宋代福建孔庙选址及建筑布局

探讨宋代福建孔庙选址及建筑布局有助于丰富宋代孔庙研究。据统计,宋代福建孔庙选址于治所东、西、南、北、东南、东北、西南等方位,其中东、东南方位最为集中。从大成殿和明伦堂的位置关系看,宋代福建孔庙建筑布局包括左庙右学、左学右庙、前庙后学等常规形式,以及中庙旁学、庙学独存、庙学分异等特殊形式。研究表明,影响宋代福建孔庙选址及建筑布局的主要因素包括风水学说、环境静谧与否、教育实际需求、曲阜孔庙与京师孔庙建筑规制等。     

基于GIS的建筑垃圾处理场的选址研究——以平度市为例

随着城市化进程不断加快,建筑垃圾的产量也在与日俱增,科学合理地处置建筑垃圾显得尤为重要,而建设合理的建筑垃圾处理场则是进行建筑垃圾处理的关键环节。针对科学精准解决建筑垃圾处理场选址的问题,采用层次分析法(Analytic Hierarchy Process, AHP)与地理信息系统(Geographic Information Systems, GIS)空间分析相结合的方法进行研究,在结合政策制度约束分析的基础上选取选址影响因子并利用层次分析法确定其对应权重,综合利用缓冲区分析、重分类分析、地统计分析、加权叠加分析等GIS空间分析方法确定其适宜区域,精准圈定该区域内适宜建筑垃圾处理场选址的具体位置。该研究结果可为建筑垃圾资源化设施的选址提供参考依据。     

论中国古代建筑装饰题材及其文化意义

中国古代建筑装饰历史悠久,艺术风格与技术手法独特,不仅具有丰富的外在形式美,而且蕴含更深遂的思想内涵和文化意义,尤其是题材内容元素广泛。为此针对建筑装饰题材,分析研究其社会背景、历史特征、类型构成、内容含义,剖析其与建筑选址择向、建筑形式、空间功能、景观环境等关系,进一步解读建筑装饰题材中所隐含的中国古代建筑装饰艺术语义,揭示古代建筑审美价值观和生活哲学观。     

论民俗视野下的生态建筑设计——以福建永定客家土楼为例

分布于闽西南一带的永定客家土楼,是客家人结合当地的地形山势、融合家族凝聚思想、防御外敌侵略而形成的一种独具民族和地方特色的建筑形式。从民俗学的角度分析客家民俗生成的生态性本原、建筑选址的风俗所包涵的生态理念、客家人祭祖习俗对建筑的影响、建筑中给排水风俗的生态理念等方面,揭示永定客家土楼的生态适应性原则,对现当代建筑设计仍具有一定的借鉴和指导意义。     

泉清堪洗砚，山秀可藏书——从楹联谈中国古代书院建筑的审美取向

楹联是独具中国特色的文学形式。书院建筑是中国传统文化、教育与审美的综合载体,是具有典型中国传统审美情趣和文化内涵的艺术。文章从楹联的角度出发,探讨了中国古代书院的建筑审美取向。通过选址、空间布局、艺术特色和修饰手法四个方面,分析了书院建筑的审美特点：个人与自然的和谐统一、秩序与和顺的相辅相承、兼容与坚守的两相兼顾以及教育与艺术的完美结合。     

从地域空间、族群接触看围龙屋与土楼、围屋的生成

闽粤赣交界区是客家人最主要聚居地,其代表性民居建筑分别为赣南的围屋、闽西的土楼和粤东梅州为中心的围龙屋,这三种民居自有其内在的演变脉络,即由围屋发展到土楼,再到围龙屋,是一脉相承的关系。对这三种客家建筑进行历史人类学考察,可知客家地区建筑的标准形式是堂屋式结构建筑,围屋、土楼、围龙屋是在特殊的历史时期和独特的地域空间在堂屋式建筑的基础上发展出来的特殊的建筑形式。     

理性实践诠释精神内涵——天津开放大学新校区项目设计分析

以天津开放大学新校区建设项目为研究对象,结合其较特殊的高等教育模式,分析提炼建筑方案的设计理念与方法,强调以经典的理性思想作为教育建筑创作的理论基础,以理性手法对空间形态和建筑形象的营造为手段,将功能、空间、立面等的形式表达和赋予建筑的思想理念有机融合作为建筑创作追求的目标,实现对建筑品质和内涵的恰当诠释。     

山西清代传统戏场建筑研究

山西的戏曲文化历史悠久 ,极其兴盛。与之相应 ,山西的传统戏场建筑数量多 ,价值高。在山西戏场史上 ,清代又是最辉煌、最普及的时期。就全国来说 ,山西也是留存至今清代戏台数量最多的地区。这些戏场的建筑型制和建筑艺术颇为成熟。在大量实地调研的基础上 ,分析了山西清代戏台在中国戏场建筑发展史上的特殊意义 ,同时结合实地调研成果介绍了形态各异的山西清代戏台 ,剖析了其建筑形式、空间特征和艺术成就。     

