关于两次毛泽东“热”现象的思考

文章认为尽管“文革”中及９０年代初出现的毛泽东“热”现象表现不同、导向不同，但广大中国人民发自内心对毛泽东热爱的真挚感情始终是两次“热”现象的主流，是中国历史发展的必然结果。文章提出今后对毛泽东及其思想的认识应更理性化、科学化，应在更广阔的文化背景下去探讨毛泽东及其思想，因而要重视和加强对中国人民的文化建设。     

对毛泽东“中国工业化道路”的认识和思考

工业化是指传统农业社会向现代化工业社会转变的过程.毛泽东从中国国情出发,提出以"农业为基础,以工业为主导",发展国民经济的总方针,重、轻、农在整个国民经济中协调发展,互相促进.走中国自己的工业化道路的思想理论和历史实践,对我们今天走出一条有时代发展特点,符合客观规律和我国国情的新型工业化道路有相当的现实意义和借鉴意义.     

20世纪90年代“毛泽东热”的冷思考

20世纪90年代,"毛泽东热"作为一种社会现象,其背后隐藏着必然的历史原因。"毛泽东热"现象的产生有着国内的历史因素与现实因素;同时,在中国盛行的毛泽东热潮也与国际大环境有着重要的联系,具有鲜明的时代性。深入探究"毛泽东热"这种社会现象所产生的原因,对于坚持和发展马列主义、毛泽东思想,推进中国特色社会主义建设有着积极的现实意义。     

西江月——欢呼砸烂“四人帮”

千载三川向海,一朝四丑吃泥。几何凶焰似天齐,顷刻变成狗屎。自是中央果断,更亏领袖明知。激情漾漾望红旗,回着名城遵义。西江月——欢呼砸烂“四人帮”@崔西璐~~     

“毛泽东热”中的经济酵素

本文从社会、经济两种角度论述了近年来“毛泽东热“这种文化现象中人们的精神消费心理和浓浓的经济酵素.     

对毛泽东“反腐倡廉”的回顾与思考

在毛泽东诞辰一百周年前夕,党中央国务院发动全党开展反腐败斗争。此时此刻,我们简要地回顾毛泽东当年“反腐倡廉”的思想与实践,对于尊祭先哲的丰功伟绩与搞好当前的反腐败斗争,具有双重意义。     

对“克隆热”的理性思考

科学技术的发展直接影响着人类的生存和发展,人们对克隆技术的关心,实际上是对人类自身的关心。因此,出现了以“克隆人”为中心议题的“克隆热”是可以理解的。但是,“克隆人”的宣传者,严重忽视探索中的克隆动物技术不成熟的现实,轻率处理与人类息息相关的一时难以解决的难题,造成了极大的思想混乱。我们应以马克思主义的科学态度对待科学技术的新发展,避免导向歧途。     

对“克隆热”的理性思考

科学技术的发展直接影响着人类的生存和发展,人们对克隆技术的关心,实际上是对人类自身的关心。因此,出现了以“克隆人”为中心议题的“克隆热”是可以理解的。但是,“克隆人”的宣传者,严重忽视探索中的克隆动物技术不成熟的现实,轻率处理与人类息息相关的一时难以解决的难题,造成了极大的思想混乱。我们应以马克思主义的科学态度对待科学技术的新发展,避免导向歧途。     

对“短信热”的冷思考

手机短信是指"以文字这种符号系统为主要信息负载者,以无线电波作为传播渠道,以支持中英文显示的数字手机作为信息接收终端的一种现代传播方式".人们形象的把短信文化称为"拇指文化"(人们通过拇指在手机键盘上进行短信的收发操作),短信文化是一种信息文化,也是一种大众文化,它是消费时代的必然产物,我们在欢呼短信产业所带来的巨大商业价值的同时,也应该对短信文化所引发的诸多社会问题保持警惕.     

对毛泽东“实事求是”思想的几点思考

毛泽东实事求是思想是毛泽东全部理论的精髓,是毛泽东思想的灵魂,它贯穿于毛泽东思想的多方面内容之中,特别是毛泽东关于新民主主义革命的理论之中.在新的历史时期它更是建设有中国特色社会主义理论的精髓,在实践中我们应立足于这一哲学基础,正确处理好改革、发展和稳定三者的关系,使实事求是这一思想成为建设有中国特色社会主义理论的锐利思想武器.     

