THE SMALL WORLD OF POLITICS or,SEEKING ELITES FROM THE BOTTOM UP*

Les relations interpersonnelles jouent un rôle important en politique. En guise d'exploration et dans le but de formuler des hypothèses sur les structures de relations et la politique, nous avons établi la distance sociale entre certains électeurs et leurs représentants à Ottawa et nous avons examiné plusieurs variables qui y étaient possiblement reliées. La location stratégique d'une personne dans un réseau de relations dépend principalement de son statut socioéconomique, surtout des possibilités que lui offre sa profession d'étendre son réseau de contacts. Une position plus ou moins proche de la décision politique peut peut-être expliquer une bonne partie du lien entre le statut socioéconomique et les perceptions ou activités qui y sont reliées. Nous avons trouvé des traces de liens possibles entre la proximité aux représentants et l'activité politique du répondant, sa perception de la susceptibilité du gouvernement à réagir, de son efficacité, et de l'importance des contacts pour obtenir un emploi. Plusieurs hypothèses plus spécifiques sont suggérées. Interpersonal relationships play an important part in politics. In order to explore and develop hypotheses about relational structures and politics, we determined the social distance between some constituents and their representatives in Ottawa and examined several possibly related variables. We argue that the extent to which a person is strategically located in a network of relationships stems primarily from his socioeconomic status (SES), especially from his occupational opportunities to make wide contacts, and that his location close to or not close to political decision may account for much of the link between SES and perceptions or activities correlated with it. We found traces of possible ties between closeness to representatives and the respondent's political activity, perception of government responsiveness, efficacy, and perception of importance of contacts in getting jobs. Several more detailed hypotheses were suggested.     

Controlling motherhood: observations on the culture of the La Leche League*

Les arguments de cet article sont avant tout méthodologiques: que les caractéristiques distinctives d'un groupe peuvent être identifiees grâce à une analyse de ses activités de controle social; et qu'un examen des comportements de contrôle d'un groupe devrait commencer par l'étude de sa culture avec une attention particulière pour sa problématique centrale. Des éléments à l'intérieur de la culture d'un groupe contiennent des sources importantes de contrôle du comportement et contribuent à la nature de l'ordre social à l'intérieur de ce groupe. C'est dans la culture que des sanctions normales et des limitations de ces sanctions sont soit déduites, soit explicitement articulées. Le mode d'analyse est illustre par l'étude de la culture de la Ligue La Lèche, une organisation d'auto-assistance pour les femmes qui souhaitent alaiter leurs bébés au sein. L'article conclut que le succès de la ligue à encourager ses membres à s'adapter à un style de vie substantiellement plus coûteux peut être attribuer à quelques caractéristiques importantes du contenu de son problème central et son articultation avec d'autres aspects de la culture. Les données analysées proviennent des publications de la Ligue La Lèche, d'observations de participants aux réunions de la Ligue et d'interviews avec des membres de la Ligue. Le site de recherche est Ottawa, en Ontario. The arguments of this paper are primarily methodological: that distinguishing characteristics of a group can be identified through an analysis of its social control activities; and that an examination of a group's control behaviours should begin with a study of its culture, with special attention to its central problematic. Elements within the culture of a group contain important sources of behavioural control and contribute to the nature of the social order within that group. It is within the culture that normal sanctions, and limitations upon sanctions are either inferred or are explicitly articulated. The mode of analysis is illustrated through the study of the culture of the La Leche League, a self-help organization for women who want to breastfeed their babies. The paper concludes that the League's success in encouraging its members to adapt a lifestyle with substantial costs can be attributed to some important characteristics of the content of its central problem and its articulation with other aspects of the culture. The data analyzed come from La Leche League publications; participant observation at League meetings; and interviews with League members. The research site is Ottawa, Ontario.     

