十六大对“三个代表”重要思想的新发展

江泽民在十六大报告中 ,科学地阐述了“三个代表”重要思想的历史地位和重要作用及提出的根据 ;重申了全面贯彻“三个代表”重要思想的根本要求 ,指出“三个代表”重要思想是不断发展的思想 ,为“三个代表”重要思想的丰富和发展作出了新贡献。     

深入学习研究"三个代表"重要思想

“三个代表”重要思想是十六大的灵魂。确立“三个代表”重要思想在全党的指导地位 ,把“三个代表”重要思想写入党章 ,这是党的十六大的一个历史性贡献 ,必将对中国社会产生深远的影响。深入学习、研究“三个代表”重要思想 ,这不仅是社科理论界当前深入学习贯彻十六大精神的一项重要任务 ,而且是社科理论界的一项长期的、历史性的任务。深入学习研究“三个代表”重要思想 ,首要的任务是深刻领会和揭示“三个代表”重要思想对于推动全党全国人民继续解放思想的方法论意义 ,在不断解放思想上继续下功夫。我们所谓的不断解放思想 ,不是抽象的…     

全面深刻地领会“三个代表”重要思想

党的十六大把“三个代表”重要思想确立为我们党必须长期坚持的指导思想 ,这是一个历史性的决策 ,也是一个历史性的贡献。“三个代表”重要思想是我们党在新的时代背景下理论创新的最重要成果 ,是全党集体智慧的结晶。学习贯彻“三个代表”重要思想 ,必须正确认识“三个代表”重要思想的历史地位 ,深入领会“三个代表”重要思想的科学内涵和精神实质 ,牢牢把握贯彻“三个代表”重要思想的根本要求 ,不断增强贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性。一、“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展任何…     

关于当前宣传思想工作的调查与思考

我省前段关于“三个代表”重要思想的学习宣传活动,开局良好,势头很旺,取得了很大成绩,积累了不少新鲜经验。现在“三个代表”重要思想已成为全省干部群众的主流意识,并贯穿到了干部群众的日常学习、工作和生活之中。但我们同时也应清醒地看到,我省宣传思想战线在贯彻落实“三个代表”重要思想方面还存在许多不足,亟待改进和完善。我们要坚持与时倶进的精神,勇于正视工作中存在的问题,不断探索用“三个代表”重要思想统领宣传思想工作的措施和方法,努力实现我省宣传思想工作的跨越式发展。     

学习“三个代表”重要思想 不断推进高等教育改革

江泽民同志“三个代表”重要思想对新世纪高等教育改革发展具有重大指导意义。高等教育和高等学校应该肩负实践“三个代表”重要思想的历史重任 ,不断推进高等教育的改革与发展。     

深刻领会“5·31”讲话精神用 “三个代表”思想统领各项工作

江泽民同志在2002年5月31日中央党校省部级干部进修班毕业典礼上的讲话中,要求全党必须高举邓小平理论伟大旗帜、全面贯彻“三个代表”要求。我们各级干部、全体党员要不断增强贯彻“三个代表”要求的自觉性和坚定性,坚持用“三个代表”重要思想统领各项工作,因此必须力求做到以下几点:     

坚持“三个代表”重要思想不断增强落实党风廉政建设责任制的实效性

去年初,江泽民在广东视察时提出的“三个代表”的重要思想,是党的立党之本、执政之基、力量之源。坚持“三个代表”的重要思想,是落实党风廉政建设责任制的根本保证。当前,各级党委政府要深入贯彻“三个代表”思想,不断增强落实党风廉政建设责任制的实效性。     

紧紧抓住“三个代表”重要思想的精神实质

“三个代表”重要思想反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求,它有其产生的客观必然性和必要性,是对马克思主义的发展。“三个代表”的精神实质是与时俱进地保持党的先进性。紧紧抓住“三个代表”重要思想的精神实质,是全面贯彻、长期坚持、深化发展“三个代表”重要思想的根本途径。     

宣传“三个代表”重要思想的好教材

唐之享副省长主编的《“三个代表”思想概论》，是阐释江泽民“三个代表”重要思想的一部好教材。首先，好在对“三个代表”重要思想完整准确的阐释。该书在导论中从总体上介绍了“三个代表”的科学内涵、内在联系、重大意义、实践途径；１－３篇分别详尽的论述了“三个代表”重要思想中每一个代表的具体内容、来龙去脉、重要地位、历史发展、实践经验和执行措施；第４篇系统地阐述了按照“三个代表”加强和改进党的建设问题。内容丰富，观点正确，阐述清晰，有助于读者完整准确地掌握和贯彻执行“三个代表”重要思想。第二，好在注重“三个…     

历史契机与“三个代表”重要思想的形成与发展

理论创新首先是实践推动和主要创立者的创新思维共同作用的结果 ,但也离不开历史契机的作用。“三个代表”重要思想就是在一系列历史契机的推动下形成和发展起来的。邓小平的政治交待启动了“三个代表”重要思想的萌芽 ,社会主义市场经济的提出培育了“三个代表”重要思想形成的土壤 ,“三讲”教育和广东考察催生了“三个代表”重要思想 ,全国各地的考察深化了对“三个代表”重要思想的认识 ,“七一”讲话和十六大推动了“三个代表”重要思想走向成熟     

