文化自觉与人类和平

经济全球化所带来的不同区域的文化冲突与融合 ,使得“文化自觉”的问题日益紧迫地突显出来。因为只有首先获得了“文化自觉”,才有可能最大限度地避免冲突 ,才有可能最为合理地实现融合 ,才有可能最为持久地推动发展 ,从而逐步达到费孝通先生所倡导的“各美其美 ,美人之美 ,美美与共 ,天下大同”的理想境界。为此 ,本刊创办了“文化自觉与社会发展”学术专栏 ,吁请国内外学者积极参加有关问题的讨论与争鸣     

电视广告符号与人类文化

德国哲学家恩斯特·卡西尔曾提出一个著名论断:“所有文化形式都是符号形式。”卡西尔这一命题为我们研究纷繁多样的文化形式提供了一个新颖的角度。即是说,当我们把一种文化形式置于符号的范畴考察时,或许会获得对这种文化形式的特性的新认识。 电视广告是二十世纪新型文化形式之一,根据卡西尔的命题,它也应被视为一种符号形式,并具备符号所应有的各种特性。     

符号与人类的文化创造

作为人类文化存在与发展之普遍工具性的存在,符号自身的人为性以及人类由此而具有的符号能力的不确定性本身就决定了人类的文化创造在某种程度上将表现为一种人类符号能力的实现与被规定;也正因为有了这种实现与限定,人类才有可能通过观念活动的符号设计及其创造活动的对象性结果即文化产品反观作为文化创造主体的自身存在;发展至今,这种符号设计下的文化创造越发成熟,从而也为自觉符号设计下的中国新时期文化创造提供了各种可能。     

满族说部与人类口传文化

满族及其先世在中华民族的历史上是一个数度走向辉煌、两度入主中原的伟大民族。满族说部这一艺术形式,乃是满族以及包括女真人在内的满族先民彪炳史册的可贵创造,是这个伟大民族民族精神、民族智慧升华的结晶。满族说部通过口头传承而涵养孕育、勃发崛起,代表着满族及其先民口头文学的最高成就。满族说部在21世纪之初彰显于世,乃是人类文化史上的重大发现,给多元一体、气象万千的中化文化增添了无限的光彩。非物质文化遗产学在新的世纪的确立,已经把口传文化推向历史的前台,使其在人类发展进程中的作用不可或缺、备受瞩目。     

文化多样性与人类生存环境问题

本文认为人类为谋求自身的生存和发展 ,在千差万别的生存环境下创造了千姿百态的各民族文化 ,民族文化的多样性是人类社会的珍宝 ,是人类智慧的总库存。维护民族文化的多样性 ,有效地利用各民族文化的多元化并存资源 ,缓解目前已出现的生存环境恶化问题有着积极的意义     

盐源与人类文化的发展

盐源与人类文化的发展玄永栋人类是绝然离不开盐的。明代科学家宋应星在《天工开物》中讲得明白：“口之于味也，辛酸甘苦年绝一无恙。独食盐禁戒旬日，则缚鸡胜匹，倦怠恹然。”既然盐为人的生存与健康之必须，人类当然本能地去追求它。正如水为人类生存所必需，早期人类...     

现代青年文化的特征及发展趋向

现代青年文化的特征及发展趋向郝梦祥所谓现代青年文化，是与传统性的成人文化相对而言的。它属于整个文化的一部分，又不同于以往的成人文化。简单地讲，现代青年文化主要是指在现代社会背景条件下产生和发展着的青年的思想、观念和意识。现代青年文化是工业革命的产物，...     

人类文化嬗变图解

在第二次世界大战中,战争的需要促使原子能和电子技术的大发明,而从中所产生的核动力发电和电子计算机技术又为“第四次工业革命”铺平道路。前者是能源的渊薮,后者是智慧的结晶。能源之大,技术之精,无与伦比。人类文化,于是更上一层楼。下图是用一种极为简化了的三角座标图解表     

论中华苏维埃文化的特征及其发展趋向

中华苏维埃文化具有农村文化的典型特征。它强调文化发展的共产主义方向;文化机构实行政府宏观指导、群团自治的民主化管理方式。苏维埃文化受俄国革命文化的影响,二者有明显的互动关系,其基本特征延续至今并蕴含于当代先进文化之中。     

中国高等教育管理研究的历程与发展趋向研究

中国高等教育管理研究从近代到现代已有百年历史,从无到有,逐步发展成为具有中国特色的本土化理论体系。本文从回顾历史发展的过程出发,探讨了中国高等教育管理研究在未来发展过程中的趋势,指出在未来的中国高等教育管理研究领域应侧重的发展方向,为学术研究和管理层面提供借鉴平台。     