A Theory of the Definition of the Situation*

L'examen des écrits, aussi bien classiques que contempo-rains, qui portent sur le concept de “la définition de la situation” rével?e que les théories sous-tendantes ne fournissent pas de réponses adéquates à deux questions: comment une personne en arrive-t-elle á définir une situation et quel est le rapport entre sa définition et son comportement? Dans l'espoir de répondre à ces questions, l'auteur énonce une théorie qui tient compte de la chronologie des phénomènes du moment où la personne se trouve dans une situation jusqu‘á celui où elle la définit et commence à agir de façon pertinente. On y souligne la nécessité de distinguer entre les vues objective et subjective d'une situation. Dans la perspective de 1'examen de laction en cours, l'auteur suggère un cadre qui per-mette de circonscrire les do-maines physique, temporel et social d'une situation par rapport à sa dimension subjective. L'auteur discute en-suite les contributions faites, dans la définition subjective d'une situation, par la per-sonnalité de l'acteur, la culture ambiante et les éléments objectifs de la situation. Une dernière section traite plus globalement de définitions de situations et en examine divers types.     

The Treadmill of Production and the Positional Economy of Consumption

The theory of the treadmill of production highlights how the constant search for economic growth leads to advanced economies being stuck on a “treadmill,” where their well‐being is not improved by economic growth, yet the impacts of this pursuit of growth causes massive, unsustainable environmental damages. In interrogating the specific driving force that keeps the irrational system of the treadmill so powerfully in place, the theory of the treadmill of production focuses on how those who control the production process, corporations, are the primary agents driving the treadmill, while also highlighting how the state and workers generally continue to provide support for the treadmill's continued reproduction. In thinking about ways to begin to unwind the treadmill, there is a clear need to explore why workers, who are also consumers and citizens, continue to support (reluctantly or not) the treadmill of production. Through an analysis of the positional economy of consumption, this paper identifies key stakes that individual consumers have in expanding their income and consumption levels through the treadmill of production, despite the widespread inefficacy of the treadmill to increase aggregate satisfaction levels. This theory of the positional economy of consumption identifies the structural forces that lock individuals into increasing their income and levels of “defensive consumption” merely to maintain their existing levels of social practices and the well‐being generated from them, thus further supporting the reproduction of the treadmill of production. La théorie de l'‘engrenage de la production’ (‘treadmill of production’) démontre en quoi la recherche constante de croissance économique enferme les économies avancées dans un ‘engrenage’, où leur bien‐être n'est pas amélioré par la croissance économique, mais où les impacts de la poursuite de la croissance se traduisent par des dommages environnementaux massifs et irréparables. En analysant les forces spécifiques qui préservent ce système avec autant de pouvoir, cette théorie insiste sur l'importance de ceux qui contrôlent le processus de production (les corporations) en tant que principaux agents appuyant cet ‘engrenage’, tout en soulignant comment, d'une manière générale, l'Etat et les travailleurs persistent à soutenir sa perpétuation. En pensant aux manières d'arrêter cet ‘engranage’, il y a un besoin évident d'étudier pourquoi les travailleurs, qui sont aussi consommateurs et citoyens, persistent à soutenir (à contrec?ur ou pas) cet ‘engrenage’ de la production. Grâce à une analyse de l'économie positionnelle de la consommation, cet article identifie les principaux intérêts qu'ont les consommateurs individuels à augmenter leurs revenus et leurs niveaux de consommation au sein de cet engrenage de la production, en dépit de son inefficacité générale à améliorer les niveaux de satisfactions agrégés. Cette théorie de l'économie positionnelle de la consommation identifie les forces structurelles qui enferment les individus dans une recherche d'augmentation de leurs revenus et de leurs niveaux de ‘consommation défensive’, seulement pour maintenir leurs niveaux actuels de pratiques sociales et le bien‐être qui en découle, contribuant ainsi à reproduire l'engrenage de la production.     

