崇西和用西:陈独秀与杜威实用主义政治哲学

近代中国知识人的"崇西"倾向是不言而喻的,问题是他们如何在"崇西"时"用西"。因为"崇西",陈独秀接受了杜威政治哲学中的民主思想;由于开始倾向于"直接行动"、国民参与、大众民主、社会革命,因此他吸纳杜威思想时又有着明显的选择性。而陈独秀并未意识到这一吸纳方式可能产生的根本理念上的内在冲突。晚年陈独秀回归民主立场后,他的思维原则与杜威实用主义有许多暗合之处。     

杜威实用主义教育思想对道德教育的反思性审视

杜威的教育思想认为,教育是民主社会存在和发展的根本。他提出"教育的对象是人",重视教育的发展和生成,强调教育对象的特殊性与多样性。杜威把教育的目的设定为公民教育,不仅要进行知识教育,也要对教育对象进行公民道德教育,"环境"是其中的关键所在。杜威的实用主义教育思想可为我国高校人才培养面向社会提供有益的参考。     

邹韬奋民主教育思想探析

五四运动以后,邹韬奋探究共和政治在中国有名无实的原因,提出用民主主义精神变革中国教育,为建设真正自由、民主的中华民国奠基立业的思想.邹韬奋的民主教育思想包括:(1)在教育对象上面向平民,面向大众;(2)在教育形式上重视发展职业教育,让平民大众有机会接受教育;(3)在教育方法上以受教育者为中心,重视学校与社会的联系、理论与实践的结合,以及尊重个性、发展个性等.邹韬奋的民主教育思想反映了一个民主主义战士希望利用教育推进民主、造福大众的美好愿望.     

浅析杜威的教育哲学思想

实验主义是杜威(Dewey)哲学思想的基础,而民主主义是他理想中的社会形态.本文试图从杜威一系列著作中找出他的哲学思想和社会理想之间的内在联系,用民主主义教育思想将两者的关系凸现出来,以此作为认识杜威教育思想的一条线索.     

杜威来华与"五四"之后的教育界——以陶行知的杜威思想受容为中心

杜威访华引起了各种反响,其中最有影响力的是在教育方面,也就是说,中国知识分子尤为关注作为教育学家的杜威,这与杜威著有水平极高的<学校与社会>、<民主主义与教育>等教育学书有关.在中国,杜威被有留美经验的知识分子介绍到知识界,而这些知识分子对杜威的了解极为多元,有时甚至会有"误解".陶行知在深受杜威影响的同时,对杜威的了解就很独特.在杜威的教育理论当中,陶行知特意提到的是学校与社会的关系、儿童自发性部分.他还常涉及"自动"概念,强调社会不可能被关在学校里,并通过重新解释传统的"人欲"、"天理"观念,给杜威的"自动"赋予了崭新的一面.这与他的"生活即教育"理论相关联.     

思想社会教育:高校思想政治教育的现代转型和现代建构

高校思想政治教育要与时俱进,实现现代转型,成为思想社会教育.这是为了适应意识形态教育隐性化、去除"泛政治化"倾向、相关课程名实相符和顺应现代社会轴心领域变迁的需要.建构思想社会教育的现代内容,需要实现思维方式变革,要由培养学生聚拢性思维转变到培养学生发散性思维和聚拢性思维并重上来.同时,思想社会教育要贯彻总体性原则,贯穿科学精神、人文精神和民主精神.     

杜威的教育目的观述评

《民主主义与教育》是杜威实用主义教育思想的代表作,也是其教育目的观最系统、最集中的表述。全面理解杜威有关教育目的的论述,有利于我们弄清其实质,汲取精华,剔除糟粕,更好地制定和设计我们的教育目的体系。杜威认为：“在最广泛的意义上,教育乃是社会生活延续的...     

论探究概念在杜威哲学中的重要地位

“探究”是杜威思想中的一个核心概念,可以看作是杜威思想的核心方法论,用探究概念来建构杜威的思想体系,可以把杜威在形而上学、语言哲学、知识论、逻辑思想等相邻领域的理论整合起来,这样能够比较全面地展现杜威在这方面的思想全貌。杜威的“真理观”、“发生学方法”、“经验自然主义”、“工具主义”、“操作主义”等也可以纳入到这体系之中来进行探讨。     

丸山真男的民主主义观探析

丸山真男的民主主义观主要建立在持续思考和探索"如何确立作为国家原理的民主主义"的基础之上。战后日本面临着建设民主国家的重要任务,丸山真男作为战后民主主义的"旗手"从思想层面引领着时代发展潮流,不仅关注承担民主国家建设主体的具有自由主体人格的建构,而且还注重将民主主义理念不断付诸实践,以一名"践行者"的身份采取"知行并举"的方式,不断推动日本的民主主义革命走向深入。丸山真男主张战后日本的民主主义并非"毕其功于一役"所能成就,而是一场绵延不绝的"永久革命"。从丸山真男论及民主主义的相关著述及其行动取向来看,其民主主义观具有鲜明的"革命性""实践性"及"永恒性"的本质特征。     

简析杜威的教育思想

杜威教育思想的理论基础是实用主义经验论,其基本内容是教育本质观、教学论以及对儿童与教师的论述。杜威的教育思想对我国课程改革有四大启示：一切为了学生的发展、加强课程与学生实际经验和社会生活的联系、培养学生动手实践能力、开创和谐民主的教育环境。     

