人民的心声,历史的丰碑——论天安门革命诗词的重大意义

一九七六年清明节前后,首都人民在天安门广场以诗词沉痛悼念周总理,愤怒声讨“四人帮”,这完全是革命行动,是震惊中外的历史性大事件.英明领袖华主席的“天安门诗抄”这一字字千钧的题词,不仅充分地肯定了天安门广场革命群众运动和《天安门诗抄》的伟大历史意义,而且将使《天安门诗抄》发挥更大的作用,鼓舞着我们在新的长征途中夺取更大的胜利.     

论南社成员悼念先烈诗歌

悼念先烈的诗歌在南社诗人创作类型中独具特色,辛亥革命和反袁独裁不仅是20世纪争取民主共和的有益尝试,同时也带来了两次悼念诗歌的高潮,对于为信仰而奉献生命的先烈,南社诗人们用诗歌这种方式表达出了最独特的情感体验。     

天安门革命诗歌的修辞特色初探

天安门革命诗歌,是亿万人民在一九七六年春天,妖雾弥漫祖国大地的日子里,集体创作的愤怒声讨“四人帮”的战歌;是亿万人民沉痛悼念敬爱的周总理和老一辈无产阶级革命家的深情挽歌,是亿万人民在中国社会主义革命的关键时刻,用血泪写成的灿如明珠、锐似宝剑的艺术珍品。这些震撼人心的革命诗歌,以其强烈的政治性和高度的艺术性在中国文学史上,特别是诗歌史上占有重要的地位,有着深远的意义,它将和诗歌史上的其他光辉作品一样,千载流传,万代吟诵。     

为什么——悼念一棵枫树?——细读《悼念一棵枫树》,并纪念牛汉

关于牛汉《悼念一棵枫树》的通行解读,不仅与作者牛汉的诗学理念相悖,也很难说清楚《悼念一棵枫树》的意义和价值之所在。将牛汉的"悼念"行为放置在现代人与大自然互为主客体的敌对性关系结构中,以文本细读的方式,可揭开牛汉"悼念一棵枫树"的现代性内涵。作为客体的大自然和枫树,实际上是以死亡的特殊方式唤醒了诗人,使诗人从单一可控的主体复活为自由生动的生命个体,因此,《悼念一棵枫树》表达的是一个被拯救了的生命向自己的拯救者发出的致敬和感谢。     

红日世代照凉山

今年十月一日,是我们伟大的中华人民共和国成立二十八周年,也是我们凉山彝族自治州成立二十五周年。在这万众喜庆的日子里,我们深切悼念我党、我军和我们中华人民共和国的缔造者,我们无产阶级和各族人民的大救星,伟大领袖和导师、当代最伟大的马克思列宁主义者毛主席逝世一周年的时候,我的心潮澎湃,思绪万千,更加深切怀念您老人家。     

凝聚抗战力量：毛泽东的悼文和悼念的英烈(1937—1945)

全民族抗战时期是毛泽东撰写挽联、唁电、祭文、悼词⁽(1))、碑文等数量最多的时期。此时期他的悼文和悼念的英烈可分为四类：一是悼念为抗战而牺牲的爱国群体,体现了中国抗战的胜利是以爱国主义为核心的民族精神的伟大胜利;二是悼念牺牲的共产党员,体现了中国抗战的胜利是中国共产党发挥中流砥柱作用的伟大胜利;三是悼念牺牲的国民党将领、政要和为抗战而奋斗的民主人士,体现了中国抗战的胜利是全民族众志成城奋勇抗战的伟大胜利;四是悼念支持中国抗战的国际友人,体现了中国抗战的胜利是中国人民同反法西斯同盟国以及各国人民并肩战斗的伟大胜利。研究和探析毛泽东的悼文和悼念的英烈,是学习和弘扬抗战精神、延安精神、张思德精神、吕梁精神、南泥湾精神等中国共产党人精神谱系的践行途径。     

编读往来

湖北大悟声讨《可乐》杂志编辑鉴于《可乐》杂志编辑对本人不负责任的态度,本人特在此声讨你们。呵呵,吓着了吧。事情是这样的,我拿到一本《可乐》后爱不释手,因为它实在太可乐了,逗得我不时大笑。但是我最近感冒发烧流鼻涕,一笑就把鼻涕喷得到处都是,这引来同桌鄙视的目光,我也非常尴尬。呵呵,声明一下,本人发笑时先从鼻孔出气。     