Canadian immigration policy: state strategies and the quest for legitimacy

Selon les auteurs de cette communication, les données tirées d'entrevues avec les décideurs et de l'observation participante au processus d'élaboration des politiques militent en faveur d'une interprétation de la politique canadienne de l'immigration qui s'articule autour du rǒle de l'État. Pour eux, l'État est une entitéà double visage, à la fois puissante et vulnérable, et c'est ce caractère double qui conditionne les tendances actuelles en matière de politique de l'immigration. En élaborant sa politique, l'État cherche activement à accroǐtre sa propre légitimité en adoptant des mesures susceptibles de protéger une économie en difficulté, d'éviter les critiques sur la place publique et d'atténuer les conflits sociaux. L'état vise à assurer son hégémonie, en partie grǎce à un dialogue proactif destiné d'une part à recueillir de l'information et à mesurer les appuis et les oppositions, et d'autre part à contrǒler les divers groupes d'intérět. Ainsi, l'État est maǐtre du champ de l'élaboration des politiques, mais c'est un maǐtre qui se méfie des forces politiques qui pourraient miner sa légitimité. D'après les recherches des auteurs, les nouveaux intervenants, dont les groupes ethniques, les organisations humanitaires et les provinces, jouent un rǒle de plus en plus important dans un domaine dominé par 1'État fédéral. Deux intervenants traditionnels, le mouvement ouvrier et le patronat, en sont Venus à des positions considérablement moins polarisées. Le terrain politique est donc mouvant et plutǒt instable en cette époque où les principaux intervenants, y compris l'État, tentent de se réorienter dans un contexte international en pleine mutation. Data from interviews with policy actors and from participant observation of recent policy process support a particular state-centred interpretation of Canadian immigration policy. The state has a Janus-faced character - both powerful and vulnerable - and it is this ‘both-and’ feature which underlies current trends in immigration policy. Findings in this paper indicate that, in developing immigration policy, the state actively seeks to garner support for its own legitimacy by pursuing measures which will shore up the economy, avoid public criticism and mediate social conflict. The state is engaged in a hegemonic project involving a pro-active dialogue to gather information, to monitor support and opposition, and to attempt to control diverse interest groups. In sum, the state is both in control of the policy field and yet wary of political forces which potentially threaten its legitimacy. Our research shows that new social actors -ethnic groups, humanitarian organizations, the provinces - have come to play a more prominent role, within a field dominated by the federal state. Two traditional actors, labour and capital, have moved to less polarized views. The policy arena is shifting and prone to be unstable, as the key actors involved, including the state, struggle to come to terms with a changing global context.     

Rum, policy, and the Portuguese: or, the maintenance of elite supremacy in post-emancipation British Guiana

Cette recherche en géographie historique, en Guyane Britannique au dix-neuvième siécle, étudie les raisons qui ont amené un groupe d' immigrants Portugais de Madère à dominer le commerce au détail à la fin de l' esclavage. Un recours à la théorie d' une société pluraliste nous indique la marche à suivre pour expliquer le ‘pourquoi’ de cette domination. Certains indices orientèrent notre recherche. Nous nous sommes demandés ‘pour qui’ cette société pluraliste était-elle si nécessaire et qui d'autres, en plus de Portugais, bénéficiaient de ce contrôle du commerce au détail. Nous avons la preuve évidente que les Portugais avaient reçu l'appui de l'élite europiéne, d'autre part les planteurs avaient tout intérêt à garder les Noirs comme ouvriers sur leurs plantations, les privant ainsi de leurs droits. Une importante immigration de main-d'euvre indienne engagée sous contract et l'appui des planteurs permit à l'élite de maintenir son contrôle de la colonie en établissant et en perpétuant les divisions ethniques sur les plans économique, social et géographique. The central questions of this research on the historical geography of nineteenth-century British Guiana are how and why an immigrant group from Madeira (the Portuguese) came to dominate the post-emancipation retail trade of the colony. A recourse to plural-society theory suggested where one should inquire. By asking for ‘whom’ the creation of a plural society was so necessary; and ‘who’ else, besides the Portuguese, benefited from Portuguese control of the retail trade, one received sufficient clues and direction to know where to look. Evidence was uncovered which established that the Portuguese initially received help from the European elite. This support and substantial indentured immigration from India enabled the elite to maintain its control of the colony by establishing and perpetuating ethnic divisions in the colony's economy, society, and geography.     

Quebec sociology: agendas from society or from sociologists?

