电影艺术中的价值导向传达——以电影《嫁给大山的女人》为例

文章从电影《嫁给大山的女人》所引起的网络争论入手,采用案例分析与比较研究的方法,从剧情细节处分析,力求基于此片探讨一个电影发展的现状。那就是电影作为一种年轻的艺术形式,本身具有传播广泛、易于接受的特点,在其娱乐大众的作用之外,我们更应意识到它巨大的教育功用与认知功用。同时,随着受众群体自我思考、自我判断的意识越来越强烈,电影中关于价值导向传达的问题也越来越凸显,甚至构成了电影主创人员与观众群体之间的尖锐矛盾。      

追赶火车的孩子

关山做过无数美丽的梦：乘着火车走出大山,寻找课本中描绘的城市。可是初中毕业,家里就没钱供他继续上学了。15岁的关山像村里半大的孩子一样,成了一个卖货郎,每天背着装满矿泉水和方便食品的背篓,到离村子不远的火车站去,向过往列车上的旅客兜售。     

大山的儿子

袁克良今年86岁，19岁入党。为了完成党组织交给的任务，他一人独守荒山，植树造林，用37年时间把慕云山建成为太原郁郁葱葱的风景区。他的感人事迹被众多媒体报道，他被称为“当代愚公”、“绿化英雄”，而了解他的人都赞誉他是“我们身边的杨善洲”。最近，央视新闻频道纪念建党90周年“红旗飘飘”栏目也报道了他的先进事迹。     

女人的滋味

男人们常常会说：“这个女人很有味儿。”味儿是什么？难道就是人们在生活里经常闻到的香臭酸甜苦辣成麻等诸般味道？不是,女人的味道很大程度上取决于性情、气质、品位……     

最仗义的女人

中国的名著里有个奇怪的现象，就是只有兄弟义，没有男女情，至仁至爱的刘备居然也会说一句震烁古今的名言“妻子如衣服，兄弟如手足”。而行走江湖的男人们常常拿这句话来自勉，大部分也因为迫不得已，不用兄弟情笼络一帮人死心塌地地跟着自己向前冲，如何能打下一片江山？     

女人的衣柜

在每一段郁闷难熬的时刻,我做过许多事情排解。比如说大吃大喝倒头大睡;瞪着天花板等天亮,感叹命运不公：像个怨妇一样找闺密吐槽……总之,是一个从不忿、伤心、埋怨、愤怒到冷静、接受、反省的过程。后来发现,其实我在做这些的同时,做过一件特别容易被忽略的小事：清理衣柜。     

大山的品格——评王毓康《笨鸟集》

我认识王毓康时,正是＂文革＂中的1971年春。我俩如两片被狂风吹落的树叶,带着不同的心理疼痛和颓落的轨迹,落在了同一个地点,成了太原市北郊区通讯组的临时组员。领导看中的,无非是我俩的一技之长,刻刻蜡版,写写文章。刻蜡版是个辛苦差事,但王毓康却一笔一画,刻得认真,一如他做人那样,不去讨巧绕弯子。后来,我调离了那个地方。几年后,王毓康也调入《山西老年》编辑部,多年后以副总编身份退休。最近喜闻王毓康的《笨鸟集》即将出版。     

关于构建新疆大山水画理论体系的思考

新疆是世界四大文明的交汇地,其高山大河、沙漠等多种地貌形态与内地是不同的。但在中国美术史上,新疆并没有像其它省份那样形成山水画理论体系和画派,从而造成了中国山水画史在这一区域上的空白。该文提出构建新疆大山水画的“四大板块”理论,具有一定的文化发展战略和创新意义,但需在理论与实践上有所突破。     

关东女人的生命悲歌

孙惠芬的长篇小说《秉德女人》凸显了关东女人坚韧的生命精神，谱写出关东女性卓越的人生乐章。从理论层次深度挖掘“秉德女人”生命的演变历程，探讨“秉德女人”人生悲剧的深层原因。指出现实的遭遇使得“秉德女人”逐步挣脱了儒家文化和基督教文化的束缚，在生存意志的支撑下，以身体为资本逐步扩大自己的权利，在此过程中自然欲望被唤醒，并由此逐步建立起自觉的主体意识，但是令人遗憾的是，这种主体意识又在对国家权力的趋附中丧失殆尽。     

