评乔姆斯基的"普遍语法"理论

乔姆斯基的“普遍语法”理论的中心思想是:人脑有一种先天的特定结构或属性,即语言习得机制,它是人类学会使用语言的内因。“普遍语法”是乔姆斯基语法理论的核心,是对传统观念的一种挑战。研究“普遍语法”理论对认知心理学有着重要的启示,对进一步理解人类大脑如何形成语言能力具有重大意义。     

从集体无意识角度评普遍语法

乔姆斯基认为人脑具有一种语言习得的先天机制,它是人类学会和使用语言的内因,这后来又发展成以原则与参数为基础的普遍语法.文章通过对比分析普遍语法和集体无意识,得出普遍语法实质上是一种集体无意识的结论,进而说明普遍语法是外界环境和人的内部机制共同作用于人脑而留下的易于学会语言的倾向.     

论乔姆斯基语法理论的人文精神

乔姆斯基语法理论的产生有其思想文化理论背景,早期受笛卡尔影响最深,康德哲学对乔姆斯基语法理论的形成和发展有重要作用。乔姆斯基语法理论中的“生成能力”和“语法规则”是有同一性意义的。能力是规则的潜在形态,规则是能力的外在显现,并可表达为形式系统.语言使用者关于规则系统的基础知识即为能力。乔姆斯基的普遍语法形式犹康德的先天知性形式和“图式”,其人文精神在于揭示人类心智和思维特征的普遍性,进而可以把人定义为“语言符号的动物”。     

“天赋”假设语言哲学思想中的唯物论与辩证法

乔姆斯基“天赋”假设语言哲学思想主要体现在对普遍语法存在的坚定信念上。普遍语法是大脑与生俱来的先天属性，是由基因决定。“天赋”假设具有唯物思想和辩证法的合理成分，同时与马克思主义语言观也存在很大区别。     

转换生成语言学“普遍语法”的哲学渊源和语言观

关于对人的"心智"的研究,从古希腊的一些哲学家、中世纪经院学派的语法学家,到近代的理性主义语言学派,都有过这方面的论述.在当代,持这种观点的学派无疑是乔姆斯基首创的转换生成语言学派.乔姆斯基发挥了笛卡尔关于"固有结构"的思想以及洪堡特关于"语言能力"的观点,重新提出了研究语言普遍现象的问题.生成语法不局限于对个别语言的研究,而是要揭示个别语法与普遍语法的统一性.换句话说,它不是以具体语言的描写为归宿,而是以具体语言为出发点,探索出语言的普遍规律,最终弄清楚人的认知系统、思维规律和本质属性.     

关于普遍语法的几个问题

乔姆斯基的普遍语法理论旨在研究语言官能和揭示人类心智的本质和特征。他的理论引起许多争论。有的是对理论本身存在的问题进行讨论;有的却是对乔氏思想的曲解。文章讨论几个与普遍语法有关的问题．内容涉及术语的区分和乔氏一些关于语言的基本观点。     

从乔姆斯基看语言研究趋势

语言研究重点从行为表象转向了行为的内在机制,这说明语言观已经从行为科学向认知科学偏移,这也是认知科学得以发展的重要条件之一。根据乔姆斯基的分析,“普遍语法”的研究试图确定语言的本质和语言的原理与参数,所提到的“极简风格程序”试图解释这些本质特征是语言的构建基础。根据“极简风格程序”,从理想的自然分析角度来看,“语言能力”是理解和解决感觉运动系统和思维系统相连接问题的方法之一,这必然导致语言学与脑科学的及时融合。     

《波尔·罗瓦雅尔语法》与乔姆斯基理论的再认识

《波尔·罗瓦雅尔语法》是西方第一部关于传统语法理论的经典著作,乔姆斯基称其为转换生成语法理论的先驱,但学术界认为乔姆斯基的语法理论并非源于其启示。从哲学基础看,《波尔·罗瓦雅尔语法》的唯理论思想与笛卡尔哲学、乔姆斯基唯理论思想是有扬弃的继承,三者在“先验、理性、普遍”特征上是相通的。从语言观看,《波尔·罗瓦雅尔语法》与乔姆斯基理论研究的对象都是语法而非语言,主张语言学的任务是通过理性来发现深层的隐藏的组织原理。从方法论看,二者都充分运用逻辑与语言的关系,只不过在具体的逻辑方法上有异。从结构规则看,《波尔·罗瓦雅尔语法》所谓的名词和动词实际上是名词短语和动词短语。可以肯定,《波尔·罗瓦雅尔语法》对乔姆斯基理论具有重要的启发和先驱作用。     

论乔姆斯基生物语言学范式下的语言研究转向

生成语法学派的诞生主导了当代语言学研究从结构分析模式向生物语言学框架的“由外至内”的范式转向;原则和参数理论时期“自上而下”从普遍语法内部探究其规则及应用,推动了语言获得研究向纵深发展;最简方案时期,尤其是21世纪以来从普遍语法之外的第三要素出发,以“自下而上”为主,融合两种方式考察狭义语言官能的本质。生物语言学走向交叉学科背景下探索“最小递归”和语言官能演化之谜的道路。本文论述了乔姆斯基生成语法理论的建立动机及历次转向的动因,并对其未来发展进行了展望。     

乔姆斯基语言理论的哲学基础

一、引言1957年美国语言学家乔姆斯基（N．Chomsky）的《句法结构》（Chomsky，1957）一书问世，标志着以他为首的转换生成语法学派的诞生。1965年，《句法理论的若干问题）（Chom。by，1965）的出版奠定了乔姆斯基在语言学界的地位。转换生成语法学派的崛起，打破了结构主义语言学派一统天下的局面，被人称为语言学领域的一次革命。事实上，转换生成语法已经成为现代语言学理论中影响最大，学术地位最高的～种语言理论。任何一门新学说的产生都有一定的历史背景，都是对前人研究思想的继承和发展。乔姆斯基的学说当然也不例外。在一定程…     