La plupart des questions sur lesquelles les sociologues québécois se sont penches au cours des dernières décennies se rapportent d'une facon ou d'une autre aux transformations qui ont eu lieu au cours de la ‘Révolution tranquille’. Les objets de leur recherche peuvent être regroupes sous trois chapitres: la modernization, le nationalisme, et l'égalité sociale. Le passage d'un ordre socio-culturel à un autre entraine des tensions et oppositions entre les groupes en place et ceux qui aspirent à un ordre different; entre groupes pronant des idéologies differentes. Les sociologues (et autres specialistes en sciences sociales) faisaient partie de groupes qui preconisaient certains types de changements. L'essai porte sur les facons dont les transformations sociales et l'implication des sociologues dans leur deroulement ont oriente la discipline - à la fois dans ce qui à constitue ses objets de recherche et dans ce qui à ete neglige. L'impact de ces phenomenes sur revolution de la profession est egalement examine. The work of Quebec sociologists during the last few decades has dealt with issues related to the transformation of society that has characterized the ‘Quiet Revolution’. The significant trends of research can be grouped under three categories of issues: those pertaining to modernization, nationalism, and social equality. The changes from one socio-cultural order to another has involved tensions and opposition between established and contending groups; between groups with different ideological orientations. Sociologists (and other social scientists) were part of groups advocating particular kinds of changes. This essay examines some of the ways in which the on-going social change and the involvement of sociologists in it has oriented the discipline - both in what has been researched and what has been neglected. Some observations are also made with regard to their impact on the evolution of the profession.     

‘DWELLING IN DISPLACEMENT’

This paper is a successor to an earlier one (Malone, Community, Work & Family, 4(2), 195–213, 2001) which described the development of a ‘community saved’ among first-generation Irish immigrants in North-West London, UK. A distinct and health-enhancing ‘sense’ of community founded on mutual helping networks, a belief in family ties, the importance of paid work and the Roman Catholic Church was identified within this Irish immigrant group. For the second generation or London Irish, upon whom this paper focuses, ‘community’ and ‘sense’ of community have meanings which differ significantly from those of their first-generation forebears. The London Irish describe the anonymity they experience within their contemporary urban ‘home’ and yearn, instead, for an idyllic but mythical ‘homeland’ — the rural Ireland of long ago. Disparities between the two groups yield insights into those elements which truly shape experience of ‘community’ and ‘sense’ of community and which can only be understood within the conceptual, geographical and intellectual boundaries of what has been called the ‘diasporic space’.

Ce papier suit à un précédent (Malone, Community, Work & Family, 4(2), 195–213, 2001) qui a dépeint le développement d'une ‘communauté sauvé’ parmi les immigrants irlandais de la première génération au nord-ouest de Londres. Un ‘sentiment de communauté’, à la fois marqué et assanisant, et fondé sur des résaux d'assistance réciproque, le croyance dans les liens familiaux, l'importance du travail salarié, et l'Eglise Catholique, a été identifié parmi ce groupe immigrant irlandais. Pour les immigrants de la deuzième génération, ainsi nommé les ‘London Irish’, et sujet de ce papier-ci, ‘la communauté’ et ‘le sentiment de communauté’ ont des significations très différentes de la première génération. Les London Irish parle de l'anonyme de leur expérience dans le domicile urbain, ils brûlent de revoir le ‘terre patrie’, idylle mythique d'un Irlande rural du bon vieux temps. Ces différences fournissent des aperçus des éléments qui forment l'expérience de ‘la communauté’ et du ‘sentiment de communauté’, éléments qui ne sont compris que dans les bornes de la conception, de la géographie et de l'intellect, bornes de ce qui a été désigné ‘l'espace diasporique’.     

