论我国休闲文化生态系统的构建

休闲是人类的一种常见的生存状态和生活状态,具有非常广泛、深刻的社会影响。主体在业余闲暇时间,经过充分自由选择和纯粹兴趣所致,用于自我享受、调整和发展的观念、态度、方法和手段的总和表现为休闲文化。正确地认识休闲和休闲文化,科学地构建一种持续高效、优质的社会主义休闲文化生态系统,对于我们建设社会主义和谐社会,全面实现小康和社会主义现代化,都有至关重要的意义。     

社会主义和谐社会视阈中的休闲问题

休闲为人的自我实现和全面发展提供了可能的时空范围。社会主义和谐社会是时间解放的社会主义社会,构建和谐社会进程中休闲问题正日益突显出来。从休闲与和谐社会经济发展的关系来看,休闲活动本身作为经济发展的结果,又通过再生产劳动力和消费活动反作用于经济发展;从休闲与和谐社会的社会基础之间的关系来看,休闲已成为一种社会建制,社会主义和谐社会应当是一个普遍有闲的社会;从休闲与和谐社会价值观的关系来看,休闲已成为人文关怀的重要空间,如何在社会主义核心价值观的引领下创造性地建立我国的休闲模式,成为构建和谐社会进程中必须关注的一个问题。     

现代休闲:异化及伦理救赎

休闲需要进行深刻的伦理道德观照,现代中国人休闲观整体水平比较低,闲暇生活呈现出本能化、消费化、放纵化和奢侈化的倾向,将格调低下的闲暇生活当做休闲,进一步推进了"休闲"的异化。这些倾向性问题会通过各种渠道、各种方式酿成社会隐患或引发社会问题。异化的休闲是不能让人幸福的,从一定意义上说,"休闲"即是使人"成为人",这个概念本身就包含伦理维度。休闲伦理正是通过共同的价值理想、道德原则、行为规范、评价原则等等,为人们享有本真的休闲生活提供根据和担保。     

试论社会主义和谐社会的休闲特征

本文通过详细分析休闲和闲暇以及休闲和劳动的历史发展过程,试图论证休闲是历史发展的结果,休闲因为自由、快乐与真实的特性使得它与和谐社会的追求——人的自由而全面的发展——相吻合。和谐即自由。人与精神的和谐就是人对精神的自由,人与自然的和谐是人对自然的自由,人与人的和谐则是人对社会的自由。休闲逐渐表现为社会主义和谐社会的重要特征。     

试论积极开展闲暇体育

开展闲暇体育对于建立文明、健康、科学的生活方式,树立正确的休闲观念,促进人的全面发展以及社会主义和谐社会的构建都具有重要意义。闲暇体育有利于大众身心素质的和谐发展和提高健康水平;有利于增加社会交往;有利于减少犯罪;有利于拉动经济增长。     

工业化与英国休闲生活的转型

始于18世纪50、60年代的英国工业革命,拉开了英国工业化的序幕,也开始了人们休闲生活转型的历程。从人们休闲生活的时间、方式、内容、形式到人们的休闲心态和价值取向等均发生了根本性的变化。本文拟就此进行探究,以资我国构建和谐社会之借鉴。     

工业化与英国休闲生活的转型

始于18世纪50、60年代的英国工业革命,拉开了英国工业化的序幕.也开始了人们休闲生活转型的历程.从人们休闲生活的时间、方式、内容、形式到人们的休闲心态和价值取向等均发生了根本性的变化.本文拟就此进行探究.以资我国构建和谐社会之借鉴.     

新中国休闲文化与生活风尚变迁的审思——基于国民生活方式视角

新中国成立以来,我国的休闲文化与生活方式经历了曲折的发展路程,改革开放前的固结封闭社会结构形成了"集体无意识"、"全民大一统"、"高度政治化"的"休闲文化"与生活风尚。改革开放后,我国的休闲文化发展经历了觉醒与萌芽、快速成长与多样化发展、多元化与良莠并存、理性回归与和谐发展的变化。生活方式和社会风尚总体回归并与时俱进,由感性回归到理性、由"乌托邦"式虚无主义回归到现实人文主义、由政治附庸回归到生活本位、由精神控制一切回归到人性价值自觉、由社会精英引领时尚潮流回归到平民百姓主导社会风尚。尽管20世纪90年代出现了一定程度的"休闲文化异化"和"生活风尚退化",但新世纪以来,休闲文化回归优秀传统、健康理性、科学文明,高雅文明的生活风尚正在社会主义和谐休闲文化环境中成长起来。中国国民开始拥有劳逸结合、张弛有度、生产自主、闲暇自由、幸福快乐的新生活。未来我国休闲文化与生活风尚建设将以马克思主义作为指导思想,以社会主义核心价值观作为价值标准,以科学发展观作为行动纲领,以社会全面发展和人的全面发展为最终目标。     

