文艺要不要反映社会主义时期的悲剧——从《伤痕》谈起

一九六二年春天,我们敬爱的周总理在同一些戏剧家的谈话中,早就提出,除了正剧,也可以写点讽刺剧、喜剧、悲剧。然而,那时人们对周总理的指示,还缺乏深刻的理解和认识,特别是对悲剧还存在种种疑问:“悲剧的时代已经过去了”,难道社会主义社会还有悲剧吗?社会主义文艺应该以歌颂光明为主,难道可以写悲剧吗?写悲剧,会不会成为“暴     

公鸡占窝

母鸡们要下蛋了,但公鸡却赖在窝里不出来。母鸡们对公鸡说:“你又不下蛋,干嘛把窝占着?我们都等着进窝里去下蛋呢!”公鸡斜着眼睛扫了她们一眼,不屑地说:“什么?这窝难道只准你们用吗?告诉你们,这窝也有我的一份!”“我们不否认这窝有你的一份,但现在我们进去是为了下蛋     

可爱的死亡

师傅在病榻上奄奄一息,弟子们个个痛不欲生。“死亡正是生命的可爱之处,你们难道不明白吗?”师傅微笑着说。“不,我们希望您的生命永无尽头。”弟子们异口同声地说。     

沙盘模拟：非财务经理的财务管理

很多员工想方设法地猜想老板的心思,结果却越来越困惑。为什么在砍掉我这部分预算的同时,他还要增加那部分的投入呢?客户说这个价就跟我们成交,可他却偏偏不批,结果害我丢单!难道老板对我有意见,故意刁难我?     

求职助手

对于每个毕业生来说,求职是必须迈过的一道“坎”。不过,我们也必须面对这样一个现实,求职并非易事,可以毫不夸张地说, 几乎所有的求职者都有过失败经历。难道求职失败真的是因为自身学历太低、证书太少、缺乏工作经验吗?其实,这一切都不是最主要的,关键在于我们是以怎样的心态面对、规划这场人生大考。本栏目将分设“求职初体验”、”企业面对面”、“行情早知道”三个子栏目,助你顺利跨入职场。     

要学会适应新生活

人到晚年,要学会处事。很多老年人会质疑:我们工作了一辈子,难道进入老年反而不会处事了吗?是的,时代不同了,社会发展迅速,很多过去的观念、方法都未必适用了,这就需要老年人要适应新情况,学习新方法,重新学习做事做人。     

舍不得删的短信

北风又开始刮了,粗心的你总是这样,每次都要我来提醒你多穿件衣服,可你总是不屑地回答说:“我这么厚的猪皮是干吗的?难道还怕那一点点小风吗?”两只蝌蚪并排在湖里游着。科学家:“克隆的产物!”追星族:“孪生姐妹演     

爱,总是有条件的

你可以什么也不要,但是你要他爱你,这难道不是条件吗?女孩说:我的确是无条件地爱他,我甚至不需要他爱我。是的,即使他不爱她,她还是愿意守候在他身边,她爱他的才华;如果他没有才华,她还会义无反顾地爱他吗?不会。她的爱,还是有条件的。     

生活即是艺术

平庸、琐屑、无聊、单调、这一切日常生活的表象在侵蚀着我们的心灵。也许,我们每一个人都有这种感受,“怎麽办?难道这就是生活?”不是,书法家张虎用行动对此作出自己的诠释:     

生活即是艺术

平庸、琐屑、无聊、单调、这一切日常生活的表象在侵蚀着我们的心灵。也许,我们每一个人都有这种感受,“怎麽办?难道这就是生活?”不是,书法家张虎用行动对此作出自己的诠释:     

小和尚撞钟的启示

有一个小和尚担任撞钟一职,半年下来,觉得无聊之极,"做一天和尚撞一天钟"而已.有一天,主持宣布调他到后院劈柴挑水,原因是他不能胜任撞钟一职.小和尚很不服气地问:"我撞的钟难道不准时、不响亮?"老主持耐心地告诉他:"你撞的钟虽然很准时、也很响亮,但钟声空泛、疲软,没有感召力.钟声是要唤醒沉迷的众生,因此,撞出的钟声不仅要洪亮,而且要圆润、浑厚、深沉、悠远."这个哲理小故事对我们的读书方法有什么启示呢?     

