海明威、福克纳的“狩猎道德”与生态关怀

狩猎一直是美国文学的重要母题之一。20世纪的美国作家海明威和福克纳都创作了以狩猎为主题的作品，并不同程度地表现了狩猎道德和对自然界其它生命物种的关注。本文以海明威的《非洲的青山》、《弗朗西斯·麦康伯短促的幸福生活》与福克纳的《去吧，摩西》等作品中体现的狩猎原则和道德为切入点．探讨两位作家的生态关怀。     

姚明的沉重非洲行

在肯尼亚桑布鲁国家保护区里，篮球巨星姚明表情凝重，躺在他面前的是一具被猎杀大象的遗骸。“它的牙已经没有了。盗猎者砍掉了大象的脸，尸体被鬣狗撕咬得四分五裂，骨头散落一地。”这是纪录片《姚明非洲行》里的一幕。该纪录片通过姚明在非洲12天的行程，揭露了“盗猎的真相”。     

肯尼亚的“女儿国”

正《西游记》中描述的女儿国在非洲东部的肯尼亚有了现实版,至今已有26年的历史。这个"女儿国"位于肯尼亚内罗毕北部的桑布鲁地区,名叫"乌莫加村",在肯尼亚语中,是"团结"的意思。这里看上去和肯尼亚的其他村庄并无二致,除了没有男人,并且禁止男性进入。最初来到这里的是15个被英国士兵欺凌的女     

《东京赋》“中畋”考辨

《汉语大词典》里的词条“中畋”引唐张铣注《文选》，释为“在狩猎之中”。文章认为《汉语大词典》对引例的理解和词义的概括均有不妥，同时引例自身存在注释不当的缺陷，文章以《文选注》等有关古籍资料为依据，利用文字训诂和古书记载相互印证，对《东京赋》里的“中畋”词义进行探究，确认“中畋”非“在狩猎之中”义，而是“用于畋猎的良马、好马”。     

《马蒂加里》对虚构历史的解构

恩古吉一直是有关非洲身份、文化在政治中的作用、后殖民社会的危机、语言及历史记忆的性质和意义等问题的重要论者。20世纪80年代,他回望新独立后的肯尼亚社会,创作了第二部吉库尤语小说《马蒂加里》。小说通过三组悖论反讽性地刻画了新殖民统治阶级为巩固统治如何通过萨义德所谓的“虚构传统”混淆民众有关社会真实历史的记忆。小说描绘了新殖民政府如何抹黑独立战争,虚构非洲人拥有土地及“茅茅”战士的历史,旨在探索统治当局“虚构历史”背后的真相,解构西方的话语权威,继而为非洲的历史发声。     

《肯尼亚高等教育研究》简介

浙江师范大学田家炳教育科学研究院万秀兰教授等著的《肯尼亚高等教育研究》一书,于2009年9月由中国社会科学出版社正式出版。该书是作者参与的教育部重点课题"非洲高等教育国别研究工     

博客心情

不热的非洲 中国人和亚洲国家的人民一般都觉得非洲很热,因为非洲人“晒”得那么黑……有一次我从内罗毕飞往香港,飞机在曼谷经停,上来一拨人,一位泰国华人中年女士坐我身旁,看了名片姓冯,她问我说你从哪里来？我说非洲肯尼亚。她说：“非洲？那里很热吧!”我说那里比泰国凉快多了,可她就是不信……     

肯尼亚墙绘

一提到非洲,人们不免将其与“贫穷”、“疾病”以及“灾荒”等词汇联系起来。其实,这样的印象未必准确,前不久在肯尼亚的一次游历,让我着实领略了这个国度所特有的魅力。     

非洲哲学

赤道非洲国家在获得独立之后的几年期间,明显地、积极地开展了哲学活动,出版了一系列专题学术著作和科学论文,不少新作者开始出名。这些国家出版的哲学杂志数目也在增加。在扎伊尔出版了《哲学创举》杂志和《非洲哲学手册》杂志。肯尼亚哲学协会在内罗毕出版了《思想和实践》杂志。在塞内加尔出版了《埃塞俄比亚》杂志,在喀麦隆首都杨德出版了《阿比亚》杂志,在加纳的列冈大学出版了《大学》。可以例举出名称的还有肯     

古代狩猎赋论略

狩猎赋是赋这种文体中的“大家族”。它的发展经历了三个阶段 :萌芽于《诗经》中的狩猎诗 ,成熟、定型于汉大赋 ,汉以后仍绵延不绝。狩猎赋的发展、繁荣与古代的狩猎习俗、制度密切相关。狩猎赋不仅是赋这种文体的典型代表 ,而且具有鲜明的艺术特点     

《狩猎愉快》对“狐狸精”叙事的多重反叛

狐狸精在中国历史朝代更迭中从受人敬仰的青丘九尾狐跌落神坛，归属于山精水怪一类，且逐渐成为勾引男子的女性代名词。刘宇昆在《狩猎愉快》中，将乔姜和嫣儿这两个“hulijing”置于不同的历史、时代、社会环境中，并从多个维度对传统进行反拨，基于此颠覆了刻板印象中对“hulijing”的厌恶倾向。结合刘宇昆写作时的“音译”策略，《狩猎愉快》在中西方都获得广泛传播和一致好评。     