感情·形象·技巧——读《一封终于发出的信》

粉碎“四人帮”以来,在悼念老一辈革命家的文章中,陶斯亮同志的《一封终于发出的信》是众口称誉的佳作之一。这封信发表时,在全国曾引起强烈的反响;如今读来,仍然可以感受到震撼心弦的艺术力量。在谈到这封信时,作者说:“我是一个普普通通的人,不是作家,更不是诗人。这封写给爸爸的信,不是创作,只是把我所经历的一段生活如实地写下来;我没有塑造什么人物,……”。①我们知道,悼念文章不是小说,是容不得半点虚构的。悼念文章的写作,或抒发作者的哀思之情,或追忆被悼念者的生平之事,或于怀念中揭示某种事理,或在哀悼中表白一己心迹,总之,写法多样,不拘一格。一般说来,由于这种文章是生活的真实记录,作者只要有真情实感,有熟悉的人物和事迹,有一定的写作技巧,写起来也就不很难。近几年来,由于特定的历史原因,悼念文章之多是前所未有的,其中不     

《诗经》悼亡诗浅论

《诗经》是我国第一部诗歌总集,也是世界上最早的古典诗歌之一。它真实地反映了西周初期至春秋中叶五六百年间的周代社会现实,形象地表现了当时人民丰富多彩的生活图景。就在它的《国风》和《小雅》类别的诗篇中,有几首悼念亡故者的诗歌。除了个别篇章古今聚讼,各说不一,仍无法定准外,其它比较一致的,认为《邶风》中的《绿衣》、《唐风》中的《葛生》和《小雅》中的《蓼莪》都是悼亡诗。《绿衣》是鳏夫悼念亡妻之歌;《葛生》是寡妇悼念亡夫之歌;《蓼莪》为征人还家后悼念父母双亡的哀歌。但历来诗评,对于这三首悼亡诗,却有不同程度的曲解。本文试就它们的含义及思想、艺术价值做一些初步的探讨,以就教于方家。     

齐梁时期尊师之风与为师之道——读沈约等人的哀挽诗

齐梁时期最杰出的教育工作者刘王献死后 ,上至王子 ,下到骚人墨客 ,均写下哀挽、悼念他的诗篇。这些诗篇 ,透露了当时尊师重教的社会风气 ,反映出当时人们遵循的为师之道     

在万分悲痛的日子里——我校师生员工沉痛悼念敬爱的周总理逝世一周年侧记

一月八日啊,是多么不平凡的一天!这天,多少师生员工臂戴黑纱,眼浸泪花,有的在教室、工作房间,拿着沉重的笔,书写着悼念的诗篇,有的忙着把校园路旁的专栏换上悼念的专刊。亲爱的同志,在这悼念总理逝世一周年的日子里,全校一千二百多名师生员工的心啊,象大海的波涛翻滚着哀思,正把无限的悲痛化作无限的力量,……正当在以华主席为首的党中央领导下,一举粉碎王张江姚“四人帮”取得伟大胜利的时     

临江仙——悼念毛主席

伟业丰功孰与铸?红旗插遍神州。雄文五卷照千秋。一轮红日,光焰耀全球。军民闻讣齐哀劫,担心最是防修。回天有术不须愁。乾坤扭转,更上一层楼。临江仙——悼念毛主席@朱绍侯     

伟大的历史性胜利

万里河山红旗展,八亿神州尽开颜。全国各地亿万人民连日举行盛大游行,首都北京百万军民昨天隆重集会,热烈庆祝华国锋同志任中国共产党中央委员会主席、中国共产党中央军事委员会主席,热烈庆祝粉碎王洪文、张春桥、江青、姚文元反党集团篡党夺权阴谋的伟大胜利,愤怒声讨“四人帮”的滔天罪行。全党全军全国各族人民决心最紧密地团结在以华国锋主席为首的党中央周围,继承毛主席的遗志,把无产阶级革命事业进行到底。华国锋同志是伟大领袖毛主席亲自选定的接班人。一九七六年四月,     