Mesurer ce qui importe et éclairer l'action: l'indicateur de progrès véritable au banc d'essai

L'indicateur de progrès véritable (IPV) a été conçu pour estimer les performances économiques, évaluer les effets des propositions politiques et aborder les préoccupations d'aujourd‘hui en matière de bien-être, ce que ne permet pas le PIB. Actuellement, l'IPV apparaît comme un tableau de bord pour suivre l‘évolution des variables qui le composent, mais ne permet pas d'analyse transnationale. Il sera calculable selon une méthodologie normalisée lorsque certains problèmes de données auront été résolus et qu'un consensus sera réalisé sur l'IPV 2.0. Mais c'est surtout le manque de volonté politique et de soutien institutionnel qui fait principalement obstacle à la généralisation de son utilisation.     

Refugies de l'ex‐yougoslavie face a la forteresse Europe

Selon le Haut commissariat aux réfugiés auprès des Nations unies (UN‐HCR), le nombre des réfugiés et personnes déplacées¹ était à la fin de l'année 1993 de près de 3.5 millions sur le territoire de l'ancienne Yougoslavie—2.3 millions pour la seule Bosnie‐Herzégovine. La majorité absolue est composée de femmes et d'enfants. Ces chiffres sont d'autant plus approximatifs qu'augmente le nombre des clandestins avec les restrictions croissantes imposées à l'entrée des républiques. Même si les liens historiques entre les communautés yougoslaves justifient au départ un accueil particulièrement généreux de ces républiques, leur effort atteint des limites de divers ordres: la situation économique y est partout dégradée—bien davantage que dans les pays d'Europe qui ferment leurs portes au nom de la récession qui lesfiappe. Mais l'accueil des réfugiés sur l'espace yougoslave est aussi tributaire des choix politiques effectués par les pouvoirs républicains et de l'évolution de la guerre elle‐même, de sa nature. Sur ce plan les réfugiés sont à la fois effets et instruments des politiques à l'?uvre. C'est ce que nous examinerons dans un premier temps. Nous verrons ensuite les réponses faites en Europe aux quelques 700 mille demandeurs d'asile de l'ex‐Yougoslavie: la dissymétrie des situations accompagne une convergence des politiques restrictives. Dans l'Europe des accords de Schengen, le droit d'asile tend à s'identifier aux politiques d'immigration—ce qui soulève des questions particulièresface à une guerre qui concerne la Communauté européenne, ne serait‐ce que par les responsabilités qu'elle y assume dans l'élaboration de plans de paix?     

Ampleur et modalités du non‐respect de la loi sur le travail dans l'industrie en Inde

S'il est notoire que le non‐respect du droit du travail est monnaie courante dans les pays en développement, on n'a guère d'éléments précis sur son ampleur. Les auteurs ont quantifé les violations de la loi indienne sur les établissements industriels: les entreprises contrevenantes sont le double de celles qui respectent la législation, mais aussi bien plus nombreuses que celles qui l'évitent. Ainsi ce non‐respect est‐il une caractéristique du «segment intermédiaire manquant» en Inde. Les auteurs explorent les grandes tendances et les modalités de ces violations et montrent les pistes à suivre par la recherche et pour l'action.     

La norme ISO 45001 et les controverses autour de la régulation transnationale privée de la sécurité et de la santé au travail

Les auteurs analysent la genèse de la norme ISO 45001 sur la sécurité et la santé au travail, une initiative de régulation transnationale privée. Ils décrivent les controverses qui ont surgi à cette occasion, en se fondant sur des entretiens avec des personnes associées à l'élaboration, l'approbation et la diffusion initiale du texte, ainsi que sur une analyse qualitative des documents internes au comité chargé de sa finalisation. À l'instar de normes précédentes sur l'environnement – ISO 14001 – et la responsabilité sociale des entreprises – ISO 26000 –, ce nouvel instrument suscite de vives préoccupations, car il traite de questions politiques, sociales et juridiques déterminantes.     

Rationalité, relativisme, évolution sociale. Une analyse critique du modèle cognitiviste de Boudon-Weber

Cet article traite, en premier lieu, du problème de la définition d'une méthode d'enquête, appropriée à l'analyse et à la compréhension de la réalité sociale. Il le fait en partant de la critique du modèle cognitiviste-comportementaliste que l'on peut relier aux noms de Boudon et Weber. Les intérêts, mais aussi et surtout les carences de ce modèle sont mis en évidence. Etant donné qu'il occupe, parmi les schémas méthodologiques apprêtés à la recherche sociologique, une place d'honneur pour sa rigueur et sa fécondité analytique, ses carences soulignent avec une clarté particulière non seulement les difficultés que la pensée sociale rencontre dans le domaine de la méthode, mais aussi les conséquences négatives de celles-ci sur la scientificité de l’élaboration théorique, entendue comme la capacité à interpréter et à expliquer la réalité de référence.