日本汉诗研究的演进脉络与发展趋向

日本汉诗研究几乎与日本汉诗本身同时发轫,经由王朝时代、五山时代,至江户时代才真正进入现代意义上的研究阶段。明治维新以后,尽管日本汉诗不可抑制地走向衰微,日本汉诗研究却呈现出日渐隆盛的趋势。中国学界对日本汉诗的关注要远后于日本学界,而且对后者的研究成果多有借鉴。如果说日本汉诗是中国古代诗歌流播至东瀛的产物的话,那么日本汉诗研究则显现出一种反向的流程,彼此的演进脉络十分清晰。这恰好从文学创作与学术研究两端上体现了文化交流的双向循环与互动。至若展望今后日本汉诗研究的发展趋向,则应致力于全方位推进、深层次观照和多维度探讨。     

网络文化与人类生存样态悖论考评

网络及其由网络诞生的网络文化,已经成为人们日常生活的组成部分,对于人类生存样态的影响是不能忽视的。各种影响在实践中又表现为种种悖论：网络文化的虚拟性与人类生存真实样态,非理性与理性的矛盾及其结合,边界与无边界之间,无序与有序之间等等,不一而足。这些悖论性表现,又可归结为网络文化与人类生存样态的真实关系。消除这些悖论几乎是不可能的,需要做的工作应当是尽最大可能降低网络及其文化的负面效应,让网络释放出更多的“正能量”,对人类的生存样态产生更多的积极影响。     

论早期人类活动与原始体育文化

本文采用逻辑和综合分析法,对远古文化与原始体育进行了阐述。结果表明：体育的产生是人类生存本能的需要,早期人类在求生存的生产劳动中发明了射箭与投掷等动作,并在生活中为了满足生理和心理的需求,又发明了舞蹈和游戏,这是体育产生的基础;其次,原始社会的战争进一步推进了体育的萌芽与发展。     

论当代人类文化的基本矛盾与抉择

论当代人类文化的基本矛盾与抉择贺来林兵对于世纪之交的人类文化,人们爱用“理想的冲突”、“众声的喧哗”等充满感情色彩的话语来加以概括。的确,当今人类所面对的早已不再是一个“无噪音”的、澄明纯粹的单一性世界,而是一个多元的、有着多种声音的复杂世界。在文化...     

新经济地理学研究进展与发展趋向

克鲁格曼Krugman(1991)开创的新经济地理学(NEG)虽然将空间因素带入了主流经济学分析框架,但一系列严格的假定极大地限制了理论的现实解释力.近年来,NEG不管在理论方面,还是在实证方面,都在放宽其假设的基础上,取得了巨大的进展.本文总结了NEG研究的最新进展,并结合中国区域经济发展的实际情况指出了NEG可能的未来发展方向.     

论人类文化的转移

从动物向人类的转变,最根本的新因素是文化的出现。可以这样说,文化的出现亦即是人类的形成。人类的发展经历了漫长的过程,这个过程也就是一个文化的发展过程。要抓住人类历史的本质,必须从文化的发展入手。然而,文化的发展也不是那么容易理解。实际上,文化的发展是由文化的转移组成的。     

人类文化的语言视界

语言对人的最深刻的影响,莫过于它塑造了人对世界的“观点”。人的认识往往是由主体先学习掌握一些有关的符号和指称,并通过符号构成的理论体系来认识和把握对象。由于语言的掌握运用在先,并对整个认识活动具有贯穿作用,认识的发展也就表现为语言对经验的不断分类或概括。知识不仅与客观存在相关,也受制于语言形式和符号体系。一些西方哲学家也指出,词语范畴帮助人们形成了他们所命名的经验。这些范畴是经验的一部分,在许     

观察人类历史的新视角——评《草原文化与人类历史》

孟驰北的新著《草原文化与人类历史》(国际文化出版公司 1999年 6月版 ,两卷本 ) ,是一部站在人类历史的源头审视社会发展史的力作。作者找到了一个观察历史的新视角 ,对诸如为什么只有亚欧大陆创造了辉煌的古代文明 ,为什么在长达数千年的历史中都是欧亚大陆主宰人类命运 ,为什么同是文明发祥地的亚洲与欧洲竟走着不同的道路 ,为什么原来辉煌的亚洲后来落伍了而原来落后的欧洲后来居上竟把亚洲远远抛在了后面 ,为什么东西方在政治、法律、文化、社会风尚、宗教以至两性关系等等方面有如此明显的不同等等 ,为解答这些长期困惑人们的历史现象…     

西方人类学文化理论研究的历史轨迹

文化人类学是关于文化的研究的学科,在逾一个半世纪的发展过程中,相继出现了形形色色的文化理论流派,每个学派都创有自己的一套文化理论,西方人类学文化理论研究大致分为早期发展阶段、成熟阶段和当代文化理论发展阶段。对西方人类学发展史上各流派关于文化的研究作出比较完整的回溯和分析,描绘出西方人类学文化理论研究的历史轨迹,对于中国的文化理论研究,具有一定的启发和借鉴意义。