一部研究清人笔记的开山之作——评张舜徽先生《清人笔记条辨》

研究清人笔记的很少,从整体上研究清人笔记的更少,把宏观研究和微观研究结合起来研究清人笔记的就更加绝无仅有了。从这个意义上来讲,张舜徽先生的近作《清人笔记条辨》可以说是研究清人笔记的开山之作。清人笔记,是清代文人和学者的私人著述,主要内容有读书笔记、生活日记、掌故旧闻等,是研究清史特别是清代学术的重要史料,开拓这片处女地,对于清史研究的进一步深入和拓展,有着不可忽视的意义。《清人笔记条辨》,中华书局1986年12月版。本书从宏观和微观上对清人笔记进行了整理和研究。     

重读王力先生的《中国语言学史》

60年代初，王力先生给北大学生开过“中国语言学史”，这门课的讲义后来在《中国语文》杂志上发表（1963年第3期起连载），1980年，王力先生又将旧搞重新整理成书，由山西人民出版社以单行本出版．这本《中国语言学史》是继岑辍祥先生在《语言学史概要》（科学出版社，1958）之后又一部中国语言学史著作．虽然它只是一本“简史”，但在当时与这一领域的其它著作，如胡朴安的《中国文字学史》、《中国训治学史》、张世禄的｛中国音韵学史｝）甚至岑辍祥的《语言学史概要｝）相比，其观点之新、材料之富、体系之严密、研究之深入都达到了一个…     

把中国文学批评史的研究推向了新水平

把中国文学批评史的研究推向了新水平王元化复旦大学中文系的中国文学批评史研究，渊源有自，由来已久。早年两位前辈郭绍虞先生和朱东润先生，各以一己之力，创为《中国文学批评史》与《中国文学批评史大纲》两部全史，为这一学科的建设奠下了不朽的基石，产生了深远的影...     

太史公笔下有一天下大势——略论《史记》“因人以明史”

《史记》是一部举世公认的“文史结合”典范巨著。正确认识和评价司马迁“文史结合”的成功创作经验,总结并继承这份宝贵的文史遗产,是《史记》研究中的一项重要课题。旧时文章家论《史记》,往往有重文轻史的偏向,甚至有谓:“《史记》,史家言也,离史以求之,面史公之文乃见。”①于是乎一部《史记》几视为一部“太史公文集”。“离史以求文”之风     

《书路鸿踪录》三题

《书路鸿踪录》历时三年 ,终于整理完毕 ,计 73万余字 ,即将由三秦出版社出版。这部以选录为结构的书 ,共有选录十四部分。《诗意栖息录》为书路心境之作 ,《书路学步录》为研究生时期练笔之录。《东方思潮录》、《中东史论录》为研究方向两次转移。《学科涉世录》、《史坛存遗录》为跨学科或学术活动摘录。《世界意识录》是放眼看世界文摘。《西人窥老录》记在陕西文史馆活动中对文史老人特点的认识。从《铸人启智录》、《教材建设录》到《人文客旅录》都是从事教育实践和研究的文选。《笔记杂感录》是《悠得斋笔记》摘录。《诗文情理录》…     

道德文章 永留人间──纪念朱东润先生

朱东润先生是现代中国古代文史研究领域的一位著名学者。他为人正直，做学问认真勤奋，著作成果丰硕。从五十年代起，我和他同在复旦中文系古典文学教研组工作，前后近四十年，接触颇多。我感到他在做学问方面，值得学习的地加良多，这里只谈两点：一是勇于开拓的精神。朱先生研究中国古代文史，方面很广，上自《诗经》、楚辞、《史记》，下至宋话本、元杂剧、明末爱国诗人，都有著作或论文问世。他在中国文学史、中国文学批评史两方面都有很深的造诣。他早期的《读诗四论》（后增订改名为《诗三百篇探故》）、《中国文学批评史大纲》等即蜚…     