推动中国化马克思主义文化观发展的基本方针——对毛泽东“双百”方针的哲学思考

毛泽东提出的"双百"方针是对马克思主义唯物史观的具体运用和发展,蕴含着丰富而深刻的哲学智慧。"双百"方针深化了对真理发展规律的认识,继承和创新了对立统一规律的辩证观点,坚持了实践是检验真理的唯一标准,揭示了意识形态独特的发展规律,深化了马克思主义群众观点。半个多世纪的实践证明,这一方针是完全正确的,它对推动马克思主义文化观中国化起了十分重要的作用,是我们建设和发展中国特色社会主义文化所必须长期坚持的基本方针。     

论“毛泽东热”的渊源和效应

从１９３５年１月的遵义会议至１９７６年粉碎“四人帮”，４１年间曾出现过三次“毛泽东热”。近几年又出现了第四次“毛泽东热”。文章较为详细地阐述了每次“毛泽东热”的表现、渊源和效应，并就如何引导近几年出现的“毛泽东热”阐述了自己的观点。     

当前形势下推进毛泽东研究的若干思考——“毛泽东与当代中国”理论研讨会综述

当前,毛泽东研究在某种程度上遭遇遇冷局面,如何深化、拓展毛泽东研究,成为目前毛泽东研究领域必须加以重视的重要问题.正是在此背景下,由南京大学马克思主义社会理论研究中心、南京大学哲学系、《南京大学学报》编辑部和全国毛泽东哲学思想研究会共同主办的毛泽东与当代中国理论研讨会于2012年11月10日在南京召开,参加此次会议的有来自中共中央党校、中国社会科学院、中共中央文献研究室、山东省社会科学院、中山大学、华东师范大学、广州大学、湘潭大学、国防大学、南京大学和《马克思主义研究》、《江海学刊》、《学术界》、《东岳论丛》、《湖南科技大学学报》等科研机构与高等院校的50余位专家学者.与会专家就如下问题展开了热烈而卓有成效的探讨与交流:1.毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系     

毛泽东对新中国探索的再思考

在如何建设一个社会主义新国家的问题上，毛泽东的政治思考主要反映在三个方面：第一个方面是搞经济建设，他想通过社会主义这样一种制度安排，实现中国的初级工业化；第二个方面是在外交上谋求中国的大国地位，通过一系列外交事务的把握。“中国形象”得以树立；第三个方面是如何巩固中国共产党长期执政的地位。总体上虽不能说他的探索是成功的，但却给后人留下了一道永恒的课题。     

毛泽东对新中国探索的再思考

在如何建设一个社会主义新国家的问题上,毛泽东的政治思考主要反映在三个方面:第一个方面是搞经济建设,他想通过社会主义这样一种制度安排,实现中国的初级工业化;第二个方面是在外交上谋求中国的大国地位,通过一系列外交事务的把握,“中国形象”得以树立;第三个方面是如何巩固中国共产党长期执政的地位。总体上虽不能说他的探索是成功的,但却给后人留下了一道永恒的课题。     

对毛泽东中国现代化发展战略的思考

毛泽东作为世界上最大的发展中国家的领导人 ,作为中国共产党第一代领导集体的核心 ,在长期的社会主义实践中 ,对中国社会发展战略从全方位进行了理论的思考和实践探索 ,形成了一整套独具中国特色的社会主义现代化发展战略。本文试图通过对毛泽东关于现代化发展战略的思考 ,探寻其对新时期中国现代化发展战略的启迪作用     

试析毛泽东对我国经济管理体制的思考——从毛泽东“虚君共和”说谈起

1966年3月,毛泽东在中共中央政治局扩大会议上说了一段主张中央“虚君共和”的话。毛泽东“虚君共和”说的原委有两个方面。首先为的是要改变我国当时所实行的强调中央集中管理的体制,其次为的是要落实1965年以后中央的备战部署。毛泽东的“虚君共和”说实际上是下达了一道再一次向地方大规模放权的指令。“虚君共和”说的价值是对集权和分权的关系作了比以前明确的界定。但它还是局限在中央和地方的权限划分上,在实践中还不能解决解放企业生产力的问题,从而也就无法解决我国社会主义经济管理体制的问题。     

博客“热”的“冷”思考 ——对新闻博客的传播学解读

2005年被称为“博客元年”,博客及其所代表的传播现象引起了新闻传播理论界的关注。对这一新的传播现象需要科学、理性和冷静的分析:博客既是个人传播的工具也是社会舆论阵地;新闻博客的自发性、自主性和随意性使它不可能取代大众传媒;公民记者和公民新闻有利于调动公民参与社会公共事务和管理的积极性,是对大众传媒的补充,但需要进行有效的监督和管理。     

对“西方语言学热”的冷思考

我国外语界玄化西方语言学理论的现象发人深思;我国外语教学理论与外语教学成果之间的失衡同样发人深思.西方语言学理论博大精深,但它的许多基本观点同样可以在中国古代哲学、传统语言学和文学理论中找到.在关注西方语言学的同时,我们不要忽略了我们自己传统文化中同样宝贵的东西.此外,语言学研究应该为语言教学服务,而不是为研究而研究.     

“实事求是”探原——毛泽东对中国传统文化的批判继承

实事求是毛泽东思想的精髓,过去是,现在仍然是我们党的思想路线的灵魂。在中国革命的长期斗争中,曾经出现过一种教条主义倾向,少数从苏联取经回来的同志依靠背诵马克思列宁主义的词句和照搬苏联的经验来指挥一切,一度使中国革命陷入绝境。以毛泽东为代表的中国共产党人,坚持理论与实践相结合的原则,同这种错误倾向进行了不屈不挠的斗争,并独立地运用马克思主义的理论总结了这方面的斗争经验,从而逐渐形成了一条实事求是的思想路线。