殖民地时期及建国初期美国人对中国的认识

殖民地时期及建国初期,美国人中国观形成的基础是传入美国的中国商品和来自欧洲的关于中国的文字叙述。前者将一个想象中的精致、优美、光亮的中国形象直观地呈现于美国人面前,成为美国人了解中国的重要媒介之一。后者则使美国启蒙学者承袭了欧洲思想巨擘们的中国观,从观念和理论上为美国人提供了一个古老、文明、智慧、富庶的中国形象。早期美国人在继承欧洲人所塑造的乌托邦式的中国形象的同时,也曾利用这一形象构筑美国精神,建设自己的新家园。     

建国前中国人对犹太人的认识和态度

在历史上 ,犹太人很早就来到了中国 ,但中国人对犹太人的认识经历了从模糊到逐步清晰的过程。中国人对犹太人的态度始终是友好宽容的 ,并在给予他们同情的同时 ,又对其政治活动尤其是犹太复国主运动给与支持和帮助。     

澳洲华侨和近代中国民主革命

本文认为,19世纪下半叶,澳洲华侨反清团体“义兴”的建立、华商团体的出现和华文报刊的创办,给近代中国民主革命传入澳华社会提供了基础和条件。武昌起义和中华民国的创立在澳华社会引起震动和广泛影响,澳洲华侨以各种方式声援和支持祖国反帝反封建的民主革命。     

近代中国人对澳洲的认识与中澳早期交往

所谓中国人发现澳洲的说法,尚未有确据。中国人对澳洲最初一点模糊认识,是西方传教士介绍过来的。明代载籍称澳洲为墨瓦蜡泥加。1866年和1876年,我国载籍才出现澳大利亚和新金山两个地名,19世纪中叶以后,在澳华侨日益增多,排华事件屡有发生。1878年,中澳官员在伦敦进行最初的接触,谈及中国在澳洲设领问题。在澳华侨于80年代也多次上书清朝政府要求设领保护。但由于英国殖民者的阻挠,直到1908年中国的总领事馆才在墨尔本开馆。     

1921—1922年:中国共产党人对中国社会、革命认识的飞跃

从中共“一大”到中共“二大”(1921年7月至1922年7月)这一时段,对中国共产党来讲具有十分重要的意义,这是因为在仅仅一年的时间里,中国共产党人对中国社会、革命的认识发生了质的飞跃.主要体现在两个方面:一是正确判断中国特殊二元社会是制定革命战略的客观依据和出发点.中共“一大”后,中国共产党人在马克思主义东方革命理论指导下,通过革命的实践,逐渐剖析了中国半殖民地半封建社会的一般特征:二是由此确定中国革命分二步走的战略,第一步是实行民主革命,第二步才是进行社会主义革命.中共对中国社会、革命的认识产生飞跃有三个路径:一是马克思主义的东方革命理论的指导是理论路径;二是中国共产党理论联系实际是认识路径.三是以李大钊、陈独秀等一批马克思主义者勇于实践是根本路径.     

对人的认识的超越与管理的科学化探索

对管理中几种人的认识观工具人的认识观 ,经济人的认识观 ,社会人、自动人、复杂人的认识观及其相应的管理方法进行了较为详细的分析 ,指出人无论作为管理主体还是管理客体 ,在管理中是最积极的、最重要的因素 ,而且对管理中人的认识会直接影响到管理的方法和措施     

干脆去澳洲倒腾房？

2011年的2月，正当干燥寒冷中的北京人期盼一场迟迟不肯降临的冬雪之际，我们全家老小离京前往澳大利亚探亲度假。在悉尼港空降落地后，湿润的空气和夏日艳阳立刻包裹住我们，祖孙三代心情大好。     

早期马克思主义者对马克思主义的理解和认识

早期马克思主义者对马克思主义的理解和认识是马克思主义中国化发生的理论基础,他们对马克思主义的性质和内容的理解决定了他们对马克思主义的态度,并对马克思主义中国化产生决定性影响。考察这一时期马克思主义者对马克思主义的性质、内容的理解和他们对待马克思主义态度,对研究早期马克思主义中国化有很大的帮助。     

共产国际农民理论及其早期对中国农民问题的认识

列宁领导建立了共产国际,并为共产国际农民问题理论的形成和发展做出了突出的贡献。尤其列宁是共产国际二大上发表的《民族和殖民地问题的提纲初稿》及土地问题提纲》,成为共产国际农民理论形成的关键文件,为共产国际农民理论的形成和发展奠定了理论基础。而共产国际随即运用其初步形成的农民理论,综合从多种渠道得来的关于中国农民问题的信息,逐渐形成了关于中国农民问题的早期认识。     

澳洲追梦的“80后”美发师

最简单的事情往往也最能锻炼人.作为一个生活的有心人,可以处处获得珍贵的人生财富.本期就让我们一起走近这位已经移民澳洲的中国女孩,听她将自己的打拼经历娓娓道来.     