阅微知著难“三会”补缺憾--读《〈阅微草堂笔记〉会校会注会评》

在浩如烟海的中国古代小说丛林中,《阅微草堂笔记》和《聊斋志异》以不同的文体风格和艺术追求分别代表了当时笔记体和传奇体文言小说的两座高峰,也成为清代文言小说创作继唐传奇之后再次涌现新高潮的重要标志。二书流传以来,历代均不乏学者对其进行校勘、笺注与评点。这些校、注、评之作不但体现了每位学者独具只眼的批评理念,而且还折射出他们所处时代的文献资料情况和学术观念所向。对它们进行全方位的汇辑整理,具有不同寻常的学术史、研究史意义。就《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》“三会本”（会校会注会评）的整理而言：早在20世纪60年代张友鹤先生已对《聊斋志异》“三会本”进行了相关辑校,并于1962年由上海古籍出版社出版发行,成为研究《聊斋志异》不可或缺的重要参考书;但对《阅微草堂笔记》“三会本”的汇辑整理,长期以来皆付之阙如。可喜的是,吴波等学者汇辑整理的《〈阅微草堂笔记〉会校会注会评》于2012年11月由凤凰出版集团出版,弥补了《阅微草堂笔记》研究史上的这一缺憾。该书综录历代以来对《阅微草堂笔记》的校本、注本和评本,体现出辑校者高远的学术目标、坚实的学术功底、严谨的学术态度和深邃的批评意识,成为《阅微草堂笔记》研究史上搜罗宏富、点校精良的整理本。     

中国目录学史研究的集大成之作──评《中国目录学史》

中国目录学史研究的集大成之作──评《中国目录学史》傅立宏１９９２年６月，武汉大学出版社出版了乔好勤先生积１０年之功力撰成的专著《中国目录学史》．该书不仅在国内产生了一定的影响，而且还引起了港台出版发行界有关人士的重视。乔著为什么会产生如此社会效应？我...     

论《东坡志林》的审美特色——兼及苏轼笔记散文的文学史意义

《东坡志林》是苏轼笔记散文的代表,无论其描写内容、叙述模式还是审美趣味,皆表现出与传统散文不同的追求与特色,成为中国古典笔记散文文体风格发生转变的典型之作。因应写作目的与叙写内容的变化,其审美情趣之特色尤为突出鲜明,这就是对深情与雅致、颖悟与妙理、风韵与趣味的追求。这种新追求,直接影响了后世的小品文写作。以公安派为代表的晚明文人的小品文,与其即有着明显的承传关系,故从文学史、散文史的角度看,以《东坡志林》为代表的苏轼笔记散文的出现,是有着十分重要的意义的。     

对中国语言学史的再认识——读濮之珍《中国语言史学》

继60年代王力先生的开山之作《中国语言学史》问世之后,时隔20载,又一部同名力作—濮之珍先生的《中国语言学史》(系原教育部“1978年至1983年文科教材编选计划”内教材)由上海古籍出版社版了,如果说王著曾引导人们对中国语言学史进行了初次的认识,那么濮著则是对这种认识所做的深刻的反思,是对中国语言学史所进行的必要的再认识,由作者的语言学史观所决定,濮著对中国古代语言学的特征、语言学遗产、中国古代语言学领域各发展时期进行了重新考察,作者独具慧眼,另辟蹊径,令人为之耳目一新。     

陈寅恪的学术取向与文学研究(下)

陈寅恪是中国现代学术史上著名的文史兼治的学者。其学术研究经历了早年“殊族之文,塞外之史”,中年隋唐中古史、元白诗,晚年《再生缘》弹词、钱柳因缘诗三个时期。陈寅恪对文学的兴趣爱好,使其在穷尽材料治东方学、治中古史的同时,别具只眼,关注文学的演变与发展。尤其在《元白诗笺证稿》成书之后,其在反复修订增补过程中,创造完善了以诗证史的文史考证新方法。以诗证史的新方法,紧紧把握中国诗歌中人、地、时要素,阐释社会历史的变化演进。晚年陈寅恪从诗文入手,辅以地方志乘之书,从事《再生缘》的解读,钱柳因缘叙事,正是以诗证史考证方法的成功实践。陈寅恪留下的近300首旧体诗,更是诗人的沧桑濡泪之作。     

历史编纂的文史相生之境

如何看待和处理"文""史"关系,决定着历史编纂的全局。它既是一个史学理论问题,也是一个史学实践问题。章学诚作为中国传统史学理论的集大成者,基于对"天地自然之象"和"人心营构之象"的剖判,提出了"文史通义"的历史编纂理念。海登.怀特作为西方后现代史学的代表人物,在激进反思启蒙运动以来的史学观念的基础之上,提出了"文史混一"的历史编纂理念。白寿彝作为史学史学科的开创者之一,基于对中国史学史的哲学思考,提出了以"准确、凝练、生动"为基本内容的历史编纂理念。这些认识,从正反两个方面启发我们在历史编纂问题上,应该树立"文史相生"的理念,走"文史相生"的道路。     