彼黍离离:非洲风景与殖民主义——《战时诸梦:童年回忆录》解读

肯尼亚著名作家恩古吉,在他的新作《战时诸梦:童年回忆录》中,透过历史的眼光审视非洲风景,将其同欧洲殖民主义结合起来,揭示出风景的政治、经济属性,使其笔下之风景的非洲风情,跃然纸上;同时,这种"风景历史化"的写法,也是一种反写策略,有力反驳了那些将非洲看成是一个没有自我意识、没有历史的"暗黑之地"的观点。     

“二十四史”中记载的非洲

在我国丰富的古籍中,保存着不少有关非洲国家的史料。这些史料,对于研究非洲古代史和中,非交通史,有着重要的参考价值。笔者在《我国古籍中关于非洲的记载》一文中,曾对“正史”(“二十四史”)以外的我国古籍记载的非洲史料,作过一个概略的评述;“正史”中的记载,则未涉及。在“二十四史”中,虽然并非每一部都有关于非洲的记载,但有关非洲的材料也保存得不少。因此,这里打算再将“二十四史”中有关非洲国家的记载,加以介绍,作为前文的补充。     

从狩猎物到王权象征——《诗经》中鹿意象的象征性阐释

《吉日》中的鹿意象是行猎的对象.《鹿鸣》保留着早期狩猎祭祀以鹿为“牺牲”、合族聚餐以鹿为美食的余痕.作为主要猎物和“牺牲”的鹿,在《灵台》一诗中又成为王权的象征.上古鹿崇拜在周朝礼仪化过程中渐次脱去其原始、神秘与血腥的色彩,并以碎片化方式存留.     

为什么费拉同情夏洛克?

最近看了一本小说,名叫《我的非洲生活》(Out of africa and shadows onthe grass),是一个在东非肯尼亚居住了十七年的丹麦医生根据她的亲身经历写的。内容新颖有趣,这里不作介绍。我只想摘引其中的一个极小片断,谈谈我的一些想法。这一片断是小说的主人翁(即作者本人)和她的男仆,一个叫费拉的索马里人,谈《威尼斯商人》的一段回忆:她是这样写的: “费拉聚精会神地听着安多尼奥,巴桑尼奥和夏洛克的故事,……非洲人一般对故事情节是不表态的……可是现在费拉却同情夏洛克,对他的失败愤愤不平。“什么?”他说,“那个犹太人放弃了他的合法要求?他不应该放弃,那磅肉就该归他,还远远抵不上他借出去的那一大笔钱哩!”     

后殖民批评视角下《碧血花瓣》解析

思古吉·瓦·提安哥是20世纪非洲最著名的小说家之一.其最出色的代表作《碧血花瓣》讲述肯尼亚伊尔莫格村的现代化改造过程,通过四位主人公对过往片段的回顾,作品逐步揭示出独立后的肯尼亚的社会问题.本文拟从后殖民批评视角解读小说,通过分析肯尼亚伊尔莫格村从一个饱受缺水之苦的地方变成了繁华城镇的过程,揭露本国官僚资本与国际跨国公司的联系,以及他们勾结在一起对民族经济实行压迫和掠夺的丑恶面目,进而彰显作者的反殖民意识.     

扎伊尔独立前的社会经济和阶级关系——非洲史杞记之一

扎伊尔位于非洲中部,素有“非洲心脏”之称。它具有重要的战略地位和丰富的资源。早在一九六三年,毛主席在接见非洲朋友的谈话中就指出:“整个非洲现在都处在反对帝国主义和反对殖民主义的浪潮中。不管已经获得独立的国家,或者还没有获得独立的国家总有一天是要获得完全彻底的独立和解放的。”(《人民日报》1963年8月9日)现在,扎伊尔     

环保>习惯!

如果哪天你在入住某家宾馆时，突然发现客房里没有配备一次性的牙刷、牙膏、梳子、拖鞋等卫生洗浴用品，你会不会找来服务小姐责问一番？当然目前这种情况发生的几率并不高，但在不久的将来则可能会成为一种趋势。在原国家技术监督局的《旅游涉外饭店星级的划分及标准》里有过“星级饭店中要提供洗浴用品”的条款，但该条款并非是“强制性标准”，而是“推荐性标准”。据悉，该《标准》出於环保原因，现已被列入了修订计划。也许在不久的将来，“星级饭店中要提供洗浴用品”的条款将会从《标准》中消失，而“宾馆不提供一次性用品”也就有可…     

马赛马拉——野性与快乐同在

肯尼亚，仿佛是非洲的动物园，是动物的乐土。     

高明县狩猎场开发规划

为了发展高明县的旅游业,具体分析了该县狩猎场开发的有利条件,提出了狩猎的开发规划方案,根据旅客狩猎活动的不同层次、度假性质,将狩猎场分为一类、二类、三类狩猎区,野生动物观赏区,禁猎饲养区和生活服务区,开发以狩猎活动,野生动物观赏和水上娱乐活动相结合的旅游项目;开发与狩猎场相邻的茶场的茶文化系列旅游活动,以及建设高尔夫球场以增加旅游项目。