重庆历史遗存文脉传承的思考

［摘要］作为一座国家级历史文化名城,重庆对城市中历史景观的保护做了许多努力,也取得了相当显著的成绩。但其中仍然存在许多问题,归结起来,主要表现在三个方面：“旧城改造”中对城市历史景观的保护缺乏有力措施、对城市中散存的历史景观资源缺乏重视、对城市历史景观周边整体环境缺乏规划保护。对此,本文试对重庆城市历史景观保护提出相应的建议,即在“旧城改造”中要正确认识和处理保护与建设之间的关系;对城市中散存的历史景观资源要加强日常监管、加大宣传力度;注意历史景观与周边环境整体风格的配合协调。     

城市历史文脉的守护与发展

历史文脉是一座城市记忆的延续,更是地方文化的重要组成部分,挖掘守护历史文脉对城市建设发展有积极影响。因此,在开展城乡建设时,应当挖掘城市的历史文脉,展现场所精神,在建筑与规划上将城市独有的历史景观予以重现,使城市性格能够在这片空间得以凸显,改善“千城一面”“万楼一貌”的现状。本文针对城市历史文脉的守护与发展进行研究分析。     

在历史建筑色彩修复保护中延续城市色彩文脉——以天津历史建筑色彩修复保护的实践为例

文章从历史建筑保护的相关宪章、法规研究入手,首先,按照时间顺序整理出关于城市建筑色彩保护与修复的具体规定及要求;其次,进一步分析探讨传承、保护历史建筑色彩的措施,并以此为基础提出在天津历史建筑保护与修复中必须加强的5个方面工作;最后,以天津历史建筑色彩的保护与修复的成功与失败两方面的实践对比指出实践过程中的主要问题,并以此说明加强5个方面工作的必要性和重要性。     

文脉传承下的传统村落空间规划方法建构

鉴于以往传统村落的文脉传承效果不理想,进行传统村落空间规划研究。根据新型城镇理论对传统村落空间布局提出的要求以及现今村落建设出现的问题,引出文脉传承在传统村落建设中的重要性,从而以文脉传承为本从地理位置、地形地貌、建设现状、本土文化、记忆场所、住区空间等方面探寻传统村落的文脉传承因子,并从宏、中、微观三层面进行融入以探讨传统村落空间规划方法。     

承传历史文脉，活跃城市机制——对天水市中华西路的文脉与建设的思考

在我国城市经济迅速发展的今天,对历史名城的地段和街区的保护与建设工作提出了更新的要求。在城市规划的管理工作中,应该尊重历史名城的历史文化背景和特色,承传历史文脉,保护历史地段与街区的格局,活跃城市现代化建设与发展的机制。     

都市传统商业街的审美再创造--以武汉市江汉路步行街为例

从审美的角度,由美与善(审美心理)、美的多样与统一、建筑美与自然美的关系入手,探讨了武汉市江汉路步行街美感的产生与营造,指出建筑功能的完善、“母体”的运用、对自然美的依存与萃取,是营造其美感的有效途径。     

大学城商业街供需矛盾实证研究——以安徽大学城九龙商业街为例

本文在实地调研和问卷调查数据的基础上,通过对基于大学城商业街的大学生消费需求与九龙街的商品及服务供给状况进行对比分析,试图找出这两者间存在的矛盾,并从坚持多元化的发展道路,优化商品及服务的供给结构;倡导学习型消费的理念,提高学习发展类商品及服务的供给数量和质量;构建服务型供给体系,改善娱乐休闲类消费场所的服务质量三个方面提出了解决这些矛盾的对策。     

古都三山五园的历史文脉和文化价值

北京西北郊区优越的地理条件和历史上统治者在这一地区营造的园林,成为清朝大规模建造皇家园林的天然基础。以康熙帝建造畅春园开始,雍正、乾隆和嘉庆又先后营建了圆明园、颐和园、静明园和静宜园。从三山五园建造风格和特色看,它是中国园林文化的逻辑发展的结果。圆明园、颐和园和避暑山庄三大园林各具特色。从三山五园的实物表象及其内涵中,分析其中凝聚的文化传承和文化价值。      

回族聚居区商业街空间质量改善研究——以呼和浩特市通道南街为例

通道南街是呼和浩特回族聚居区内一条重要的商业街道,2006年政府曾对通道南街沿街建筑及周边环境进行更新改造,改造后的通道南街又称伊斯兰建筑特色景观街。本文主要通过对街道界面、节点、路径和环境设施四个方面对通道南街空间质量进行深入的调研、分析和评价,针对暴露出的误区和局限性,来探讨通道南街空间质量改善的合理模式,藉此为今后回族商业街空间质量改善提供有益借鉴。     

保护凝固的历史 传承绵延的文脉——关于保护开发利用秦淮区明城墙的调查与思考

明城墙是历史文化名城南京的重要标志性建筑．具有不可估量的历史文化价值和潜力巨大的旅游经济价值。建设明城墙风光带．使其与古色古香的夫子庙景区、风光旖旎的十里秦淮河形成水陆空交映互动的立体游览线,是秦淮人多年的期盼,     

论中国艺术教育转型中的文化传承

随着国家政治经济结构的调整,中国艺术教育开始进入由"精英教育"走向"大众教育"的转型时期。教育理念的相对片面、教育受众群体的意识误差等问题日益凸显,已严重地阻碍了中国艺术教育的发展。"生态式文化传承"这一文化范式的教学理念的提出,意在强调对传统文化进行清晰的脉络梳理,注重中国艺术精神的挖掘和对传统文化独特意蕴的再释。在文化的继承与教育方式问题上,以多元维度与块面结合的方式,探寻一条具有中国本真特色的艺术教育文化新路。     