恋爱也是孩子的学习课程

早恋,在我这里根本连问题都不是。在我看来,恋爱是人的一种正常感情活动,与生俱来,早也可能发生晚也可能发生,3岁的孩子还会爱上幼儿园女教师呢,并且拥有爱的能力难道是坏事情吗?难道要自己的孩子根本就不懂得爱,是一个傻子就好吗?这也许是我开通,也     

凝聚在老牌化妆品里的北京时间

常听说,当一个人开始追忆过去时,就证明他老了.真的是这样吗?难道你不曾因为闻到秋日斜阳干爽清凉的味道而想起不该错过的朋友?难道你不会路经一个街头排档想起为你剥去小龙虾硬壳的过去时恋人?难道你听学生讨论着学分与考试甚至路过母校门口也不会怀念自己的大学时光?难道你偶尔嗅到太阳的味道都不会想起小时候妈妈在初春晾晒的棉被?     

“中国式奢侈”

什么叫“中国式奢侈”?难道“奢侈”还有中外之别吗?要让我说,答案其实很简单,“中国式奢侈”,就是“花公款的奢侈”。在外国,这样的奢侈也有,不过更多的还是花“私款”的奢侈。而在中国,因为花的是公款,所以出手就出奇的“大方”,同时也理所当然地会     

“龙虾与寄居蟹”材料作文导写

有一天,龙虾与寄居蟹在深海中相遇,寄居蟹看见龙虾正把自己的硬壳脱掉,只露出娇嫩的身躯。寄居蟹非常紧张地说:龙虾,你怎么可以把唯一保护自己身躯的硬壳也放弃呢?难道你不怕有大鱼一口把你吃掉吗?以你现在的情况来看,连急流也会把你冲到岩石去,到时你不死才怪呢?龙虾气定神闲地回答:谢谢你的关心,但是你不了解,我们龙虾每次成     

国家话剧院隆重上演法国大革命史诗《九三年》

作为"中法文化年"的演出项目,国家话剧院2004年5月在海淀剧院首台话剧隆重推出的《九三年》,是根据雨果晚年的最后一部长篇小说改编的。 该剧编剧曹路生认为,"一百多年来,我们始终无法躲避雨果留给我们的思索在绝对正确的革命之上是不是还有一个绝对正确的人道主义?不管怎样,我们还是要感谢雨果！是他第一次提出了仁慈、善良和人道主义,难道不是衡量社会进步的一个主要的标准吗?毕竟有一个独断独行的第三者在永远默默地注视着我们,那就是人类的良知。"     

残缺的瓦砾

“菡,放学了,你快回家吧。”落落一如既往地说。当我听到“家”这个字的时候,不知怎么的从头到脚凉了一遍,心也冰冷得厉害。我微笑着,摇了摇头。“好吧!你去哪?我们一起去!”落落孩子气地与我较真。“我去哪?我哪儿也不去。”“真的?”“真的。”“那好,我送你回家。”“你难道     

让学生“说” 让学生自己去“说”——魏书生公开课探微

不久前 ,一位美籍华裔教授来北京大学作访问讲学 ,第一堂课下来 ,有人采访他 :“中国学生上课与美国学生上课最大的区别是什么 ?”这位教授不假思索地说 :“美国的学生说话 ,中国的学生不说话嘛 !”言者似无意 ,闻者皆震惊 !我们不禁要问 ,难道中国的学生天生就是说话的低能儿吗 ?造成这种“万马齐喑”的原因是什么呢 ?如何去拯救这些不聋却“哑”的孩子呢 ?中华五千年 ,文化灿烂 ,但漫长的封建社会也积淀了极致的封建专制的教育主张 ,天地君亲师 ,等级森严 ,“三纲五常” ,“君君臣臣 ,父父子子” ,“君要臣死 ,臣不得不死 ,父要子亡 ,子不…     

长辈该把孩子摆在什么位置

正大家在物质生活上对孩子的给予是足够多了,但在精神生活上的给予又有多少呢?难道我们不应扪心自问吗?偶而看到的几件小事,令我惊愕,让我担忧,不禁要问:做父母做长辈的到底应把孩子摆在什么位置?我有个同事的孩子上小学,那天孩子向他要钱,说学校要组织去野游。我的同事给了50元钱,孩子嫌少。大人说:"50元还少啊?"孩子说:"臊不臊死个人,50元也     

说说“商媒勾结”

有个现象，总让人想不通。我常在一些报刊上看到，一些曾被媒体连篇累牍地报道，被冠之“财富人物”、“企业家”等名号的人，最终因经济犯罪而落网，此后的连续报道中，我们又将看到，一些为之开道的政府官员、银行负责人受到牵连并被查处，他们要为那些犯罪行为付出代价等等。每次看到这些，我心里都止不住的要质疑一下：那些骗子身上耀眼的光环往往是要借助媒体完成的，难道相应媒体就不该承担部分责任吗?