关于日本哲学的“合法性”问题

与"中国哲学"遭遇到"合法性"危机同样,在日本学术界,关于"日本哲学"是否成立早已作为一个重大的学术问题而被提出并且成为争论的焦点之一。近年来,日本哲学界在全球化的时代背景下,已不再纠结于按照西方哲学的定义标准"日本哲学"能否成立等类似的"合法性"问题,而是通过追索哲学在古希腊的本来定义等行为,将哲学视为人类探究普遍真理的创造性过程,从而提出了日本哲学在未来的发展的"可能性"问题,反映出日本学术界对于主动参与新世纪世界哲学建设的强烈意愿。     

深层和平与友爱世界主义——重塑南原和平公共哲学

本文以战后日本思想家南原繁的哲学理念为公共哲学的基础,从"深层和平"与"友爱世界主义"两个角度探讨了现代关于和平的公共哲学的可能性问题。本文也是作者基于社群主义思想对和平的公共哲学进行的深入探讨。     

90年代中国的日本哲学研究刍议

在纪念中日邦交正常化20周年之际,中国日本学界举办一系列学术活动,评估20年来日本学的研究状况,这对于总结经验,推动90年代日本学研究的进一步发展,具有十分重要的意义。 关于新中国的日本哲学研究,我曾写过一篇题为《日本哲学研究四十年》的文章,详细地综述了新中国成立40年来日本     

日本管理理论的演变与实证——基于医疗管理改革的案例

管理哲学是管理科学的哲学基础,是企业或组织系统化、理论化的世界观、价值观和方法论.日本管理理论随着时代的变迁、经济泡沫的破裂、国际环境的变化,建立了新的管理模式.日本医疗行业的管理体制也随着日本管理理论的发展而变化,注重"以人为重"的理念.产生了良好的效果.     

关于辩证法的否定性媒介──学习札记

关于辩证法的否定性媒介──学习札记刘奔被誉为当代日本“一位出色的马克恩主义哲学家”的日本大阪经济法科大学教授岩崎允民先生①在《马克思主义哲学在日本的发展》一文中指出，在斯大林关于唯物辩证法的模式中，“不仅没有否定之否定，就连否定性和媒介的范畴也没有。...     

论九鬼周造的偶然性哲学

在现代日本哲学史上,九鬼周造的哲学独具特色。其哲学既受柏格森哲学的影响,也深受海德格尔现象学的影响。偶然性哲学是九鬼周造哲学的核心部分。在当时日本极端国家主义思潮主导下,皇道主义的日本精神论甚嚣尘上的时代氛围中,九鬼周造的公平的日本精神是罕见的。     

日本学者大庭修谈中日关系史的研究

1980年10月初,辽宁省旅大市召开了"东北地区中日关系史研究会"成立大会.日本关西大学教授、校图书馆馆长大庭修在会上作了题为《日本中日关系史研究的现状——以前近代为中心》的报告.报告说:在日本,既有关于中日关系史的通史研究,也有关于断代的专史研究;有的是从一个领     

分析哲学与后分析哲学

分析哲学与后分析哲学涂纪亮关于分析哲学在英美哲学界的现状，目前出现两种截然相反的观点。一种是大多数分析哲学家所持的传统观点，即认为分析哲学目前在英美哲学中仍占重要地位，甚至主导地位。例如，塞米（Ｊ．Ｓｅａｒｌｅ）在“当代美国哲学”（载于１９９６年出版...     

文化存在论的先验基础及其思辨逻辑

文化哲学一直是当代中国哲学界关注的重要领域.在关于文化哲学基础理论的研究中,即关于文化哲学的形而上学问题的思考中,一些学者提出了文化存在论的设想.文章从文化存在论是文化哲学的基础理论这一基点出发,探讨了文化存在论的观念、先验基础和内在逻辑等三个重要问题.     

论日本动漫外交的哲学贫困

动漫是日本人的骄傲,也是日本经济的支柱之一,日本由此而衍生出动漫外交的新实践。但仔细分析发现,日本动漫外交貌似通过打造日本的唯美形象,推销日本的大国梦想,从而丰富了人类实践活动,但它却直观、真实地反映出日本一直存在且必将继续存在的一个本真现象,即日本是一个没有哲学的民族,具体表现为经济哲学、文化哲学和历史哲学三方面的贫困。     

关于实践的哲学与作为实践的哲学——中国马克思主义实践哲学范式的危机与出路

实践哲学历来是哲学的主要领域之一,其中存在着众多的理论范式.实践哲学必然包含两个面向:一是关于实践的哲学,即对实践的理论解释;二是作为实践的哲学,即实际地对人们的实践发生影响.一种实践哲学范式,当这两个面向相统一时,则处于常规时期;而当这两个面向相分离时,则处于危机时期.中国马克思主义实践哲学走出危机的出路在于,实现"关于实践"的哲学与"作为实践"的哲学的统一,使其既能对实践作出理论解释,同时又能实际地对人们的实践发生影响.     

