论中国语文传统之北音学

论中国语文传统之北音学申小龙在中国古代语言学史上，音韵的研究是最具时代感且步伐最快的。这一方面固然是由于语言诸要素中语音的发展速度较快，另一方面则是由于音变作为一种语言形成系统的演进，牵一发而动全身，对整个语言系统的析解具有枢纽的作用。中国古代音韵学...     

中国古代魏晋律学研究

律学,在中国古代法律文化中占有十分重要的地位。在中国古代律学中就已出现过西方近代的一些法律思想。本文追溯了律学的历史渊源,提出了律学与先秦法学的区别之处,探究了魏晋律学的渊源及其理论框架,最后对魏晋律学的基本内容作了概括。魏晋时期是中国古代律学发展的鼎盛时期,加强魏晋律学的研究对进一步发掘中国的法律文化具有十分重要的意义。     

呕心泣血的长诗——读袁枚的《祭妹文》

《祭妹文》是袁枚的著名散文作品，它问世后，影响很大，交誉文坛，有论者指出：“韩昌黎《祭十二郎文》，欧阳修《泷冈阡表》皆古今有数文字，得此乃鼎足而立。”（《清文评注读本》）从中国祭文发展史来看，此论不为过誉之辞，它的确是古代祭文中的珍品。为加深对本文的...     

清代词学与选词学

＂选本学＂是中国古代＂书写文学史＂和文学理论特有的一种建构方式。作为选本批评的一种,所谓＂选词＂,是指根据一定的需要和意图,有意识地选取词家、词作汇集成书。清代选词学的成就较为突出,对清词流派的形成、清代词学的建构具有重要的价值。探讨清代选词学应关注以下三个方面的问题：一是清代选词学的选源和选则;二是清代选词学与清代词史建构的关系;三是清代选词学与清代词学理论建构的关系。总之,通过对清代选词学的系统研究,可以深入地认识清代词学的建构及中国古代选学批评。同时,20世纪以来人们接受的＂词史＂,最初在相当程度上是清代的＂选词学＂提供的。因此,以清代＂选词学＂研究为基础和起点,进而回溯唐五代至清以前的选词学,不失为一条扎实的学术路径,有利于梳理古代＂选词学＂从早期的音乐文学立场逐渐向文本文学立场的转移,有助于更切实地阐释音乐文学向文本文学蜕变的历史走向,也有助于对古代＂文学史＂的建构方式予以更深入的理解。     

中国区域国别学学科的基本内涵、理论与体系构建

区域国别学作为交叉学科门类下的一级学科提出来，并加以系统的规划和建设，是我国学科体系建设进程中的大事，也是当前学术、学科与话语三大体系建设在具体行动上的深入展开。在当前中国崛起，与世界的关系需要重新定位和思考的条件下，开展学科体系建设，具有重要意义。学术研究必须紧扣时代主题而有针对性，三大体系建设落到实处而有实效性。学科体系建设是一项大规模的文化活动，积淀、凝聚现实的需要和民族的智慧，在总结既有经验与方法的基础上，创建多学科交叉的学术学科体系，无疑会推动中国的国际问题研究向更高更深的层次发展跃进。     

漫谈文学批评中的传记学方法

不论是东方还是西方，传记学批评都是一种最实用、最基础的文学批评方法，所谓传记学批评，简单说来就是通过对作家传记材料的了解，来加深或正确认识作家所创作的文学作品，从方法论上说，这是从文学的外部因素（即研究文学作品的外部规律）来了解文学作品，因而它属于“外在研究”之一种。传记学批评早在中国古代就很发达，可以孟子为代表，（孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也，是尚友也。”孟子这段话，朱自清以为其本意是说人的修身方法，即通过颂读别人诗书，可懂得为人处世之道，而非专指文学批评方法。…     

试论“浙学”的基本精神──兼谈“浙学”与“浙东学派”的研究现状

试论“浙学”的基本精神──兼谈“浙学”与“浙东学派”的研究现状吴光（一）“浙学”的渊源及其定义浙江文化源远流长，可以追溯到七千年前的河姆渡文化和五千年前的良渚文化。春秋战国时期则有所谓吴越文化或日越文化。但这主要是指古代浙江的物质文化与风俗文化，而非...     

