原始思维的进化

<正> 辩证法思想,是中国哲学史遗留给后人的最宝贵的精神财富之一。中国的辩证法思想,萌芽最早,而又得到了长期的、持续的发展,已经成为中国哲学的一个最重要的特点,一种最富有生命力的思想传统。不过,在这里,我们暂时还不去论述这个优良传统,而是首先探源,追溯中国哲学思想的史前史,探索我们的先民是怎样走向文明的精神历程的。     

原始思维基本特征考论——布留尔《原始思维》读后

以文明思维整合原始思维是考论原始思维基本特征的误区,本文立足于存同求异原则,析取并阐释了原始思维藉别于文明思维的八大特征：社会整合性、非理性、超稳定性、原逻辑性、神秘性、拒斥分析的综合性、具体形象性和跳跃性,并就其中的原逻辑性、神秘性等提出了自己的见解     

对原始思维之谜的新探索──读《原始思维》

对原始思维之谜的新探索──读《原始思维》王兴国自本世纪以来，“原始思维”一直是人类学家的研究课题，甚至几乎为人类学家所垄断。中国学者对“原始思维”进行研究始于本世纪六十年代。首先是列维一布留尔的早期巨著《原始思维》被翻译为中文出版（１９６２），接着于...     

原始思维的反映形式

<正> 众所周知,人们在思维认识活动中接收信息的方式,或者说主体反映客体的方式,是感觉、知觉和表象。这些反映形式,是任何个体(包括原始人的个体)在进行思维认识活动时,必不可少的过程。但是,当我们在考察原始人类的思维认识活动时,却发现他们的思维认识活动,与我们大不一样。原始人类每个个体的思维认识活动,往往受集体或类的表象的制约。所以,尽管他们每个个体的思维认识形式和我们一样,可是作为集体的一员,他们的思维认识活动,又常常为集体表象所左右。     

原始思维与诗歌语言

原始思维指整个文明史前人类的思维方式或者思维状态。原始思维的主体是原始初民。原始思维具有直感性、互渗性、神秘性。诗歌语言是语言的艺术,从诗歌语言所具有的主观体验性、非常规逻辑性和意象性上看,诗歌语言是诗人主动运用原始思维方式进行艺术创作的结果。     

论原始思维及其特征

原始思维是指整个史前人类的思维及其发展过程.它以心理主体为基础,缺乏逻辑且凸现信仰,具有神秘性、创造性、幻想性和实用性的特征.原始思维作为人类思维发展的必经阶段,对整个社会文明与社会进步均产生着深远影响.     

原始思维的主要特征

从对现存原始部落和原始民族思维活动的考察来看,他们的思维方式和思维结构,确实与现代文明人大不一样。文明人能自觉地把自身作为思维认识的主体,并通过各种实践活动接收来自客体的信息,然后根据需要进行加工改造,使之为我所用,而原始人类就不具备这种能力。     

阴山岩画与原始思维

横亘在蒙古高原南面的阴山山脉,自70年代以来,经考古工作者的努力,发现了数万幅具有狩猎游牧民族特色的艺术珍品——岩画。内容丰富多彩,其画风古朴粗犷,从各个侧面反映了古代社会的风貌,有各种飞禽走兽以及猎人狩猎、部族征战,天神地祗、祖先神像、男女交媾、黥而文身、日月星辰、数量符号、车轮车辆、放牧场面、窍庐毡帐和手脚蹄印、莫不尽有。这些宝贵的原始文化艺术作品不仅对古代蒙古族及北方民族先民的社会经济、生活习俗、宗教信仰提供了大量形象而真实的资料,而且折光地反映了古代蒙古高原蒙古族及各北方民族先民的原始思维。     

探幽绩溪

“绩溪，古属新安郡，后属徽州府，现划为宣城市。大概是一种心理定势吧，说起徽州我便会毫不思索地娓娓道来，如数珍宝。与文人交谈，我会道出一串“新安画派，新安医学，新安理学”等等尽显炫耀。与商人交流，动辄以徽商、儒商而自居。总之，谈到故乡，谈到徽州，一种优越感、自豪感油然而生。有时兴趣所至，还会详细地诠释述说。”——作者之于徽州，感情可谓深矣!     