浅谈周密笔记中的“变怪谶应之谈”

宋代“多变怪谶应之谈”(鲁迅先生语)。堪称宋代笔记“巨擘”的周密笔记中有一部分记写鬼神怪异、巫卜谶应的篇目,主要集中在《齐东野语》、《癸辛杂识》这两部笔记著作中,大约有七八十条。《齐东野语》和《癸辛杂识》是以记南宋史实和人物轶事、琐闻等为主的史料笔记,其中出现如此数量的鬼怪谶应之作,可以说充分体现了周密所处时代(即南宋后期)的社会风尚和社会思潮;从这些奇谲诡怪、荒诞不经的篇目中亦能感受到那个特定时代士人的生活状态、心理趋向及其文化心态,即对仕途的汲汲追求以及在社会的巨变下惶惑不安而无所适从的心态。     

陈寅恪先生关于李商隐《无题》诗研究的见解——新发现的陈寅恪先生的一篇佚文

陈寅恪先生1950年为学生毕业论文而作的评语反映了一个杰出的历史学家在这个问题上的真知灼见。陈先生平生虽未对《无题》诗作全面训释,然在此评语中,从历史解《无题》,评点众注家得失,于中可见自30年代以来诗史互证之脉络,实亦为元白诗证史等典范性研究外一个少为人知的诗文证史之例。     

传统与现代的"对话"--评吴建民博士的《中国古代诗学原理》

最近 ,人民文学出版社推出了吴建民博士的新作———《中国古代诗学原理》。这是一部系统整理古代诗学理论、建构中国古代诗学体系的学术专著 ,是作者经过近 2 0年的学术积累、思考、升华而撰成的呕心沥血之作。它在李壮鹰《中国诗学六论》和陈良运《中国诗学体系论》的基础上 ,把中国古代诗学的体系化研究推上了一个新的台阶 ,为中国传统文论走向现代、服务现代、走向世界搭建了一个新的学术平台。中国自古以来就有一个重“史”的优良传统 ,鉴古知今 ,审时度势 ,治学必先治史是古代学术的一个显著特征。古代学术的重“史”观念也渗透到古代…     

文史互证方法的当代学术意义

陈寅恪成熟运用于学术研究中的是我国传统的文史互证方法。这种方法被现代学者所继承 ,并在研究中取得了很大成就。本文以卞孝萱《冬青书屋笔记》为例 ,揭示了传统文史互证方法在当代学术研究中的地位和意义     

关于中国早期银行业的几个问题──兼与黄鉴晖先生商榷

关于中国早期银行业的几个问题──兼与黄鉴晖先生商榷刘秋根中国早期银行业史是学术界注意较早的问题之一，最近又读到黄鉴晖先生的《中国银行业史》一书，在这方面又作了新的探讨，①笔者深受启发，但也觉得在作者提出的问题中还有一些值得我们再作进一步的研究，谨就以...     

论《唐戏弄》对戏剧史研究的重大贡献

戏剧作为一门综合性的艺术在中国受到应有的重视和研究,还是近代以来的事。1915年,著名学者王国维先生发表了他在戏曲研究中带有总结性的巨著《宋元戏曲考》,从此揭开了我国古代戏剧史研究的序幕。之后四、五十年中,各种戏剧史专著陆续问世,其中以日本学者青木正儿的《中国近世戏曲史》(1936年)、周贻白的《中国戏剧史》(1940年)和任半塘的《唐戏弄》(1958年)最为学界瞩目。王国维的《宋元戏曲考》是我国戏剧史研究的“开山之作刀。它在“古人未尝为此学”的情况下,对古剧资料的发掘、整理和     

传承神韵,独创经典——《子夜》影响研究一瞥

在20世纪中外文学关系研究当中,现代文学史被片面认为是一部"模仿史"。从影响研究的视角出发,以传承与独创为文学维度,论述《子夜》与中、外文学作品影响研究的现状,对《子夜》的影响研究作一个简要的概述,以求还原20世纪中国现代文学创作的真实面貌。     

情与忠：诗体与词体中的变奏——读孙康宜教授的《陈子龙柳如是诗词情缘》

谈论陈子龙，并不是个新鲜题目，更不是个容易谈的题目。陈子龙作为爱国志士与诗人，想必稍有文史知识的人都知道，朱东润先生《陈子龙及其时代》研之已深；陈、柳爱情，有陈寅恪先生《柳如是别传》，抉隐发覆，使其真相大白于三百年之后，令人难以再有置喙之余地。