读《古代祭文精华》

读《古代祭文精华》黄强祭文，从其用途看，实用性很强，当属应用文体。但由于它是关于死亡的文字，又有着独特的意义。有生必有死，“生命只是通往死亡的一次旅行。”（塞内加）如果没有死亡，生存的意义就无从体现。“无限长的生命是没有具体价值的。”（科思）对于死亡...     

传统学导论

本文通过对传统概念的历史性及其四个方面内涵的考察,提出了自己对传统学的几条规定。并且着重通过传统与文化的比较,传统学与文化学的比较研究,揭示了传统学与文化学的互补关系,阐述了传统学在今日中国传统文化与现代化冲突中所具有的特殊价值。最后总结了传统学的三大方法。     

文学主题学体系构建的持续努力——读王立教授《中国古代文学主题学思想研究》

王立教授专注于古代文学主题学研究多年.近来他的又一新著<中国古代文学主题学思想研究>由天津教育出版社(2008年)列入"当代名家文库"面世了,该书由四编:"国别文学主题史接受编"、"国别文学主题母题个案研究编"、"文学母题跨文化溯源比较编"、"主题学思想及主题史总结编"凡28章组成.     

韩国的中国学研究趋势和展望

当下韩国学界的中国学研究过于强调学术性,因此时效性和务实性便成了问题。众多主题的分析焦点都放在过去的内容上,即使是现实性问题也都慢一拍;中国学研究领域偏重于语言文学,而忽视了更为广阔的政治、经济、社会、文化。中国学研究需要加强对中国地方的研究,不要只关注中国的中央和中心城市,更要加强对地方的现实问题研究。这些问题不仅在韩国的知识界存在,在中国的知识界同样存在。中国学者在面向西方,包括面向近邻韩国时,也同样缺少对对方当下问题的了解以及政治、经济、社会、文化的综合研究视野。因此,韩国学界的中国学研究不能简单地直接照搬西方的研究模式,而是要建立自己的研究范式,将中国文化的特殊性上升到学理层面,这样才能准确理解中国社会及其制度的特殊性。     

世纪之交心理科学的现状及其基本走向

本文从现状分析出发，探讨了心理科学发展趋势。许多有关心理科学跨世纪走向的著述，多以心理学科和其他学科在下世一纪的地位以及孰执牛耳为主题，或以心理学科中有关分支领域的任务和贡献为主题。本文则从心理科学内部着眼，尤其是从存在的问题着手，阐释了心理科学发展中的阻力，以及在排除这些阻力后可能的走向。作者认为，心理科学在尚未充分回答它所面临的问题之前，言及其发展的定向还为时过早。     

敦煌学发展阶段述论

敦煌学发展阶段述论胡同庆，周维平我国的敦煌学研究，九十年来，大体可分为以下六个阶段。１．第一阶段《１９００—１９０９年）这一时期，是序幕阶段，以保护对象为主要目的。虽然这一时期没搞什么敦煌学研究，但它却比敦煌学研究更为重要，是一个很值得中国学者反思和...     

重谈神话的定义问题——神话学基本命题的反思

长期受西方进化论神话理论影响,学术界一般把神话定义为原始社会先民思维的产物。这一定义导致神话学者一概把为数不多的中国古代神话的产生上溯至原始社会,严重误解了中国神话的真实面貌。由于进化论的理论缺陷和中国古代神话的实际状况,传统的神话定义由于不具有普遍性而急需修正。神话定义的重新界定对推动新世纪中国神话学研究步入科学轨道具有重要学术意义。     

西方经济学与中国经济体制改革──华东地区外国经济学说研究会第八届年会讨论综述

西方经济学与中国经济体制改革──华东地区外国经济学说研究会第八届年会讨论综述林珏１９９５年１１月，下旬华东地区外国经济学说研究会第八届年会在南京大学召开。这次年会讨论的主题是西方经济学与中国经济体制改革及中国的经济发展，涉及的内容十分广泛。现将讨论中...     

