肃贪廉政、唯法为治

随着政治体制改革的深化,我国的廉政建设问题也成了全社会普遍关注的问题。人们仁者见仁、智者见智,设计了多种方案。然而,肃贪廉政、唯法为治。健全法制,方是廉政建设的关键所在。 自从人类社会进入文明时代起,经历了漫长的从“人治”到“法制”的演变过渡,直到资本主义社会,比较科学的法律才逐步为人们所认识。古希腊政治家亚里士多德早在公元前三、四世纪就曾论述了法律的必要性。他说:“法律是最优良的统治者”。认为法律是经过众人和多数人的经验提练而制定的。法律是没有感情的智慧,因而“法治”具有一种为“人治”等所不能的公正特点。而“人治”中     

清代内务府略考

清沿明制,而中央官制与明固多同亦有不同,同者不复述,而不同者则为理藩院与内务府。为明所无之理藩院只管理当时内外喀尔喀蒙古、回部和番部的宗教与民族事务,东北封禁之地与西南苗、彝等各民族并不包括在内。至于清所创建之内务府,全称为总管内务府衙门,其长官为总...     

清代法律渊源考

本文在研读《刑案汇览》、《驳案新编》、《汝东判语》、《吴中判牍》、《樊山判牍》、《徐雨峰中丞勘语》等一批有代表性的清代判例汇编的基础上 ,对清代司法实践中适用的法律渊源进行了系统考察。文章认为 ,在清代 ,不仅《大清律例》等国家正式法典在法院审判活动中是得到严格遵守的 ,而且成案、习惯法、情理、律学著作等也是司法官判案的重要依据。清代法律渊源的表现形式尽管是多元的 ,但在适用时 ,多元的法律渊源又被锤炼成一元的规则体系 ,以维护统一的社会秩序。清代各级审判机关在审理案件时都比较认真仔细 ,这是清代司法运作的主流 ;草率马虎、滥杀无辜的现象确实存在 ,但它不代表法律适用的整体状况。     

清代的职官俸禄与廉政

清代的职官俸禄与廉政赵慧峰杨爱琴清初，职官俸禄一如其他各项法规、政策，基本上沿袭了明代之制。按照明代的惯例，清廷户部对各级官员规定了相当低的俸禄标准。清代的官员从正一品到从九品，共分九品十八级，各级官员都按照户部的规定领取俸银，京官外加禄米。此外，还...     

西夏法典《天盛律令》盐铁法考

西夏《天盛律令》盐铁法制定之前,盐铁的立法已历经数代,从粗略逐渐走向精细。这就为西夏如何制定自己的盐铁法提供了立法范本。西夏在汲取前代立法经验时,亦根据自身的青白盐资源丰富而铁资源匮乏的特点,制定自己的盐铁法。这就使西夏的盐铁法,不但具有了传承性,更具针对性。     

清代福建内外洋考

如同沿海各省一样,清代福建沿海六府无不按照朝廷旨意,严格划分了内洋与外洋,明确了水师官兵的水陆汛地。按照划分标准,凡是邻近海岸和内河的水域,以及邻近设立府厅县机构或重要驻军的岛屿岛岸的水域,均划入中国的内洋或外洋,纳入地方文官、水师官兵的行政或军事管辖范围。     

清代艺术家张照生平事迹考

在近年兴起的目连戏研究热中 ,宫廷大戏《劝善金科》自然进入人们的研究视野。但长期以来 ,由于某种原因 ,对《劝善金科》的改编者张照没有进行深入研究 ,故而对他本人及其剧作的评价也存在偏颇。本文从浩瀚的清代史料中 ,钩沉出张照的生平事迹 ,对其家世、仕宦及其在文学领域中的成就进行详尽考证和深入研究 ,以求对这个在中国戏剧史上做出贡献的艺术家作出公允的评价     

清代戏曲剧目探考

<虎媒记>、<翻西厢>、<青风剑>等清代戏曲作品,其归属、性质等,还存在一些问题,有待进一步探索;而方以智的<锦缠玉>、宋征璧的<寄愁轩>,在各种戏曲书录中均未见著录,对此有必要进行考辨和补遗.     

