闽南高甲戏的地域性文化特征

高甲戏是闽南地区主要的地方剧种,它在形成与发展的过程中,始终根植闽南乡土农村,并吸收各优秀剧种的精髓为自己所用,兼收并蓄从而丰富自身。从高甲戏的剧目内容和表演形态中,可见蕴含其中的闽南人的性格特质及闽南地域民俗文化的一些特点。虽然高甲戏的发展并非一帆风顺,但在高甲戏剧种恢复和活态传承的当代,可望高甲戏的发展会得到稳定和繁荣。     

论清代山西诗歌的地域性特征

清代山西诗歌丰富多彩,是继唐代、金代之后的又一次繁荣。清代山西诗歌作为一种区域性的诗歌创作,以整体面貌显现出独特的地域性特点,主要表现为对乡贤元好问等代表的地域文学传统的理解和尊崇,创作上对乡里先辈作家的接受和模仿,注重地域名山大川、特有风俗民情的描写以及地域形态商品经济对诗人观念、诗坛生力军、诗歌刊刻传播等的影响。其原因的形成,既有特定的地理环境决定的生产和生活方式,又有地域文化与诗歌自身传承的影响,呈现出地域文学特征自觉意识的加强。     

拉达克藏传佛教寺院建筑地域性艺术特征研究

拉达克地区历史上属于藏传佛教文化圈,其境内现存的藏传佛教建筑有藏式宫殿、寺院和簌堵坡等。除了鲜明的藏传佛教建筑特征,拉达克藏传佛教建筑艺术因为受印度文化和中亚文化的双重影响,显示出一定的国际化特征。其寺院平面布局、建筑装饰以及塑像和壁画,对世界建筑史和艺术史研究都有重要意义。本文试图通过对拉达克藏传佛教寺院建筑与装饰的中亚元素、印度元素与西藏元素的比较,从建筑史和文化史角度说明拉达克藏传佛教寺院的地域性特征。     

甘肃油画的发展与特征

吕斯百和常书鸿是甘肃油画创作和教育的开拓者,以后经过几代油画家的努力,甘肃油画取得了丰硕成果,并培养了大批人才。同时分析了甘肃油画所具有的地域性、民族性、反映时代性的三个特征并对其今后的发展做了展望。     

论地域性资源向地域性资本的转化——民族地区旅游开发的资本解析

地域性指特定地域范围中人们共享的独特的自然环境以及与之相适应的一整套精神观念和行为模式.在旅游时代中,地域性的价值被凸显了出来,成为民族地区在发展道路上可以凭借的资源.地域性资源向地域性资本的转化是指依托地域性资源,开发相关产品,通过市场化运作,将其潜在的经济价值转化为现实的经济价值的过程.这一过程同时也是民族地区利用自身优势资源参与世界竞争,争取自身权益,争夺话语权的过程.     

论甲辰长沙起义

1904年华兴会筹划的长沙起义虽然因事泄流产而未及发动,但它却提出了明确、完整的反清武装起义的指导思想和战略方针,为革命党人积累了经验,为以后的起义创造了条件,为辛亥武昌起义的发动和成功准备了一批骨干,为推翻清政府封建专制统治、建立民主共和作出了特殊的贡献。     

郡国利病论长沙

长沙土野沃衍,下有洞庭之输,泉源　出山,故鲜水旱,称善郡。其民　而事,钱　以殖,衣食无所仲于四方。乃他方游民徒手张颐,就食其间,居停之家一喜其强力足以任南亩,往往外畜之,久而游民多智辩过其居停主人。其主人亦逊谢以为不僮及,因请诸赋役,愿与共治。或就　确荒芜田予之垦,而代缮租赋不以实于官。及其人也,游民或起家能自稼穑,异时居停者;或称陵替,致相倾夺闲有田,则游民业也,而赋役皆主者任之。故主户强则役客,客户强则累主,于狱兴而不可已者,其来渐也。 核其强弱而均之,因业而定之籍,毋使蒙冒而争焉,司土者其…     

儒家传承中的道统与政统——兼论儒学形成的地域性特征

儒学在两千余年的发展中,道统与政统相互作用,共同起到儒学的弘扬、光大和振兴的作用。从地域上说,道统起源于鲁儒学,政统是在齐儒学的基础上建立起来的。儒家道统与政统的分野体现了弘道与取势的分别,也体现了对"内圣"与"外王"的不同侧重。在儒学发展的过程中,道统借助于政统的势来弘道,政统以道统作为学理基础。儒学的重振与复兴,需要道统与政统的有机整合。     