敦煌话本小说叙事模式的定型

〕“敦煌学”中最具特色，最引人入胜的研究材料是讲唱文学作品。在敦煌讲唱文学作品发现以前，许多中国文学史上的重要问题都难以有确定的回答，中国古代白话小说的始原问题即是其中之一。对于这个问题各家众说纷纭，笔者完全同意敦煌话本小说就是白话小说来源的观点。本文的目的即在于考察敦煌话本小说之叙事模式的定型过程。笔者认为敦煌话本小说受到变文的至大影响，但是韵散结合的变文不等于敦煌话本小说，变文演变为散文为主的敦煌话本小说的过程中必定接受了另外的叙事模式，这就是从中国古代流传下来的以散文为主的说故事。因此，敦煌话本小说之叙事模式应是中国传统的说故事与变文叙事模式相结合的产物     

综合科学研究

东西方关于“综合”概念的历史演变的相似性,来源于人类与自然、社会作斗争的相似实践;这一实践的现代发展,就是大量交叉学科、横向学科和综合性学科的出现,这是当前科学综合发展的三大潮流。综合科学是在科学的分化和综合统一体的辩证运动中产生的;其运动进程又将人类的科学文明分为早期综合时期、分化科学时期和综合科学时期三大阶段。大量综合性新学科的出现是综合科学产生的客观依据。人类两千多年来的科学体系是以学科分化为主旨的分化科学体系,今天,科学的体系结构找到了一个相对完善而统一的形式,它不仅包含分化的科学体系,也包含综合的科学体系。出于对综合典型性的两种认识,又可分为广义的综合科学和狭义的综合科学。本文所论咸指后者,并据此制定“综合科学体系表”。从位置矢量、位移和速度三方面对综合科学初步进行了定量研究。综合科学是科学体系的第四次更新,它开辟了当代科技发展充满生机的新领域,对国民经济和科技发展有着重大而深远的影响。     

国外中国学的性质及意义略论

中国学和汉学都是以中国为研究对象的学科领域，但在研究方法和理论旨趣诸方面存在本质上的不同，不应混为一谈。中国学是在一个特殊的世界历史背景下产生的，不过随着最近国际环境的变化，中国学另有一些新的特点。对于我们来讲，中国学既提供了一个与国外学者思想交流的平台，也是我们提高自我认识的机会，这是中国学对中国的积极意义。     

小说观念和小说文体的演变轨迹——从潘建国的《中国古代小说书目研究》说开去

中国古代小说在20世纪时来运转,其地位由原先的"不登大雅之堂"跃升为大学中文系中国古代文学学科的一个分支学科,拥有了一支庞大的学术队伍.20世纪的西学东渐不仅提升了古代小说的地位而且决定了古代小说的研究模式.但是,东渐的西学是在西方语境中提炼出来的,用来指导中国古代小说的研究尤其是文言说部的研究时却出现了令人困惑的局面.如用虚构、故事情节和人物形象这一西方小说的三大要素来研究中国小说的起源、界定中国小说的范围、分析中国小说的特质时无可避免地陷入了众说纷纭的局面.近些年来,学者们开始从中国自身的文学语境、文体特征和文化特点探询中国古代小说的历史进程.     

从管理主义到宪政主义的公共行政学——对我国公共行政学教材的检视与设想

已出版的公共行政学教材主要表现为行政管理学、公共行政学与公共管理学三种编著体例，这三种体例均是以管理主义为取向的。过度的管理主义取向忽略了中国的行政生态。实现我国公共行政学教材的本土化必须认真审视中国公共行政的语境，建构基于中国宪政主义的公共行政学教材。