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现行的能源立法均是以人类中心主义为核心,并与经济发展相关联,这在本质上无法真正保护环境,更不用说施以其他生命体以道德关怀。应从生态保护思想的发展与变迁出发,参考不同时期的能源生态思想,分析其中合理之处,为未来能源生态保护立法提供借鉴。 相似文献
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【内容提要】本文对儒家文化所蕴含的领导伦理思想加以梳理,儒家的领导伦理思想,是一个以“治国安邦”为主题,以实施“仁政”为手段,以建设理性有序社会为目的的完整思想体系。这一思想体系的形成主要是时代变迁和儒家民本思想共同作用的结果,其核心思想是“仁”,基本主张主要是“为国以礼”、“为政以德”和“正身”“举贤”;其世界意义主要是:有助于推进现代领导方式的变革,有助于构建一个和谐的世界,有助于净化人类的灵魂,对于提升现代领导伦理理念具有重要的借鉴价值。 相似文献
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科学发展观对社会主义生态文明提出了以人为本和生态经济伦理要求.建设社会主义生态文明,就是要求在现代性生态危机困扰着人类的背景下,根据科学发展观的要求,扬弃工业文明时代社会发展的片面工具理性模式,主动选择能够实现人、自然生态环境与经济社会全面协调可持续发展的模式. 相似文献
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随着经济和社会的快速发展,人类在追求经济发展的同时忽视了生态环境的保护,由此导致的生态危机严重影响到人类的生存和发展。人类需要正视生态问题,从生态经济的角度解决经济发展与生态破坏的矛盾。 相似文献
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黎族受独特的生存环境、传统的生产方式、原始的宗教信仰和多元的外部文化等因素影响,其图腾崇拜和神话传说,以及传统织锦、禁忌、民居建筑和文学作品、生产方式中蕴含着"天人合一""万物共生""可持续发展""生态调试"等丰富的生态思想和生态智慧,启示我们要充分认识、挖掘和利用黎族生态意识蕴含的智慧,从构建生态价值观,强化生态保护思想;弘扬生态道德观,加强生态意识教育;树立生态发展观,推进生态文明建设等方面,全面推进黎族地区乃至全社会生态文明建设,最终促进人与自然的和谐发展。 相似文献
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二十世纪以来生态主义哲学贡献的意义在于:以生态整体自然观丰富和发徒了辩证唯物主义的自然观:在证明万物皆有其内在价值的基础上,解放了非人类自然物的主体权利,建立了生态平等主义价值观:在论证了人类道德关怀领域扩大的实质,是人类道德意识和道德自觉的不断升华的过程之基础上,建立了和谐统一的“大自我”生态伦理道德观。 相似文献
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马克思环境伦理思想的形成具有坚实的理论基础和深刻的现实基础,有着丰富的科学内涵,是马克思伦理思想体系的重要组成部分。马克思对环境伦理的基本理念、基本原则、基本要求都作了深刻阐述。深入研究马克思的环境伦理思想,具有重要的理论价值和现实意义。 相似文献
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实现自然保护区经济和社会的持续、协调、快速发展,必须始终把保护自然环境和自然资源放在自然保护区工作的首位,处理好人和自然的关系,特别是当生态环境建设正处在一个"治理与破坏相持"的关键时期,自然保护区之保护必须多策并举,使之进入可持续发展阶段。文章着重探索自然保护区的"生态保护之策"。 相似文献
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马克思以现实资本主义生产关系为最基本出发点,进一步对资本主义生产关系现象与本质进行深入的了解,由此对资本主义经济制度的非道德性进行了揭露与批判,并在此基础上,对未来社会的经济伦理关系进行了理想化的描述,由此也阐述了商品经济条件下经济伦理的一般原则。为此本文对马克思经济伦理思想与和谐社会的制度伦理建设进行了探讨。 相似文献
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社会主义和谐社会的基本内涵,概括起来就是人与人之间、人与环境之间的和谐相处,而人与人的关系是在自然生态环境的依托前提下的关系,所以人与自然的和谐相处是其中最主要的方面。环境问题本身是伦理学的问题,要构建和谐社会必须要重视环境问题,也就是生态伦理。 相似文献
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具有经济伦理思想的《管子》,是在特定的社会前提下产生的,可划分成生产伦理思想、分配伦理思想、交换伦理思想及消费伦理思想四大类。生产伦理上,它提出了民生之本要以农业生产为主;分配伦理思想上,它指出要以民为主,不剥夺民权民财;交换伦理思想上,它认为应以市场为准,互利交换;消费伦理思想上,它认为应节俭与奢侈并重。 相似文献
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哈贝马斯肯定历史发展中的科技进步,使人们更加地关注科技对于政治经济的影响,揭示了科学技术资本主义运用的负面社会伦理功能;但在探讨政治与技术交往的理论中,将交往作为科技发展所产生的影响的解决途径因其环境和时代背景受限,不免蒙上一种"乌托邦式"的幻想色彩。 相似文献
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十七大报告中提出要建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。生态文明与可持续发展一脉相承,生态文明是社会公平的体现,要维系人口、资源、环境的平衡,对改变目前的经济发展方式提出了要求。 相似文献
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