乐亭影戏的地域性特征与保护传承路径

乐亭影戏是流传于冀东地区、在全国有着重要影响的影戏剧种之一。古代燕赵地域文化的熏染和影响,使得乐亭影戏具有了慷慨悲壮的艺术风格。为了加强对乐亭影戏的保护与传承,应当改善皮影相关组织的演出条件,提高从业者待遇,保护好传承人,建立皮影生态村,努力发挥学校教育在影戏保护与传承中的作用。     

论地域性新闻网站的建设与发展

地域性新闻网站是我国网络媒体中的一支重要力量。它的优势在于:拥有政府所给予的特殊政策、拥有丰富的新闻资源与人力资源、拥有比较完备的软硬件系统的支持。它的劣势在于:体制上的束缚、模式的限制、能力上的不足。地域性新闻网站进一步发展的对策在于:整合新闻资源,提高技术水平;加强与传统媒体、网民及网络媒体的互动与合作;建设新闻性、服务性并重的综合性新闻网站。     

浅谈唐代长沙窑瓷器的装饰特点

长沙窑具有不俗影响力的主要原因是其产品装饰手法的丰富多样与走向大众化、平民化的特点。其装饰特点主要体现在瓷器造型纹样具有浓郁的乡土气息;题材上大量运用诗歌、警句等;修辞上多采用写意手法;注重汲取亚洲国家不同民族的装饰风格。     

中国画线的装饰性

中国画的线条具有强烈的装饰性,具有“物我交融”、“天人合一”及节奏、韵律等特点,今天,对于我们学习和研究中国画具有重要的意义。     

从生态学角度谈传统中国画与中国诗词的融合

传统中国画是由原生态的中国绘画在中国黄土地上演变、发展并融合中华民族独特的文化素养和审美意蕴逐步发展成熟起来的。特别是中国诗歌的渗入,融万境于其画中,更使中国画日臻完善,意蕴十足。中国诗歌与中国绘画在长期的发展过程中,不断相互影响、相互促进,形成了许多相似的艺术特性和相通的艺术境界,诗歌成为了中国传统绘画不可或缺的重要部分。     

光与色对水彩画本体语言的审美表现价值

水彩画作为外来画种进入我国已经有一百年多年的历史了,中外画家都是运用光与色的表现手段来增强绘画的视觉艺术效果.水彩画所依赖的表现形式“水中作业”,充分体现了“水与色”、“光与影”的交融,在水与色的融汇中把握好光与色的度,这种“度”就是指水彩画轻盈润泽、淋漓酣畅、惬意明快的“度”.只有掌握好“度”才有“水彩味”.这种“水彩味”是水稀释颜料的效果,是水彩画的个性语言的表达,是其他画种无法企及的晕染、渗化的独特审美效果.     

装饰画中人物的装饰造型

装饰人物造型是装饰画主要艺术表现内容。装饰人物造型有其自身的内在规律及其独特的审美价值,而它主要通过对生活的观察、表现特征和主要手法得以表达。     

试析《周易》卦象与中国古代绘画的联系

《周易》卦象与中国古代绘画之间存在重要的联系,二者都离不开对自然万物的观察摹仿,并力求达到对宇宙生命真相的把握;尤其在形式的基本构成上不仅具有线条这个共同的基本因素而且整体上均具辩证特征。     

试论《天问》的艺术特色

《天问》的艺术特色,大约可从以下五个方面来把握,即诗体上的独创性、心态上的开放性、内容上的神秘性、文风上的犀利性及结构上的独特性。了解了这五点,对我们正确认识《天问》的实质,有着重要的意义。     

独立学院办学特色探讨

大多数独立学院在办学过程中还存在诸多困难和问题,缺乏自己的特色,严重困扰着独立学院的进一步发展。独立学院应从自身实际情况出发,办出特色,树立品牌,实现可持续发展。     

高师院校教育专业水彩画教学创新

水彩画作为高师院校美术系的一门专业学科,其地位日趋上升,发展壮大。传统的教学模式日益显露出诸多问题。高师院校教育专业水彩画教学改革应在严谨、画面图式、物象色彩、教师辅导等方面取得一定的突破和创新。