"激进"与"保守"·"左派"与"右派"

在现代西方的政治语境下,左、右派别体现了人们对"自由"与"平等"、"博爱"之间不尽相同的价值取向.尽管它们分别代表了不同阶层或集团的利益,但各有其存在的理由和根据,其相互之间的制衡是公开的、平等的、程序化的.在此情况下,舆论上的彼此对立常常会导致行为上的互相妥协.在当代中国的政治语境下,由于历史的原因,使得左、右派别往往被赋予正、反不同的价值判断,因而其存在的理由是不平等的,其相互之间的制衡是非程序化的.在这种情况下,舆论上的表面一致并不能取代现实中的矛盾.因此,对激进与保守、左派与右派进行深入地反思,进而在二者之间建立起一种平等、理性、和平的制约机制,就显得尤为重要.     

“养老”·“教养”·儒家“教化”

虽然以往一些论著已经注意到"教养"这一说法的出现与上古中国庠序中的"养老"有关联,但对这"养老"的具体内涵的解释却并不准确。文章对"养老"的内涵重新作了分辨,并进而考察了先秦儒家在春秋战国之际对"教养"内涵的改造,从而找出了"教养"之所以后来与人的人格修养关联在一起的人文逻辑线索。通过对"教养"原意的追溯,论文揭示了先秦儒家教化的独特品格与其对于人的生命成全的重大意义。     

"能"与"不能"--价值论言说下的"应当"

本文以"应当"隐含着"能"与"不能"的价值旨趣为路径,认为"能"一方面是道德之外的有为,另一方面是道德之内的准许.前者是道德主体的能力所为,后者是道德原则的划界.由此认为,"应当"包含着已然与未然的张力,实现主体应尽之责与其能力、善与可欲之善有机结合,预示着伦理原则对人的引导和激励,并担当教化、教言的使命.     

“宗教”与“科学”

宗教与科学的关系具有深刻的两面性:一方面,宗教追求的是"信仰",科学追求的是"知识",二者是有本质区别的。这种区别,既有可能导致宗教势力对科学行为的禁锢和迫害,又有可能诱发科学成果对宗教信仰的颠覆和批判。另一方面,如果宗教以理性为工具来追求信仰的话,就会在追求的动力和方法上与科学相联系。这种联系,既有可能促成科学的发生,又有可能促进科学的发展。在以往的研究中,人们常常只注意到宗教与科学之间相互冲突的一面,忽视了二者之间彼此联系的一面。而在西方的历史上,宗教的追求与科学的产生、宗教的热忱与科学的动力、宗教的信仰与科学的方法之间,都曾有过密切的联系。     

"狼"与"启蒙"

本文以《孤独者》、《山上的小屋》、《怀念狼》、《狼图腾》四个文本为例,探讨二十世纪中国现代文学中狼形象与启蒙含义之间的复杂关系。     

“启蒙”与“救亡”

"救亡"和"启蒙"是中国近现代史上两个非常突出的问题,它们之间的"关系"问题自20世纪80年代以来一直是学术界的一个热门话题,一些观点至今仍然被沿袭使用,对中国近现代思想以及文学研究都有很深的影响.本文将对这一问题进行重新探讨.     

从"个人"到"人民"——《新青年》视像的演变

本文从封面、插图的角度考察<新青年>杂志"人"的视像的演变.文章认为,<新青年>杂志早期注重个人视像的建构,后期倾向于以底层阶级或革命阶级为代表的人民视像的营造.视像话语变化与文化思潮演变密切相关.     

从“主义”到“问题”

我国法理学直接来源于苏联的法理学 ,间接秉承着欧陆法理学传统。该传统在以往的特点是特别关注法律的“宏大”问题。 2 0世纪以来 ,欧陆法理学明显出现的对司法中微观问题的系统论述 ,并未在我们这里得到回应。只是近些年来 ,随着中国司法改革任务的提出以及司法在法治乃至整个社会、政治生活中地位的日显 ,我们才开始关注司法并同时关注欧陆和英美关于司法的理论。尽管如此 ,我们对于司法中法理学问题的探讨还只是初步的 ,还没有引起法理学界的共同关注。这就需要我们不失时机地将法理学研究的主要任务放到以司法为核心的法律之“微观论证”上来。本组笔谈的目的即在于此。     

"梦境"与"鬼气"--龚自珍、鲁迅梦意象比较研究

龚自珍和鲁迅一生都与"梦"结下不解之缘.龚自珍的"梦"是忧患的宣泄,理想的升腾,往事的感怀,做的大凡是美梦、好梦、奇梦,体现出绚丽浪漫的色彩;鲁迅的"梦"则远远溢出"梦"之常态,成为内心黑暗影子的暗示和强化,做的大凡是苦梦、噩梦、毒梦,播撒出阴森愁惨的"鬼气".这种明显的差异,表现出两位先觉者各自不同的心理个性和时代的哲学思考.