В.И.维尔纳茨基关于生物圈和智力圈学说会议

据前苏联《哲学科学》1991年7期报道,1990年4月19日至20日在莫斯科举行了题为“В.И.维尔纳茨基关于智力圈与生物圈学说的哲学根源”的共和国科学理论学术会议。会议组织者是苏联哲学学会、当代全球问题研究小组、苏联哲学学会伊万诺夫分会、国立伊万诺夫大学。会议指出,早在1983年举行的。В.И.维尔纳茨基关于生物圈向智力圈过渡学说以及它的哲学和普遍     

战后日本哲学的发展态势及未来走向

一哲学一词是由日本近代著名哲学家西周(1829——1897)引入日本的,所以,真正意义上的哲学在日本历史很短。严格地说,近现代日本学者研究哲学是从学习西方哲学开始的。西方哲学源远流长,博大精深,它是两千多年以来西方社会文化传统的精华。     

评《和魂新思--日本哲学与21世纪》

由张玉柯、李平等撰写的《和魂新思——日本哲学与 2 1世纪》(华东师范大学 2 0 0 1年 2月版 ) ,是张立文教授主编的“东亚哲学与 2 1世纪丛书”之一种。该书通过对日本传统文化和哲学思想的世纪回顾 ,旨在瞻望2 1世纪日本的文化哲学、价值哲学、宗教哲学、科技哲学、经济哲学、教育哲学、管理哲学和环境哲学将以怎样的理念面对东亚社会 ?又将以怎样的思维应对全球化 ?阅毕默思 ,笔者以为此书有以下新意。(一 )以“和合学”为方法学研究 2 1世纪日本哲学的走向 ,是其一新。“和合学”是张立文教授创建的一种新学说。所谓“和合”,是指自然…     

战后日本的实存主义哲学

实存主义(Existenzialismus,existentialisme)是战后日本哲学中最大的一个流派。无论从其在哲学界的影响程度,还是从其在日本社会精神生活的不同领域所传播的范围来看,它都是其它外来哲学流派所不能比拟的。截止1955年,克尔凯郭尔、尼采、雅斯贝尔斯、海德格尔、马塞尔、萨特的全集、选集或专著几乎都被译成日文出版。关于西方实存主义哲学的翻译、介绍,在战后短短几年间便超过了以往二十多年的总量。     

哲学-教育人类学:问题和趋势

在各种人类学理论中,哲学-教育人类学占有特殊地位.这个流派无论是在西欧(奥地利、荷兰、联邦德国和瑞士)还是在其他国家(日本),都得到了极大的发展,它以特有的方式反映出当代资产阶级哲学对人的问题的解释.哲学-教育人类学在研究现有的"人类学"级次问题时,提出了研究作为间接地表现从"地域性"理论过渡到关于人的一般学说的环节这一任务.下面的情况十分重要:其他人类学的变体,例如历史人类学、政治人类学、文学人类学等等,都     

日本马克思主义研究问题探讨

日本马克思主义研究是国外马克思主义研究的重要组成部分。在中华日本哲学会、中国人民大学哲学院和《日本学刊》编辑部联合举办的"日本马克思主义研究学术研讨会"上,与会学者围绕"日本的马克思哲学研究"、"中国的日本马克思哲学研究"以及"日本的马克思主义与社会运动"等议题各抒己见,并达成了一些共识:日本的马克思主义研究具有重要的历史地位,在学术研究和社会发展领域都是如此;日本的马克思哲学研究发生了转向,更加重视文本研究;日本的马克思主义研究对中国具有特殊意义,诸多议题值得关注。     

海德格尔东西方对话观探微

如何确切理解海德格尔关于东西方对话的观点?文章将海德格尔的名篇《关于语言的对话》放在其哲学基本关怀与前提的视域中进行审慎解读。文章阐明,海德格尔所谓的异文化对话的危险性只与欧洲语言相关。他对日本概念的阐述有明显的改造痕迹。特别重要的是,文中所描绘的与“日本人”的对话基本上是海德格尔关于其哲学思想的独白,它可被称为一个宏大的独语。文章认为,隐藏在海德格尔对东西方对话的暧昧态度之后的是一种关于传统的整体主义观念。     

实践哲学研究的反思

主持人语:实践哲学的复兴不仅是上个世纪以来西方哲学最可注意的事件,而且也是中国马克思主义哲学几十年来最为重要的发展趋向.自从上个世纪关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论以来,"实践"一词已成为中国马克思主义哲学中最为重要、出现频率最高的关键词.但在赞同实践唯物主义、实践哲学或哲学的实践转向这一口号的名义下,人们所使用的"实践"一词在实际上却可能意味着完全不同的东西.而且就大多数情况而言,人们似乎并未摆脱理论哲学的思维方式,试图以理论哲学的方式构建实践哲学的体系.其结果是,尽管关于实践哲学的谈论越来越多,但研究本身却陷入了徘徊不前的状态之中.这种情况表明,实践哲学的研究正面临着一种抉择,即对于我们以往实践哲学的研究,必须进行一种反思,以便能够深化这一研究.     

京都学派的遗产——世界史的立场与近代的超克

结束锁国状态的日本,在与西方社会的复杂交往中,不断积累着对西方的两种感情:一种是想要成为西方的欲望,一种是对西洋进行反抗的情感.然而从根本上讲,这种双重情感最终是在西方化框架内产生的,是西方近代世界史普遍主义的应有之义.在这种普遍性中,日本京都学派的哲学家们试图寻找日本在世界史中的主体性地位.他们构建了一种"精神即文化"的世界历史哲学,这种历史哲学理念作为一种精神的否定性概念,与西方的物质性历史终结概念相对立.而且,精神的否定性因素具有摆脱以普遍性为目的的西方近代思想的某种气质,是一种构建以特殊性为目的的东洋历史哲学的努力.