La critique de l’élaboration de R. Boudon sur la méthode aide aussi à mettre en évidence, par contraste, les motifs, les caractéristiques et les potentialités de notre proposition méthodologique, qui est présentée tout de suite après. Sur la base de cette proposition, que nous appelons objectivisme social, nous avons formulé non seulement des objections au relativisme culturel de Weber et à l'anti-relativisme culturel et cognitif de R. Boudon, mais aussi à la notion de rationalité et à la théorie sur l’évolution sociale de ce dernier auteur.

Parallèlement, sont proposées une notion de rationalité différente et une explication alternative des processus sociaux, laquelle embrasse des aspects concernant tant l’évolution que l'organisation des sociétés humaines et qui peut être facilement étendue aussi à l'interprétation des processus historiques.     

Fixation du salaire minimum dans les pays en développement: carences et remèdes

Il est notoire que, dans une forte minorité de pays en développement, le salaire minimum est soit excessivement bas, soit excessivement élevé. L'auteur propose plusieurs méthodes de mesure en vue de comparer le niveau de ce salaire d'un pays à l'autre. Elle cherche ensuite à savoir si ce salaire minimum est effectif, c'est‐à‐dire s'il joue vraiment son rôle de salaire plancher sur le marché du travail. Elle examine ensuite les facteurs institutionnels qui expliquent ces valeurs extrêmes et conclut en suggérant des solutions pour fixer le salaire minimum à un niveau plus approprié et plus significatif.     

From the social to the symbolic equation: the progress of idealism in contemporary anthropological representations of kinship, marriage, and the family