对着大山喊话的孩子

有一个孩子跑到山上，无意间对着山谷喊了一声：“喂……”声音刚落，从四面八方传来了阵阵“喂……”的回声。大山答应了。孩子很惊讶，又喊了一声：“你是谁？”大山也回音：“你是谁？”孩子喊：“为什么不告诉我？”大山也说：“为什么不告诉我？”     

云贵大山里的南京人

明初，朱元璋平定天下、统一中原后，为了肃清云贵高原上的元朝残余势力．派傅友德为征南将军，带30万大军出征云贵；战争结束后，为了巩固西南边疆，朝廷命之携家眷在黔中屯田戍守。他们“离土不离俗，离乡不离腔”600年了，他们依然保留着明代江南的服饰、依然地保留着南京人的声音腔调。     

大山之子:毛泽东诗词象征世界的原型批评

当代艺术中象征的深层意蕴的挖掘,是荣格原型方法的主要内容,在毛泽东诗词中,山几乎无处不在,这个象征世界深刻的寓意给我们启示。在这个象征世界里,大与小、莽与裁、山与人、自然美与人性美等对立统一的哲理特色十分突出。毛泽东对大山情深谊厚,他写大山,歌颂大山,除了现实的因素外,还体现了人类寻找精神家园回归自然的意识,这些咏山之作启示人们从一个新的视点去观察大自然,发现和理解大自然的美,这无论在文学史上还是文化史上意义都不可低估。同时,其诗词又有着强烈的修辞意义和有限变无限举一反三的艺术功能。     

吃亏是女人的必修课

前些天，碰到一位朋友，其妻不久前刚怀孕。问及想生男生女，朋友毫不犹豫地说，当然是生个男孩最好!     

心里头的晋北女人

尽管已到暮年，可是我仍然对晋北女人深爱依旧。心灵手巧心眼儿好，就是我们晋北男人对自己女人的最高评价。可以这么说，我们晋北男人是从爱晋北女人的那双巧手开始的。因为晋北女人的一双巧手，天天能给她的男人创造出一个最精彩的世界。     

50岁女人的三道关

容貌关 步入50岁,对于女人而言,感受最为强烈的就是容貌的改变。往日的风采不再,青春的小鸟一去不回来,有时站在镜子前会把自己也吓上一跳：“这个满是皱纹的半老徐娘是谁？”     

喝酒看透女人的性情

喝酒的女人有些特别,喝酒透露着女人的性情。俗语云：酒后露真情。所以有人说：从酒桌上看女人往往比平时更准确、更清楚。     

雷丝女人的风情

内衣就像女人的另一种爱情：曲折。朦胧，神秘，疯狂，欲说还休。一个女人变换内衣颜色造型的过程。就是她释放或者表达自己的情感的历程。     

女人的最爱

内衣是女人的刻骨铭心。《圣经》中说，女人是男人的一根肋骨，如果事实真如神话所说，那么内衣一定就是女人的一根肋骨，正如男人不能离开女人，女人，同样离不开内衣。     

许春宇：一个女人的书馆

许春宇带着我穿行在这用纯白色和紫色巧妙构成的小小世界里，靠窗的位置是阅读区，小小的茶几和白色沙发营造出一份舒适。书屋另一侧的墙角，用紫色珠帘隔出一个更加幽密的小小空间，单单是用眼睛，仿佛就能嗅出那氤氲的油墨混合着茶水的馨香。许春宇在书馆里侧的一张会议桌前落座，她说：“我梦中的书屋，就是这个样子。”     

在家的女人

我是一个生活在家里的女人,家是我的寺庙,我的瓦尔登湖,我灵魂的栖息地。无论外面有多大的诱惑,我始终没有把自己投入拥挤的跑道,我过的是恬静的日子,呼吸着瓦尔登湖上的空气,在家的生活对生命充满了喜悦与感激,这是一种简单与悠闲的生活.家庭生活首先是真实的内心生活