浅析中日寺院之异同

地理文化的不同造就了中日佛教建筑艺术的差异，表现为它们具有不同的形式与意蕴。中国佛寺讲究严整，追求清修寂静的精神世界，日本佛寺注重禅趣与内心的自省。文章通过佛教寺院选址、形式格局与空间氛围的剖析，揭示中日佛教建筑的若干差异。     

黄土高原上的别样风景——话说山西窑洞

窑洞是中国北方黄土高原上一种特殊的民居建筑形式,也是人类居住最原始的方式。在中国的传统建筑中,黄土高原上的窑洞是最吸引外国人的建筑之一。窑洞是山西最具地方特色的建筑形式之一,它源于自然,融于自然,可以说是"天人合一"的成功范例。它的产生既是先民们与自然不断斗争的结果,也是人类在不断改善自身生存条件这一艰难过程中的伟大创举。随着社会的进步,尽管后来有了多种居住形式,但因受特殊地理环境的影响和其本身顽强的生命力,窑洞得以延续至今。     

中国旅游饭店的建筑美

本文总结了中国旅游饭店建筑美的各种形式 ,概括了其既是建筑艺术的特殊表现形式 ,又是一种运用美学法则来创造形式美的空间艺术 ,为设计和建造审美层次高、具有适用价值的中国旅游饭店提出了设想和基本思路     

论建筑装饰语言的产生和发展

建筑装饰是以美化建筑形象及其优化建筑空间为目的的行为。建筑装饰作为造型艺术的特殊形式,与建筑共同书写着着悠久的历史和文化。建筑装饰由于其特定的物质和精神功能而区别于造型艺术的其它门类,参与着建筑的物质空间与精神空间的创造。通过对建筑装饰艺术的缘起、发展历程的综述以及其与建筑艺术关系的理论分析,阐述了建筑装饰的历史地位、文化意义以及建筑装饰艺术发展的趋势。     

建筑审美特性摭论

从建筑与其他艺术的异同、建筑美的类别、建筑“丑”等方面入手,提出建筑在艺术范畴中的特殊规定性,建筑审美含有形式、造型、性格、象征四个层面,它既具有类别意义,亦具有层级意义,而建筑“丑”也自有其存在价值,不可忽视。     

说“圆”

圆形是最基本的几何图形之一 ,在各种艺术形式中都占据着特殊的地位。文章从形态构成角度出发 ,结合建筑形态的实例对以圆为母题的建筑造型与空间进行了分类研究 ,力图使建筑创作领域的研究更加多元化。     

呈坎--中国古代消防博物馆

中国古代建筑的消防功能是目前对徽派建筑研究的又一新课题.皖南古村落呈坎作为典型的中国古代消防博物馆,从村落选址、水利建设、规划建设、民居建筑等方面给了我们大量信息,尤其其民居的高筑墙、高开窗、深挖井,对建筑各部分的处理和防火教育给了我们更多启示.     

建筑形式美学初探

阐述了西方建筑形式美学的一些基本规律 ,分析了一些中外建筑实例 ,以期为人们欣赏建筑形式提供一个新的视角。文章结合中外建筑实例 ,从七个方面对建筑形式美学的规律进行了探讨     

徽派建筑设计的堪舆意识及生态意义

作为中国古典建筑的原生样态和典范形式,徽派建筑设计蕴含着丰富的文化观念和民族审美意识,而作为最具民族特色的堪舆意识在徽派建筑设计中也得到了鲜明的体现。徽派建筑的村落选址、建筑造型、设计样式、室内装饰设计无不蕴含着深厚的堪舆思想,考量这些堪舆思想及其背后富含的生态意义对深化徽派建筑设计的价值认知以及建构新的建筑生态美学都具有颇为切实的现实意义。     

邯郸广府古城民居形态浅析

河北邯郸永年广府古城是中国北方唯一的旱地水城,自然风貌独特,其历史已有两千多年。其聚落形态为:"矩形环绕,护城河环抱"的选址原则;"注重群体、层次分明"的布局特征;"秩序井然、方形网格,空间格局完整"的街巷组织;"四级防御、层层递进"的防御模式。就民居形态而言,其建筑形式多以"四门城楼、四角角楼"为主,体现了独特的河北平原地方特色。     

西方教会与金陵大学的创建过程及建筑艺术

近代在华西方教会在特殊的历史环境中,首先在教会大学中倡导了中西合璧新式样建筑,拉开了中国传统建筑艺术复兴的序幕,并逐渐发展成为一种具有特殊意义的现代建筑风格。金陵大学因其首先开创了西方建筑形式与中国北方官式建筑形式相揉合的先例,并使这种尝试演进成为中国传统建筑艺术复兴的基本趋向,因而在中国近代建筑文化发展史中具有重要的历史地位。文章探讨了金陵大学创建时的社会文化背景,追溯了金陵大学的创建过程,评析了金陵大学建筑的艺术特征,并对西方传教士在金陵大学建筑形态构成中的作用及角色进行了合理的推论,进而指出这一案例在中西文化交汇中的积极作用和社会文化影响。     

关于建筑形式的逻辑

本文阐述了建筑形式生成的一些基本规律,分析了一些中外建筑实例,以期为学生提供建筑设计构思参考。文章结合中外建筑实例,从构思、细部和环境等的设计逻辑几方面分析如何设计出好的建筑形式。