我国翻译界的一面光荣的旗帜——悼念曹靖华老师

1987年9月8日,敬爱的曹靖华老师因病医治无效,溘然与世长辞。这位我国文艺界、翻译界、教育界的革命老前辈走完了九十年光辉的、不平凡的人生里程,与我们永别了。曹老是我学习俄语的启蒙老师,也是我从事苏联文学教学和研究工作的引路人。自1949年我进入北京大学饿罗斯语言文学系到现在,在将近四十年漫长的岁月里,学习和工作在曹老的身旁,亲受教诲,恩重情深。如今痛失尊师,心中无此悲恸,哀思萦怀,不禁滑然泪下,谨向曹老表示最深切的悼念。     

伟大的历史性胜利

万里河山红旗展,八亿神州尽开颜。全国各地亿万人民连日举行盛大游行,首都北京百万军民昨天隆重集会,热烈庆祝华国锋同志任中国共产党中央委员会主席、中国共产党中央军事委员会主席,热烈庆祝粉碎王洪文、张春桥、江青,姚文元反党集团篡党夺权阴谋的伟大胜利,愤怒声讨“四人帮”的滔天罪行。全党全军全国各族人民决心最紧密地团结在以华国锋主席为首的党中央周围,继承毛主席的遗志,把无产阶级革命事业进行到底。     

毛主席是我们心中的红太阳——革命谚语选登

为了深切悼念我们最敬爱的伟大领袖和导师毛泽东主席的逝世,本刊选登了一部分革命谚语,供大家学习。这些革命谚语是从报刊上发表的工农兵的文章、书信、诗歌、大字报中摘录出来的,反映了广大工农兵热爱毛主席、学习毛主席著作、实践毛泽东思想和执行毛主席无产阶级革命路线壮志豪情和政治面貌。 革命谚语是流传于民间的简练通俗而富有哲理的新语句。它是伟大的毛泽东思想在工农兵羣众革命实践的产物,也是我们革命事业中极为宝贵的精神财富,它永远鼓舞人民在革命道路上奋勇前进的巨大力量。本刊今后还将陆继刊登。     

读《为了忘却的记念》

《为了忘却的记念》写于一九三三年二月,是鲁迅先生为悼念两年前在国民党反动派的文化“围剿”中惨遭杀害的白莽,柔石等五位青年作家而写的纪念文章。它表达了作者对于死难战友的诚挚悼念和对于国民党反动派的刻骨仇恨,并以坚定的胜利信心激励人们进行更英勇的战斗。本文因为是痛定思痛,所以感情尤其深厚,文笔更加隽永。     

网络游戏的诱惑

没有可靠的证据表明视频游戏对人们有害,那它有可能确实是有益的。“它(视频游戏)对我国年轻人造成恶劣影响。”这是政客在声讨视频游戏?事实上,是50年前一位牧师在谴责摇滚乐。但就在不久以前,针对视频游戏,希拉里·克林顿(Hillary Clinton)也轻易地表示了同样的观感,她谴责视频游戏“是传媒麻木的一种无声痼疾”,“窃取了我们孩子的天真”。     

巴金、靳以怀人散文对照谈

巴金与靳以在抗战爆发以后,都曾写下大量悼念亡友的回忆性散文。巴金的作品,强调了亡友对自身的切实帮助,充满浓重的感伤格调,以及强烈的忏悔意识,在自我透视中,不乏对人类终极命运等问题的思考。这些作品与巴金对于无政府主义信仰的改变,具有直接的关联。靳以则别有幽怀,即在悼念友人的过程中,充分宣扬了个人的文学观念,传递出符合时代主潮的最强音。怀人散文的鲜明反差,折射出二人创作的不同取向。对巴金、靳以的这些作品予以辨析,可以匡正以往的一些不确评价。     

《悼念鲁迅诗歌选》序

从“五四时期”(1918—1921)鲁迅开始他的新文学创作不久,到八十年代,关于他的评论、纪念、怀念、回忆、哀悼等等文章,何止几千篇!专书也在一二百部以上。同时用诗歌形式悼念的也不少,惜多散见于五十多年来的报刊,欲读全貌,很感困难!现由钦鸿同志长时期搜寻,编成了《悼念鲁迅诗歌选》一书,共收一百五十首左右;这些诗歌不只本身有它们的文学价值,其内容的思想感情,也可供研究鲁迅、学习鲁迅者的参考。而这些散见于几十年来报刊上的诗歌也得集中保存起来,传之后人了。这是一件有意义有价值的工作。