民本与民主:比较视阈下的异与“通”——兼论中国民主政治主体性的建构

民本主义是对中国传统政治思想和政治哲学的一种抽象概括和总结,它与现代民主并不止于对立。作为政治思想体系,现代民主和传统民本都具有整体性特征,可以概括为"一体两翼"。民主主义以"民治(by the people)"为体,"民有(of the people)"和"民享(for the people)"是其两翼;而民本主义以"君治"为体,两翼是"民为邦本"和重民利民。二者"体"虽相异,"翼"却相通,因此民主主义就有了向现代民主转化的可能性。在"君治"时代,人民被排除在政治主体之外,政治主体性不立导致中国传统民本思想无法突破桎梏迈向现代民主,政治主体性建构是现代中国民主政治建设的关键。     

教育的更新——杜威教育哲学的实质

如何以教育的更新应对教育与生活脱离的危险,是杜威教育哲学的实质,它的经验主义、实验主义与民主主义原则对于当代中国教育问题的解决有着多方面的启示.     

杜威"民主共同体"思想渊源探析

"民主共同体"思想是杜威政治哲学思想体系中的核心思想.从逻辑和历史的角度来看,影响杜威"民主共同体"思想形成有四个因素:(1)黑格尔的"统一体"和辩证法思想,(2)基督教中的"天国"思想,(3)社会进化论思想和现代生物心理学,(4)美国传统的政治思想文化.     

论杜威的“教育就是经验的改造或改组”

１９世纪末、２０世纪初，适应资本主义垄断时期对教育的要求，产生了以杜威为代表的所谓“现代派”，其教育思想迅速成为一种国际性的教育思潮，对２０世纪上半叶世界教育发生过深刻影响。杜威教育思想是在实用主义哲学基础上发展起来的，他相信实在是变动不居的；教育要随社会的发展和个人的变化而发展变化；教育就是人的发展、人的生长、人的经验的不断改造，“这样我们就得出了教育的专门定义：教育就是经验的改造或改组”①。这种思想在他的《民主主义与教育》、《学校与社会》、《经验与自然》、《经验与教育》等著作中均得到了阐发。…     

大数据深度融入高校思想政治教育的进路研究

为深入推进高等教育治理体系和治理能力现代化,加速推进智能时代的高等教育变革和发展,需要对大数据深度融入高校思想政治教育的进路进行研究.基于大数据自身优势、科学预测功能和益于发挥"课程思政"协同效应三方面论证两者融合的可行性,融入过程中需要遵循人全面发展的原则、教育活动性原则、伦理性原则,促进高校思想政治教育教学方式的转变、增强高校思想政治教育的人文关怀、建构高校思想政治教育的协作机制和综合平台,全面贯彻落实"立德树人"的根本任务.     

人文关怀与心理疏导——思想政治教育的创新指向

"人文关怀和心理疏导"是新时期思想政治教育工作的新要求与新视角.对人文关怀和心理疏导,除了内涵解读外,还要进行功能性解读,发掘其具有的方法论意义,即:社会管理和社会服务的新理念;解决现实社会问题的新途径;积极的引导与预防的方法论原则.这对思想政治教育方法创新具有重要的启迪,一方面,这是思想政治教育视角的扩展和手段的扩充,另一方面,这也是思想政治教育路径的新指向.     

杜威民主思想的伦理意蕴及其当代价值

民主应该具有深厚的道德底蕴.杜威从彻底的"道德理想"视域来看待民主的基本原则、实践方式和社会目的,为其民主理论奠定了深厚的道德与人性基础.杜威政治哲学的独特性和深刻性就在于他对于民主的这种独特的认识维度.杜威民主思想的分析维度为我们理解当代政治体制改革提供了一个独特的参考视域.     

杜威哲学及其在中国的影响

杜威的哲学具有倡导科学与民主的特色,这种特色与中国五四新文化运动的目标契合,当杜威五四时期到中国访问时,对"五四"给予高度评价,他也由此受到广泛欢迎.杜威在政治上停留于改良主义,当新文化运动由启蒙转向革命时,杜威开始受到批判.杜威强调现实生活和实践在哲学上的决定意义,实践的目的是改善人的生活,强调哲学所研究的世界是人所面对的现实生活世界,强调个人的发展是一切人的发展的前提,个人利益要服从社会利益.这些主张与马克思主义有着共同之处,全盘否定杜威可能导致否定马克思主义,在理论上造成混乱.研究杜威哲学对于更好地理解马克思主义哲学和中国传统哲学以及构建和谐社会都具有积极意义.     

试论反垄断的理论基础

本文认为经济自由主义、经济民主主义及相应的法学思想是反垄断的三大思想理论基础。经济自由主义思想主要贯穿在竞争理论中,竞争理论的变化发展过程也是反垄断的立法与实践的变化发展过程。经济民主主义呼唤民主与自由,强调机会平等与权利平等,对反垄断的影响较晚。从权利本位到社会本位,单个企业的利益要服从国家经济利益和社会整体利益,既促进了反垄断法的形成,也预示着反垄断是大势所趋。     

杜威民主观与孔孟民本思想的现实意义

实用主义大师杜威主张的参与式民主理论与中国儒家先哲孔子孟子的民本思想虽出于不同的时代,产生于不同的社会背景,在本质上有所不同,但二者有一个重要的共同点,即对于伦理价值和社会性交往的宣扬,这对建构现代民主社会的实践,具有重要启示意义.因为它是克服当今西方基于个人自由和权利平等的原子式个人主义民主困境的一条有效途径.同时民本思想对调节个人与社会共同体之间的冲突,实现现代社会和谐和个人人生价值,具有重要的思想价值.