时代呼唤下的休闲体育发展研究

在现代生活中,人们所拥有的闲暇时光不断增加,一个崭新的休闲时代不期而至。这不仅导致了人们思想观念的极大变化,在衣、食、住、行等方方面面也都呈现出广泛的休闲化趋势。如何善渡余暇,成为人们普遍关心的一个社会问题。山东省政府2011年推出的"国民休闲汇"活动进入人们的视野,于是,休闲体育应运而生,并迅速成为人们生活中一项重要内容。发展休闲体育必将成为提高国民生活质量重要的社会目标。本文通过分析我国休闲体育发展的现状和趋势,剖析休闲体育发展的客观问题,研究休闲体育的经济、社会效益,提出我国休闲体育健康发展的对策。     

“自然向人生成”——关于休闲的哲学思考

现代化建设使传统生活方式发生了根本变革,其标志之一就是人们物质需求的相对满足和闲暇时间的增多。休闲就是享受自由,而向往自由是人的本质特性,是人生的终极追求。现代社会相对于传统社会是一种进步。社会越发展,人的闲暇时间越多,人就越自由。人类的历史就是追求自由的历史,是由“自然向人生成”的历史。     

文明休闲与人的全面发展及可持续发展

休闲是人类在自由闲暇时间里的存在状态和活动方式;文明休闲有利于克服劳动给人的发展带来的片面性,实现人的全面发展;适度劳动、文明休闲是可持续发展方法论的重要选项.     

现代休闲的困境及其超越

休闲正日益演变为人类生活的中心内容,休闲表征和体现着人们生活中的一种时间、生存、心理或活动状态.现代休闲在其运演发展过程中出现了效率主义压缩下的体闲困境、消费主义绑架下的休闲困境和虚无主义侵蚀下的休闲困境.休闲教育通过构建与传播休闲的真蕴、提升休闲主体的自主选择能力、建构休闲主体的意义世界,是超越休闲困境的积极尝试.     

跨越历史时空的马克思休闲思想

马克思的休闲思想主要包括自由时间思想和人的全面自由发展思想。马克思主义理论体系的核心价值是人的全面自由发展,它立足于双重现实社会生活基础之上,即劳动生活和休闲生活。自由时间思想是马克思休闲思想的主要特征,人的全面自由发展思想是马克思休闲思想的关键所在。马克思的休闲思想为人类社会构建了一个探索终极价值理念的意义世界。必须结合时代的发展变化,用与时俱进的态度来丰富和发展马克思休闲思想。     

关于提高我国中低等收人群体休闲品质的思考

中等收入群体有休闲愿望,却无法满足,造成了他们无法尽情地休闲;低收入群体有大量的闲暇时间,却不用于休闲,或不会正确地休闲。这就造成了休闲的困境:一方面大量的资源等待人们的利用,一方面有许多人无法利用这些资源。     

生会主义荣辱观是构建和谐社会的基石

胡锦涛同志提出的以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,是人的全面发展的道德要求,而构建社会主义和谐社会是以人的全面发展作为目标.同时,它确立了社会的道德范型,是社会主义和谐社会道德体系建立的标尺;彰显了为人的道德操守,是协调社会主义人际关系的准则;强化了人们的规范认同,是多元时代的道德共识,充分说明了社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会的基石.     

休闲教育初探

休闲教育指对人们休闲生活的理念和方法进行引导,使之“成为人”的过程。休闲教育是满足人的个体生命与生活世界的需求,是推进社会文明进步的客观要求,是促进人的自由全面发展的需要。     

基于休闲学的休闲城市评价标准研究

文章从休闲学关于休闲本质的研究出发,借用哲学中主体、客体、介体的划分探讨了休闲城市的系统结构,深入分析了休闲城市的全面内涵,提出"城市休闲发展度"是衡量休闲城市的根本标准,并以一个基础(城市休闲发展度)三个雏度(体闲主体、休闲客体、休闲介体)两个因素(外来游客、当地市民)为基础构建休闲城市的评价指标体系.     

休闲体育——社会分层的缩影

休闲体育是指为了健身、娱乐、宣泄情感、丰富文化生活而在闲暇时间里所进行的以身体活动为手段的体育活动。无论这是一种行为或生活方式,均离不开时间、地点、参与者和行为这四个要素。而这四要素明显地与社会阶层联系到一起。因此,“休闲体育”具有社会学的意义。在“休闲体育”研究和推广过程中,应针对不同的社会阶层,以促进社会和谐稳定的发展。     

人的全面发展与社会主义和谐社会互动研究

人的全面发展与构建社会主义和谐社会相辅相成,互相促进.人的全面发展为构建社会主义和谐社会带来了动力和活力,而社会主义和谐社会的构建又为人的全面发展开辟了更为广阔的前景.随着社会主义和谐社会建设的不断加强,必将给人们创造出更多的自由时间和活动空间,为人们按照自己的天赋、特长、爱好在科学、文化、艺术等领域自由进行活动和创造,全面发展自己的能力和社会关系,实现个性充分发展创造出更为优越的条件.而人的全面发展又必将促进社会向更加和谐的方向发展.     

关于休闲的研究

休闲是是一种特定的生存状态,或曰特定的生活方式．休闲时,人们可以自由支配时间,可以自主地选择从事某些个人偏好性活动,并从这些活动中享受到惯常生活事务所不能享受到的身心愉悦、精神满足和自我实现与发展,等等．文章简要评述了国内外关于休闲的相关研究,并结合我国目前经济社会生活实际,呼吁加强对休闲的理论研究。