集中优势 开拓前进──记湖北大学政治与行政学院

湖北大学政治与行政学院于1996年6月由原政治教育系、行政管理系、马列课部、哲学研究所组建而成，组建后下设政治系、行政系、文秘公关系、法学系、马列课部和哲学研究所。学院设有政治思想教育、思想政治教育、公共关系、行政管理、秘书学、工商行政管理、涉外秘书学、法学等八个本科专业和公共关系、机关管理、秘书学、监察学、经济法等成教专业、全日制在校本科生400多人。马克思主义理论教育、思想政治教育、政治学科教学论三个专业和九个专来方向招收硕士研究生，在读研究生80多人。行政管理和政治思想教育论两个专业方向招收在职硕士…     

本期作者

刘宏凯 1970年12月出生于黑龙江省伊春市，中共党员，东北师范大学思想政治理论专业硕士研究生毕业。黑龙江省毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系研究会、黑龙江省思想政治教育研究会会员。现为东北石油大学马克思主义学院和大庆精神研究中心教授。     

高校思想政治理论课在研究生通识教育中的功能探析

高校思想政治理论课蕴涵着通识教育的因素.探讨思想政治理论课在硕士研究生通识教育中的地位与作用,是目前中国研究生素质教育的一项重要任务.在思想政治理论课与研究生通识教育之间找到契合点,使之达到有效的融合、贯通,能够提高思想政治理论课的实效性,同时也能够在研究生素质教育中更好地发挥育人功能.     

群体心理对思想政治教育的影响——从研究生群体着笔

研究生群体的心理具有自主与趋同并存、进取与发散共生、交互感染与群体探索的特点,它对研究生思想政治教育具有决定性的影响。因此,必须构建研究生思想政治教育"全方位育人"的新格局,系统设置研究生思想政治教育的应对策略,充分发挥导师的主导作用、思想政治教育课的主渠道作用、专业课教学的渗透作用、研究生群众团体的自我教育作用,以及社会实践活动的拓展作用。     

马克思主义理论与思想政治教育的学科特色

我自1959年以来,一直从事马克思主义理论教育与思想政治教育工作,并致力于二者的结合.1983年筹建思想政治教育专业,学校让我负责.从筹建开始,思想政治教育是不是学科的争论就很大.何东昌、彭佩云等前教育部领导,从一开始就强调思想政治教育是以马克思主义为指导的学科,并认为培养高校思想政治教育人才需要从硕士研究生层次办起.但因有些人认为思想政治教育是工作而不是学科或不需要研究生层次,最后只能从学士学位办起,一直到1988年后才正式招收硕士研究生.申办博士点的过程更是艰难,理由仍然是思想政治教育像社会学的社会工作专业一样,是工作不是研究型学科,不需要高层次研究人才.当时,思政司率领几位专家反复论证,仍然难以通过.马克思主义理论教育与思想政治教育合为一个学科,建立博士点,我是很积极的,因为马克思主义理论本来就是我国思想政治教育的理论基础,而且马克思主义理论教育本身也是思想政治教育的重要组成部分.马克思主义理论与思想政治教育博士点建立已经9年了,培养了一批高层次的人才,出了一批优秀成果,但是仍然有人讥讽:"这叫什么学科?"     

思想政治教育专业实践教学体系构建的原则和思路

思想政治教育专业实践教学体系的构建应当遵循目标性、整体性、多元化、具体性和全面性原则。思想政治教育专业实践教学体系构建的基本．思路是：转变观念,高度重视实践教学的地位和作用;以学生为本,突出学生的主体地位;正确处理好理论教学和实践教学的关系及校内实践教学和校外实践教学的关系。     

全日制教育硕士专业实践能力培养的探讨

教育教学实践是全日制硕士专业学位研究生培养的重要教学环节。"研究性的实践"是全日制教育硕士与本科师范生在实践中的本质区别。通过采取灵活多样的实践方式、加强管理、加强实践指导教师的培养、选拔优秀生源等措施,提高全日制教育硕士的教育教学实践质量。     

提高研究生思想政治理论课教学实效性的策略研究

思想政治理论课是对研究生进行思想政治教育的主渠道,是培养高素质科学技术人才的重要保障。当前研究生思想政治理论课受多元化的生源组成,与专业课结合不够紧密以及重视程度不够等因素影响,严重制约了教学实效性的提高。本文就如何提高研究生思想政治理论课教学实效性从发挥师生互动、增强实践教学、改革考核方式以及加强隐性教育四个方面进行了全面地探析。     

研究生思想政治教育方式的现状调查及其改革路径探析

对五所高等院校研究生思想政治教育方式的调查表明,一是现有的思想政治教育方式改革具有可行性;二是现有的研究生思想政治教育方式存在一些问题.通过分析现状,本文提出了具体的改革策略,包括思想政治教育方式要多样化、思想政治教育要来源于实践并最终回到实践中去、将网络应用到研究生思想政治教育中去.     

关于与专业结合的思想政治理论课实践教学研究

实践教学作为思想政治理论课教学的一个重要环节,是实现教学目的、提高教学效果的重要手段,对提高思想政治理论课实效性具有不可替代的作用。将思想政治理论课实践教学与学生的专业教育和专业实践相结合,研究与专业结合的思想政治理论课实践教学模式,是一种有益的尝试。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。     

中国共产党人政治信念形成特点初探

以新的视角研究政治信念 ,特别是对 80年来中国共产党人政治信念形成特点进行研究 ,对于共产党人在新世纪强化理论创新、实践“三个代表”的重要思想、坚定建设有中国特色社会主义信念 ,具有十分重大的理论意义、现实意义和学术价值。一信念是人们对于某种学说、原则、理想的真诚信服和执著追求的态度。信念包括政治信念、道德信念和生活信念等 ,其中政治信念是人生的强大精神支柱和力量源泉。那么 ,今天为何去探索共产党人政治信念形成的规律与特点呢 ?其必要性与紧迫性就在于 :在社会主义运动暂时的低潮时期 ,在全球化、知识经济时代 ,我…     

当代中国发展经济学论纲

西方发展经济学虽然对我国具有一定的借鉴意义 ,但它不能作为中国改革开放伟大实践的指导理论 ,所以我们必须研究中国的发展阶段、发展战略、发展道路、发展目标、发展动力、发展主体和发展方式。以此关注中国的经济问题 ,总结中国的改革经验 ,预测中国的发展趋势。目的是建立和完善当代中国发展经济学体系。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。