This is the second paper of a trilogy, in which I investigate the development of anthropological definitions of kinship, marriage and the family, assess their limitations for the comparative study of social organization, and suggest an alternative. The analysis is predicated on the assumption that these definitions are derived from an underlying representation of groups and society, and that they will fail to be ‘universal’ as long as we do not define groups as phenomena sui generis. In a first paper (Verdon, 1980a), I studied the manner in which the evolutionists, studying groups through their ideological reflections, rooted kinship, marriage and the family in biology, and also asserted the historical and logical priority of ‘group ties’ over ‘individual ties.’ Malinowski rescued groups from ‘nature,’ only to reduce them in turn to interaction and the sentiments it generates, positing in the process the ontological and analytical primacy of ‘individual ties’ over ‘group ties’ in the analysis of ‘primitive’ society. Against this background (and studied in this paper), Rivers, Radcliffe-Brown and Fortes (1) argued that groups transcended both biology and psychology because of their ‘social’ dimension, and (2) tried to reconcile the two levels of corporate groups (group ties) and interpersonal relationships (individual ties). Despite their remarkable efforts, however, I argue that they fell short of achieving both. With Lévi-Strauss and Schneider, finally, groups are further removed from ‘society’ itself as social relations come to be perceived as ‘symbolic’ or ‘cultural’. The process of ‘idealization’ is therefore complete, from ‘practical reason’ (with the evolutionists) to ‘cultural transcendentalism’ (with the structuralists), and our conceptual tools (such as kinship, marriage and the family) are increasingly less ‘universal’ in their applicability. If the comparative study of social organization is to become more rigorous and systematic, it may have to call for an ‘operational’ solution. Cet article s'insère dans le cadre d'une trilogie, dans laquelle j'ai cherchéà dessiner l'évolution des définitions anthropologiques de la parenté, du mariage et de la famille, àévaluer leur potentiel analytique, et à suggérer une alternative. Pour ce faire, j'ai dû postuler que ces définitions sont dérivées d'une conceptualisation sousjacente de ce que sont groupes et société, et qu'elles ne seront ‘universelles’ que lorsque nous saurons dèfinir les groupes en tant que phénomènes sui generis. Dans un premier essai (Verdon, 1980a), j'ai étudiC la manière dont les évolutionistes, en étudiant les groupes à travers leurs reflets idéologiques, ont inscnt la parenté, le mariage et la famille dans le donné biologique, et ont aussi affirmé la priorité historique et logique des ‘liens de groupes’ (ou liens ‘tribaux’) sur les ‘liens individuels.’ Malinowski a réussi à arracher les groupes de ce substrat biologique, mais seulement pour les réduire à son tour au statut d'épiphénomène du comportement (donc de la psychologie), tout en postulant le primat ontologique et analytique des ‘liens individuels’ sur les ‘liens de groupes’ dans l'analyse des sociétés dites ‘primitives.’ Dans cette perspective (et formant le sujet de cet article), Rivers, Radcliffe-Brown et Fortes (1) ont Ctabli que les groupes transcendent à la fois biologie et psychologie par leur caractère ‘social’, et (2) ont essayé de reconcilier analytiquement le niveau des ‘groupes corporatifs’ (les liens tribaux d'antan) avec celui des rapports interpersonnels (les liens individuels). Malgré leurs efforts remarquables, je crois qu'ils n'ont pas tout-à-fait réussi dans leur double entreprise. Au terme de cette histoire, Uvi-Strauss et Schneider ont finalement coupé les groupes de leur support social, en considérant les rapports sociaux en tant que ‘symboliques’ ou ‘culturels’ et, ce faisant, ont achevé un processus d'idéalisation de nos concepts, de ce que Sahlins a appelé la ‘raison pratique’ (et qu'on retrouve chez les évolutionistes) à ce que j'appellerais du Rev. canad. SOC. & AnthJCanad. Rev. Soc. & Anth. 17(4) 1980 ‘transcendantalisme culturel’ (chez les structuralistes). Ceci a eu pour résultat de diminuer l'universalité de nos concepts et, si l'on tient encore à rendre l'étude comparative de l'organisation sociale plus rigoureuse et systématique, à rendre de plus en plus urgent le recours possible à une solution ‘opérationnelle.’     

Gender, age, and the risk of violent death in Canada, 1950–1986

Cette communication traite des rapports entre l'âge, le sexe et les quatre principales causes de décès violent, soit l'homicide, le suicide, les accidents de la route et les ‘autres’ accidents. D'aucuns ont soutenu que ces quatre causes de décès violents sont l'expression d'une prédilection pour les comportements excessivement risqués. Par ailleurs, les partisans de la théorie de la convergence postulent que les écarts entre hommes et femmes en ce qui concerne les comportements à risque diminueront au fur et à mesure que la proportion des femmes au sein de la population active augmentera et que l'égalitarisme se répandra même si, traditionnellement, ce sont surtout les hommes qui sont portés à prendre des risques. L'analyse de données pour le Canada révèle que les taux de mortalité pour cause violente chez les hommes et les femmes ne se sont pas rapprochés ce qui ne tend guère à confirmer la théorie de la convergence. L'auteur note, par contre, que des changements importants se sont produits sur le plan des taux de mortalité par classe d'âge au cours de la période étudiée. This research examines the relationship between gender, age, and four principal causes of violent death - homicide, suicide, motor vehicle accidents, and ‘other’ accidents. It has been argued that these four causes of violent death result from a predilection to excessive risk-taking behaviour. It has also been suggested by convergence theorists that although risk-taking is traditionally a male dominated activity, with the increase in the proportion of women in the labour force, and increasing egalitarianism, the gap between male and female risk-taking should narrow. Using Canadian data to test this assumption, our findings reveal continuing differences between male and female rates of violent death, and little support for convergence theory. Significant changes are also noted in the pattern of age-specific mortality rates over the period of investigation.     

