：梦想在高处

在西藏,有这样一群人,他们虽来自四面八方,但追寻同样的梦想——不忙忙碌碌、不汲汲以求、不苟同潮流。他们飘在西藏,如果要给他们起一个名字,可以叫＂藏漂＂,但这个＂漂＂,少了漂泊的味道,更多的是要漂出一种生活新理念。几位＂藏漂＂的故事,演绎不一样的人生。     

“打江山”和“坐江山”的利益追求

“打江山”者的追求和“坐江山”者的追求通常是有很大差别的。 当年孙中山开办的黄埔军校，大门上有这样一副对联：“升官发财请去他处，贪生怕死勿人斯门。”横批是：“革命者来。”这既体现了当时黄埔军校学员们的志向，也是清末以来中国的先知先觉和仁人志士志向的共同写照。他们投身和参与革命，     

科学发展观与领导“人本”素养

邓小平说：“中国事情能不能办好，社会主义和改革开放能不能坚持，经济能不能快一点发展起来，国家能不能长治久安，从一定意义上说，关键在人。”我认为，这里的“人”既包括了领导客体又包括领导主体。贯彻科学发展观，首先要求领导者提高“人本”素养。     

从“单位人”到“社会人”

<正> 人是一切社会活动的主体。 二十多年来,每一个中国人,在支持参与这场史无前例的改革的同时,自身也受到了改革的洗礼。一部分胆子大、脑子活、有真才实学的人率先从机关、事业单位或国有企业中出走,步入社会,去开拓真正属于自己的事业。 有社会学者,把这一具有显著进步特点的社会现象,归结为从“单位人”到“社会人”。     

广东扶贫开发“责任到人”

广东省6月下旬召开全省扶贫开发“规划到户责任到人”工作电视电话会议．提出在3年内解决全省70万贫困农户脱贫问题。广东省委书记汪洋在会上指出．实施扶贫开发“规划到户责任到人”．必须建立瞄准机制．实行“靶向疗法”，更直接、更精确地配置机关、企事业单位扶贫资源．减少资源消耗。按照最近出台的《关于广东扶贫开发“规划到户责任到人”工作的实施意见》。     

从“复杂人”到“权变人”

几乎所有成功企业面对被管理者复杂的人性,实际上走的是一条以“不变应万变”之路, 也就是“权变人假设”及“环境制造理论”。     

“百人”、“千人”、“万人”各地引才工作进入新阶段

2008年12月,《中央人才工作协调小组关于实施海外高层次人才引进计划的意见》出台,作为落实《意见》的一个实质内容,2009年1月,“千人计划’’正式启动,将用5到10年的时间,重点引进一批能够突破关键技术、发展高新产业、带动新兴学科的战略科学家和领军人才回国（来华）创新创业。伴随中央一系列政策措施的出台．各省区市“百人计划”、“千人计划”乃至“万人计划”也纷纷出台．引进海外高层次人才工作也进入了一个新的阶段。对各省区市引进海外人才构筑人才高地的做法进行梳理、比较,其中有很多经验或模式值得推广借鉴.     

约束“非理性人”

张毅:我曾是“打卡族”中的一员,对打卡“有爱有憎”,不过我对打卡的“爱”还是多一点,所以我是主张打卡的,可以从两个方面来讲:一是打卡能约束“非理性人”。因为市场经济的显著特征就是一种契约式经济、制度化经济,在市场经济中人是被看作是非理性的,人的动机要受到怀疑,因此人在经济中的各种活动需要通过各式各样的规