试论中国人对拉丁美洲的早期认知——基于明清中国史籍的分析

随着中外交流日益频繁,明清时期中国有关拉丁美洲的记述逐渐增多,主要包括世界史地著作、驻外使节和海外游历使的记述以及译自外国报刊书籍的译作等。有关拉丁美洲记述的增多,反映出中国人对拉丁美洲的认识不断深化:从经由外国人介绍而获得的间接认识到亲赴拉丁美洲各国常驻或游历得到直接认识,由概要的地理历史知识到对政治经济社会的全面了解。     

中古音早期到晚期音变的时空性

根据中古音的变化特征,越来越多的学者认为中古音分早晚两期,论证中古音早晚两期说,一个重要的依据就是中古音早期到晚期音变的时空性。中古音变包括音值音变跟音类音变两类,音变或以文献为依据,或从唐代方言得到支持。     

澳大利亚华人慈善机构研究——以澳大利亚华人慈善基金会为例

战后澳大利亚华人慈善机构和团体已有数百家,澳大利亚华人慈善基金会就是其中之一。该机构具有组织部门分工明确、活动形式多样、款项明朗、拨款公平公正、应急措施完备等特点。文章从思想、政策和经济等方面分析了澳大利亚华人慈善机构活动的原因,探讨了慈善机构活动对中国、澳大利亚及中澳关系做出的重大贡献。     

“港式中文”与早期现代汉语

在内地与香港语言对比研究中,"港式中文"受关注的程度很高,相关的研究成果也比较多。但是,一些人对港式中文的基础问题认识还不够清晰,甚至是比较模糊。港式中文的"底本"是早期现代汉语,即上世纪前半叶的"国语",二者无论在词汇还是语法上都有相当高的相似性。明确港式中文与早期现代汉语之间的这种关系,既有助于汉语/华语历史的研究,又有助于纠正某些不正确的认识;既可以由港式中文反观早期现代汉语,还可以推而广之,用之于两岸四地语言差异与融合的研究。     

中国煤矿工人早期斗争和组织

阐述了中国煤矿工人的早期斗争和早期组织,论述了旧民主主义革命时期中国煤矿工人的32次斗争。这些斗争,从对象上看,既有同帝国主义侵略者的斗争,又有同封建势力的斗争,还有同资本家的斗争;从内容上看,主要是自发的经济斗争;从手段上看,主要是罢工斗争。在早期组织上,辛亥革命以前,主要是参加封建的、落后的行会及帮口组织和秘密结社;辛亥革命后,在唐山曾出现过中华工党,但时间很短,影响很小。这充分说明,当时中国煤矿工人尚未认识到自己的历史使命．还是作为小资产阶级和资产阶级的追随者参加斗争。     

华人移居澳大利亚初探

华人在澳大利亚的社会经济和历史发展上曾有过重要的贡献。追溯华人移居澳大利亚的历史 ,可靠的文字记载是公元前 592年。但大批华人移居澳大利亚 ,则是在 184 0年之后。大批中国南方省份的劳工为澳大利亚的金矿、铁路铺设和农业种植业的飞速发展作出了巨大贡献 ,但同时也受到了欧洲移民者的不公平种族歧视待遇。“白澳政策”几乎盛行了一个世纪。第二次世界大战后 ,情况逐渐好转 ,华人地位也在显著提高 ,特别在 1972年中澳建交后 ,华人逐步溶入澳大利亚主流社会 ,成为澳大利亚众多移民后裔中的优秀组成部分。     

关于中国早期历史上游侠身份的重新检讨

二十世纪三十年代以来一些学者提倡的游侠来源于平民（或包括破落武士）的说法,大抵奠定了将游侠身份定位于游民、门客及武士的一般知识,虽然受到过各种质疑,但至今仍在影响着人们对于游侠的认识。此说的误区在于将游侠与“私剑”混为一谈,而钱穆在四十年代、章培恒在九十年代都曾在对游侠与“私剑”作出判别的基础上重新界定游侠,惜未引起学术界足够的重视。这种一般知识使得中国早期历史上实际存在的游侠在社会上的地位、作用明显地被低估。当然,将游侠与“私剑”混淆或将两者的特质杂糅在一起,有其更为复杂、深远的历史原因。     

清初来华传教士马国贤与中国礼仪之争

中国礼仪之争对中国天主教传教史影响深远。通过研究来华的虔劳会会士马国贤在中国礼仪之争中的言行，我们可以看出，天主教各派在此一问题上争论不休的主要原因就在于它们各自对中国文化的理解不同。中国礼仪之争也表明中西文化的认同是何等的艰难。     

古代新疆汉语的历史足迹

两汉至南北朝，汉语在西域取得一席之地。唐宋时期，汉语的使用范围扩大到了部分少数民族上层人士。元明时期，少数民族上层人物可以不用翻译而“通汉语”了。清代，汉语在新疆分布已有了一定的深度和广度。     

中国早期马克思主义者的宗教观

中国早期马克思主义者对宗教的认识是不断深化的：他们由简单认定宗教是“凭空构造”的结果,进而揭示宗教的本质是“不平等关系的表现”;由强调宗教阻碍了科学发展与社会进步,进而主张积极吸收、利用宗教中西方净土观念、普渡众生等有益的思想元素,为挽救世道人心、构建理想社会服务。他们这种对宗教既有批判又有吸收、利用的认识与态度,开启了中国共产党人初步运用马克思主义理论分析、研究宗教问题的先河。