清代曲家丛考四题

徐善、季式祖、张晋、戴全德等四位清代曲家的生平事迹,在相关的一些工具书中,或记载缺失,或略见讹误。本文依据从各类文献中爬梳得来的史料,对他们的字号、里籍、家世、仕历、著作、交游等逐一作了考述。     

清代湖南禁书及其作者考

清朝乾隆皇帝为了控制和加强人们思想统治的目的,通过纂修（四库全书）,发动大规模的查办禁书运动,对当时所流传的几乎全部图书进行了全面的检查、查禁、销毁和删改。乾隆皇帝于开设四库馆征求天下遗书的第二年,即乾隆三十九年（1774）说：“明秀木造,野史甚多,其间毁誉任意,传闻异词,必有抵触本朝之语。正当及此一番查办,尽行销毁,杜遏邪言,以正人心而厚风俗,断不宜置之不办”。“至于各省已经进到的书,全交四库全书馆检查,如有关碍的,即行撤出销毁！”紧接着各地“刊刷誉黄,遍贴晓浙”,劝令呈交“违碍”书籍。为了收尽触…     

清代子弟书与鼓词关系考

子弟书是清代中期,北京八旗子弟在富贵闲暇之余创作的一种曲艺艺术.八旗子弟采用了鼓词的形式,剔除了其中的说白部分,参考了昆曲、高腔的音乐形式,创作出只唱不说的子弟书.从雍乾时期到光绪年间,子弟书在北京、天津、沈阳的八旗子弟之间非常流行.到了清代后期,子弟书因为难学难唱渐渐消失了,而它的语言却被鼓词的另一个分支--大鼓书吸收,很多经典唱段到现在还在舞台上流行.     

清代山东盐课正课考

盐课在清代的赋税收入中占有重要地位,盐课征收历来是学者们研究的一个焦点问题。清代山东的盐课,包括正课、杂课和其他商课三个方面。正课征收包括票课、灶课、加课三类,各项盐课款目的征收数额均有很详细的规定。     

清代新疆东布鲁特属部考

东、西布鲁特系乾隆年间清朝对布鲁特各部所做的地理上的划分,清代东布鲁特诸部亲缘关系较近、分布更为集中,形成了一个松散的联盟。文章将东布鲁特诸部视为一个整体,集中分析了乾隆年间的相关界定,结合前人的研究,对其属部进行了再考辨,同时,根据18~19世纪东布鲁特的重要人物和事件,简述东布鲁特松散联盟的产生和演变过程。     

清代岭南越台词社考论

越台词社是岭南词史上最重要的本土词社。词社成立于道光二十三年(1843)二月,共举行了五次雅集。主要成员有谭莹、陈澧、陈良玉、沈世良等九人。越台词社与山堂词社并非同一个词社。词社的创作风貌属于"清空"一体,成员有共同的艺术趋向。另外,社课中的"词史"之作有重要的价值,亦值得关注。越台词社促进了岭南词的发展,在岭南词史上有特殊的词学意义。     

清代佚失曲目十一种略考

作者阅读别集、史乘,发现戏曲剧目十一种,为《清代杂剧全目》、《古典戏曲存目汇考》、《曲目钩沉录》、《曲目拾遗》等多种专书专文所未收,现抄录如次,并略作考证,以供研究者参考。     

清代宁夏籍名臣张煦生平考

张煦(1825～1895),甘肃灵州(今宁夏灵武市)人,清朝名臣,历任陕西、湖南、山西等省巡抚。作为清代主管过数省军政、民政的宁夏籍地方大员,关于其生平,前人却很少专文论及。本文对张煦的生卒年、字号、为官历程、主要事迹等情况给予了较为详尽的考证,对所引史料中有关张煦的记载进行了辨析。     

清代词人佟国器字、号考

《全清词·顺康卷》(中华书局2002年版)第四册收有满族词人佟国器的6首词,其小传云:“佟国器,字汇白,原籍辽东襄平(今辽宁辽阳东北),移居江苏南京,隶汉军正蓝旗。”谓“汇白”为佟国器的字,非是。“汇白”是其号,“思远”才是其字。佟国器历官福建巡抚、江西南赣巡抚和浙江巡抚     

清代满族萨满教祭祀神杆新考

萨满教是满族主要的宗教信仰 ,清代满族举行祭祀神杆活动 ,是萨满教信仰的突出标志。关于神杆所祭之神众说纷纭 ,近年又有“祭天”和“祭乌鹊”两说。其实 ,通过堂子祭神的演变与满族起源传说及结合对与满族关系密切的赫哲族习俗的考察 ,可以认定祭祀神杆即是祭祖。     

清代延恩侯明朝皇族后裔辩伪考

在中国传统礼制中册封前朝的宾礼措施,表现为礼敬前朝宗室。清廷为了标榜自身是正统中原王朝的继承者,也施行了该礼制措施,册封明朝皇族后裔为延恩侯。但经过相关史料论证,基本可以确定此延恩侯并不是真正的明朝皇族。