场景、民俗及认同:天津古文化街年货市场研究

当代芝加哥学派新近提出的场景理论旨在说明,城市中各种娱乐休闲设施构成不同的组合体,形成了各类场景。不同的场景代表着不同的文化价值取向,吸引市民到此消费并推动城市发展。借鉴场景理论对具百余年历史的天津古文化街年货市场的分析表明,民俗、空间气氛及市民的文化消费与民俗体验共同构建了天津古文化街年货市场的传统节日文化场景。该场景的作用不仅在于繁荣城市经济,还呈现了文化的多样性,它所凝聚的文化认同是促进城市社会全面发展的强大内驱力。     

从澳大利亚土著文化保护看天津民间文化遗产的传承创新

自2010年天津市深化文化体制改革以来,如何通过对丰富多彩的文化遗产进行保护、传承和创新达到促进城市文化多样性的目的,已成为文化工作者面临的重要课题。澳大利亚政府在多元文化政策方面的成功实践,或许可以给正在文化的多元共存方面摸索的天津市一些启示。无论是在政府政策支持、营造保护文化遗产的民间氛围方面,还是在利用非传统形式达到保护和传承目的方面,尊重个体特点和追求文化遗产的劳动价值都应是基本原则,这样才能最终促进社会的繁荣进步,有助于建成和谐社会。     

中华传统核心价值观的历史变迁与传承

中华传统核心价值观内涵丰富、自成系统,具有强大的吸附力,其在社会转型的过程中不断自我更新与成长.以儒家思想为代表的传统文化体系其强大之处在于,它能构建出既深不可测的神圣信仰又接地气的操作手册,能够真正代表中华民族的精神生活、能够表现出士子的哲学思想并以此区别于他族别国的思想与价值特质.中华传统核心价值观与社会主义核心价值观是继承和创新的关系.     

岑家梧与中国艺术史学的现代转型

岑家梧是20世纪著名的人类学家、民俗学家、民族学家,被尊为中国人类学、民族学的一代宗师,但不为人所知的是他还曾经在艺术史论研究方面作出过相当突出的成就,是民国时期著名的艺术史家。他在20世纪30、40年代,受到国外艺术社会学观点的影响,曾经向国人介绍当时比较先进的艺术社会学思想,并且运用社会学的观点、方法和人类学、考古学、文献学等方面的资料,对图腾艺术、史前艺术和中国古代美术展开了独特研究,取得了相当的成就,是运用科学观点和方法对于艺术史展开研究的先行者,对中国艺术史学的现代转型作出了重要贡献。     

中国历史小说研究的突破与创新--评《中国历史小说的艺术流变》

中国的历史小说发端于敦煌演史类变文 ,扬波于宋元讲史平话 ,至明清历史演义 ,则洪波涌起 ,逐渐汇聚成为中国小说史的一股巨流。对于这一股巨流 ,探其源 ,溯其流 ,弄清它在不同历史阶段的艺术特征及其演化动因 ,进而评述它在中国小说史上的地位 ,总结中国历史小说创作的民族特色 ,这可以说是历史小说研究的主要任务之一。可是由于历史小说“流品至杂 ,至宋元以至于清 ,作者如林。以体例言之 ,有演一代史事而近于断代为史者 ,有以一人一家事为主而近于外传别传及家人传者 ;有以一事为主而近于纪事本末者 ;亦有通演古今事与通史同者。其作者有…     

从思想史层面看贾谊对先秦儒学的继承与发展

凡讨论中国古代思想学术史 ,学人们总是喜欢关注其间的多元、融合的问题。殊不知任何一种思想学术在其传承流变过程中 ,对原有学说的继承与发展更多一些。正如一条河流 ,既有与异流的交汇 ,更有其自身的回曲流演。有鉴于此 ,本文从思想史角度论述了贾谊对先秦儒学的继承与发展     

传统工匠现代转型及其历史意义

传统工匠现代转型指的是明清以来中国古代工匠向现代技术工人、工程师等技术理论家或企业家转变过程中的技术转型与角色转换两大内涵的双轨并行发展.工匠技术转型主要指经验性技术或技术的经验形态向理论知识形态转变(简称产业技术理论化或技术科学化),工匠角色转换主要指传统工业技术主体(在籍匠人)向现代工业技术主体(现代技术工人、工程师、技术官吏等)的转变.作为区域工业化中人力资源开发的主要内容,既是明清社会经济现代转型的驱动因素,也是中国早期工业化社会形成与发展的核心标志.     

乡邦世族与晚清诗学传承--以湘社为例

以易顺鼎、程颂万为代表的湘社作家群,集中体现了乡邦世族在晚清诗学传承中的作用。世传家学是诗学传承的重要途径,并造就家族文学的思想底色;对本家族文学造诣的自豪感维系了传习文学技巧的热情,以及统一文风在家族代际禅替间的稳定;家庭独特的文化氛围,还会浸染进作家的创作个性。家族在文化圈子内和地方上的影响力,能帮助作家获取文化资源,掌握传播领域话语权,并促成第一读者给出正面的权威批评。女性文学的传承附庸于家族文学。     

士绅与巴渠民俗婚礼文化的传承

巴渠民俗婚礼文化是发源于四川巴中县和渠县一带的传统民俗婚礼文化,这一传统婚礼文化从西周延续至今,巴渠乡村文化精英——士绅起着不可或缺的作用,为扩大自己的社会声望,巩固自己在乡村的社会地位,巴渠士绅利用良好的教育、丰富的传统文化知识和地方性知识等文化资源,主动肩负起传承巴渠民俗婚礼文化及其价值观的职责,维护了巴渠乡村的文化秩序,促进了巴渠民俗婚礼文化在传承中延续和发展。