Family Study in Canada during Sociology's Shifts from RC to PC to DC*

l'étude sociologigue de la famille a fait ses débuts au Québec il y a plus de 100 ans. Or, à la fin des années 1960, les cours de sociologie de la famille se sont rapidement répandus dans les universités anglo-canadiennes. Cet article vise à examiner la sociologie familiale et son développement autant sur le plan académique qu'en ce qui a trait à la société canadienne entre 1964 et 1989. L'auteure tente également d'ex-pliquer la hausse et le déclin dans l'étude de la famille par les socio-logues canadiens depuis la fin du XIX^e siecle. Le but de cet article est d'apporter un complément à lTiistoire de la sociologie canadienne, qui est en train de se développer et qui dispose de peu de références à ce jour dans ce sous-domaine. Enfin, on considère l'avenir de la sociologie familiale au Canada. The sociological study of families began over 100 years ago in Quebec, and during the late 1960s courses in family sociology spread rapidly throughout Anglo-Canadian universities. In this paper the field of family sociology is examined as it developed in the context of the Canadian academy and sociology between 1964 and 1989, and explanations are offered for the rise and fall of interest in the study of family by Canadian sociologists over the years since the late 19th century. The aim is to complement the history of Canadian sociology that is being developed by chroniclers who so far have seldom mentioned the sub-field. Finally, the future of family sociology in Canada is considered.     

Predictors of Deviant Behaviour: Norms vs. The Perceived Anticipations of Others*

Dans plusieurs schémes de prévention du comportement délinquant, on postule que l'on changera la conduite des jeunes gens en transformant les valeurs partagées par ceux-ci dans les régions urbaines criminogénes. Si les valeurs sont le produit de l'interaction, plutôt qu'une cause du caractére de celle-ci, et si elles se cristallisent sous l'effet du comportement, les tentatives faites pour modifier les valeurs peuvent s'avérer une méthode inefficace pour contrôler la criminalité. La psychologic sociale porte à croire que l'image que la personne a d'ellemême et de celle que crée son comportement proviennent de sa perception de l'effet qu'elle produit sur autrui. La théorie selon laquelle l'être élimine dans le concret la dissonance entre les témoignages externes et internes porterait aussi à internes porterait aussi à conclure que les valeurs sont modifyées pour s'ajuster à la conduite. Les données d'une enquête sociale effectuée à Seattle, qui porte sur les possibilityés offertes à la jeunesse, permettent de comparer les pensionnaires d'une maison de correction avec ceux d'une résidence destinée à une association de camarades de classe dans une universityé. La comparaison montre que les deux groupes différent surtout dans leur appréciation de la perception que l'on a d'eux. L'auteur fait état de la portée de son approche dans les programmes de prévention du comportement délinquant.     

Le Jihad: le débat actuel sur la guerre et la violence en Islam

Le Jihad s'avère le vecteur identitaire mobilisateur par excellence par l'islamisme radical dans sa guerre ouverte contre les pouvoirs en place et ceux de l'occident et les États-Unis en tête. Pour ce radicalisme et d'autres tendances islamistes traditionnelles la lutte contre les croisades et les expansions coloniales est toujours engagée. Leurs lectures de l'Islam sont empeignées par la fonctionnalité du dogme dans leur projet politico-social, intellectuel et guerrier. D'un autre côté, la confusion dans l'interprétation et l'application de l'enseignement du Jihad, en tant qu'une obligation ou un ‘sixième pilier’, une guerre sainte ou légale, est au centre des préoccupations des théologiens, des penseurs activistes et des décideurs musulmans. Ce qui explique le phénomène de la ‘cacophonie’ dans les cercles des Ûlémas autour de l'instrumentalisation de la notion du Jihad pour des fins activistes. Pour ce, le présent article se veut une analyse du débat au sein de la culture musulmane selon des écrits des mouvements islamistes, et autres jihadistes, des penseurs sunnites et chiites, des intellectuels arabes laïques, et aussi des pouvoirs en place, sur l'importance, la fonctionnalité, les limites et la finalité de l'usage de la violence en terre d'islam. L'article soumettra des conclusions sur la pertinence de l'usage de la notion du Jihad et ses dérapages dans l'alimentation de la violence sectaire.