奎因的语言哲学思想

奎因的语言哲学理论对当代西方语言哲学和语言学的发展具有广泛深远的影响。述评奎因语言哲学思想的本体论与认识论基础及其自然主义语言观 ,包括行为主义意义论、翻译的不确定性、指称的不可测知性、本体论的相对性等论题和奎因语言学习理论 ,可以使我们从历史辩证的角度对奎因的语言哲学思想做客观评价 ,肯定他对 2 0世纪西方语言哲学和现代语言学的理论贡献 ,分析其自然主义语言观的理论失误及其行为主义语言学习理论的严重局限。     

平等、正义观念的批判与历史审视——对《反杜林论》的政治哲学解读

恩格斯在《反杜林论》中,深刻地批判了杜林“按照公理来解决”的先验主义方法论、“两个人的意志彼此相等”的自然状态学说以及未来社会中“等量劳动相交换”的公平原则,并从历史唯物主义的视角,深入考察了平等、正义等范畴。     

现代语言学意义上周作人的现代白话语言观

从现代语言学的角度管窥周作人现代白话语言观念所蕴含的现代性维度，是其研究的一个重要方面。周作人对语言与思想、内容与形式的认知和理解，以及提出的“采纳新名词、及语法的严密化”的主张，都不同程度地体现了现代语言学语言本体论的思想。     

“超传播”与火星文

火星文是现代汉语一种特殊的新语言现象,它在最近几年迅速＂火＂遍了网络。作为语言交际工具,火星文的问题挺多。但作为网络青年们的交际＂玩具＂,火星文又别具价值。火星文不仅是网络青年在网络交际语言上的离经叛道,也是对现代汉语的一种＂创新＂活动。从近期看,类台湾型的火星文可能会逐渐＂降火＂。从总体趋势看,类火星文的＂创新＂活动却会是一个长期的语言现象。     

图式论中的语言学因素

贡布里希的理论曾经影响一时,但在西方人文学科经历了所谓“语言学转向”以后,他偏重于心理学立场的艺术思想受到“新艺术史”新生代学者的质疑,被视为保守和自然主义.文章认为,事实上贡布里希的理论中是存在语言学因素的,只是这些因素长期被忽视了.可以看到在他的“图式”理论中涉及到：绘画图式与语言中语汇的相似;图示通过类似代码的方式来转换可见世界;甚至图式也是通过分节的方式来对可见世界进行切分和拣选.这些思考带有强烈的语言学和符号学的痕迹,其价值和启发性应该得到应有的重视.     

语言作为符码与文学创作对于语言的编码及超码

语言未经使用时只是作为语言的素材总体而存在,是语言现象的代码,作家进行创作时已经是对语言的具体运用,是对语言所作的编码或超码。在编码和超码中,作家或是根据已有事物的名称,用现成的语汇进行“记录”、“刻写”、“描摹”;或是把两个已知的并列、对立、从属、递进的名称连接起来,赋予全新的意义;或是移植相关的术语并根据需要进行必要的改造。在编码或超码中,作家特别注意把内心深处的丰富、饱满而又氤氲的原生状态的东西形诸语言。与此同时,还注意从语言之外,从语言本身,且并不局限于语言以克服编码和超码过程中的言意矛盾。     

语言从存在论向伦理学的转换

西方思想在语言问题上经历了三个阶段演变 ,即语言的认识论维度、存在论维度和伦理学维度。海德格尔奠定了语言从认识论向存在论的转换 ,勒维纳斯则实现了伦理学的转换。语言伦理学转换要求我们重新思考“听”与“说”以及“听者”和“说者”的关系。     

论张学良对“不抵抗”政策的“不辩”之辩

九一八事变,让张学良背上"不抵抗"的骂名,张学良对此曾表示:不辩不争,毁誉由人。而在张学良的口述中,他谈的最多的是九一八事变中有关"不抵抗"问题,他既反省自我,也为己辩护;他辩驳细节问题,对还原历史至关重要;他承认"判断错误",却否认"不抵抗"。这种"不辩"之辩,不仅颠覆诸多历史观点,化解重要历史疑点,也让人们看清了张学良作为当事人的心路历程。     

伯恩斯坦语言社会学思想渊源及其理论意义研究

文章通过对伯恩斯坦学术思想渊源的梳理发现,系统功能语言学的功能语义观和社会符号学为伯恩斯坦早期的语言语码研究提供了宏观的语言学框架,萨丕尔、马林诺夫斯基的文化人类学和维果茨基的文化—历史心理学开启了语言研究的“文化转向”,米德、涂尔干等学者的社会学思想的融入则把“语码”推演至教育话语的高度。这种跨学科的语言研究是20世纪社会学的“语言转向”的必然结果,为语言/话语研究搭建了一个社会学、心理学、语言学沟通的桥梁,也为探究语言、心理、现实三者之间的关系提供了新的视域。      

论现代语言观的几个本质特征

现代语言观的本质特征可以概括为以下几方面内容 :( 1)语言是一个由多重结构组成的动态系统 ;( 2 )语言与思维具有直接的同一性 ;( 3 )语言是共性与个性、共时性与历时性发展的辩证统一体 ;( 4)语言具有社会存在和生活实践本质。现代语言观的建立具有重要的本体论和认识论意义 ,它反映出人类在语言问题上从“工具论”、“符号论”到“系统论”和“本体论”思想的发展历程 ,揭示了西方现代哲学相对于传统哲学而言在视界和思维方式上质的转变