原始思维的真实性与神秘性

原始人类思维活动的内容,或者说他们认识活动的对象,无疑也是客观地、真实地存在着的那些与其生存活动直接相关的自然存在物,特别是那些作为人类食物来源的动物和植物。但是,我们的那些刚刚从动物界分化出来的原始先民,还不能正确地把自己和自然界区分开来。在当时生产水平和认识能力都十分低下的情况下,原始先民在认识客观自然界的过程中,虽然也力求真实地再现客观对象,但是,由于某些动植物的属性、某些与原始人类生存攸关的自然现象尚未被他们认识,或者在当时的条件下,还不可能认识,因此,这些尚未被认识到的事物和属性,在原始先民的思维或意识里,就自然地具有了浓厚的神秘色彩。换言之,就是在原始人的思维过程中,思维主体一方面运用观察摹写的方     

论原始思维的类化意象

人类思维的发展,无论在蒙昧和野蛮的洪荒之世,还是在灿烂的文明时代,按其本质来说,都是人类把握世界、处理信息的一种特殊系统。但是,尽管文明人的思维是由原始人的思维发展而来,这两种思维系统的要素,结构和功能却有显著的不同。本文主要分析原始思维系统的基本要素,即原始人的类化意象。     

《周易》与原始思维

<正> 古人头脑里较多地保留了原始思维的成分,与现代人有很大不同。“原始人用与我们相同的眼睛看,但是用与我们不同的意识来感知”。中国人原始祖先的心态究竟怎样,已很难确知了,但在古人头脑里遗存下来的那些原始思维的残余,还能从某些文献或民族学材料中看到。《周易》里就保存了原始思维的残迹。一、《周易》与原始思维的遗存《周易》本身并不是原始思维的体系,它原是一部占筮书。它的材料已经过了精心剪裁编排,包含了许多哲理,不是原始形态的占筮术了。不过,《周易》这座“神秘的殿堂”乃是由原始的“砖块”砌成的(郭沫若语),砖块虽经过加工,原坯却不乏“恐龙”的化石。占筮术起源于原始时代,延续的时间却很久远,古代乃至今天都有人乐此不疲地从事这     

原始思维与活物论神话

作者认为:神话的起源与宗教的起源同步,应定为旧石器中期。原始社会早期产生的神话不同于后来万物有灵时期的神话,可暂名为活物论神话。这类神话与原始思维尤其是与互渗律(混沌律)关系尤为密切,具有物我混同和原逻辑思维等特点,它和当时人群的生活状况相通——以狩猎为主,采集、渔业为副,故多数是自然神话,少数是植物神话。活物论神话与童话、寓言原是三位一体的东西,因此对待后世流传的童话和寓言,要耐心仔细地加以鉴别。     

文字的起源与原始思维

一在文字出现以前,原始先民为了记住自己氏族、部落的财产、人口、战争情况、内部发生的一些重大事件,或把什么事情告诉远离的亲人,就曾使用过各种原始的记事方法,来帮助记忆、表达思想和交流信息。原始记事方法的发明,至少可以上溯到旧石器时代的晚期。正是人类在长期使用各种各样的原始记事方法中,逐渐积累起来的经验和智慧,才引导出了文字的发明。因此,在探讨文字起源问题之前,有必要对原始先民的各种记事方法作简要的考察。     

新疆会馆探幽

会馆是中国特有的以乡缘、业缘为纽带的社会团体.新疆会馆在特殊的历史条件和社会环境中,形成独具的特点和社会功能,曾为边疆汉族的生存、定居、发展产生不可替代的重要意义.     

边城凤凰探幽

古城历史 　　凤凰县位于湘西州西南部,东邻泸溪、南接麻阳、西近贵州松桃、北与花垣吉首相连,风光旖旎,民族风情浓郁,沱江古城山围水拥,城楼屹立. 　　……     

徽商兴衰探幽

徽商崛起于明代中叶，由盐业起家。从明中叶到清朝嘉庆年间，徽商雄飞中国商界300余年，清道光以后，徽商整体性衰落“不可阻挡”，刹那闻灰飞烟灭。在这大喜大悲的背后，究竟是什么力量在操纵呢？笔者从徽文化这一角度探讨其兴衰原因。     

关于原始思维特征的再思考

<正> 近年来,理论界在对原始思维的研究中,往往只强调它的具体性、形象性、神秘性,而忽视了与此相对应的重要方面,因而很难求得对原始思维的准确把握。本文试图将考古学与民族学的资料结合起来,从原始思维的实现形态出发从三个方面进行探讨,以求教于同行。     

论原始思维与隐喻的关系

隐喻与文学关系紧密,是文学存在的根基之一,本文从原始语言及其运用入手,基于语言与思维不可分割的关系,分析了原始语言与隐喻的密切关系,认为隐喻与语言的产生是一致的,即隐喻产生于原始人的原始思维之中,是原始人认识和把握世界的一种方式,它同时也体现出情感性、整体性与相似性的特点。     

宋代妇女词探幽

“尝闻摛藻丽句,固非女子之事。间有天姿秀发,性灵钟慧,出言吐句,有奇男子所不如。虽欲掩其名,不可得耳。”——宋·魏仲恭伴随着宋词的繁荣和发展,宋代妇女词以其特有的姿态跻身于两宋词坛。妇女创作,代不乏人,然而漫长的封建社会禁锢和扼杀了妇女的才能,宋代的程朱理学更给妇女以沉重的桎梏,致使妇女在文艺创作上不能和男子享有同等的权利和地位。“女子弄文诚有罪,哪堪