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郭增芳 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2007,(4):31-32
法国作家巴尔扎克的名著《守财奴》中有这样一个细节:葛朗台太太看到丈夫闯进来,瞪着匣子上金子的眼光时,便叫起来:"上帝呀,救救我们!"这一"叫"非同寻常。这一侧面描写使人能想象出葛朗台眼睛里燃烧着多么疯狂的贪欲之火,对金子有多么疯狂的占有欲。作者通过妻子的语言侧面表现了丈夫贪婪的性格,形象深刻。 相似文献
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张训 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
提起荣国府里的大老爷贾赦,便不可不说到大太太邢夫人。俗语说:“不是一家人,不进一家门。”在荣国府诸多乱砍混战中,她的表现是在一般情况下不露声色,隐身于东边小院里,窥测方向,伺机出击。一有风吹草动,便仗剑施法,调兵遣将;或亲出马,煽风点火。贾赦不便公开说的话,由她说;贾赦不便公开干的事,由她干。真是“夫唱妇随”,有板有眼。这不能不说是“物以类聚,人以群分”。她吝啬、贪财取货以自得;她“左性”又“禀性愚(亻强)”,一味铁心地顺从丈夫以自保,榆木疙瘩脑袋认死理,撞到南墙不回头。儿女奴仆,一个不靠,一言不听。她,可以说是贾府太太里败家形象的又一个典型。 相似文献
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李东明 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1990,(1)
搞语文教学的人离不开语言实例,常常以分析和检查语言实例作为教学的重要手段。根据课文教学的需要,语言教学实例抓得准,分析得好,便可有助于教学分析的层层深入和教学效果的切实提高。老舍在《离婚》中写到人物老李和他太太逛商场,绕到“丹桂商场,老李自己种在书摊面前,李太太的脚有点吃力了,看了几次丈夫,他却是种在那里了。”老舍选用动词是很讲究的,他这里用了一个动词“种”(zhòng)很生动,也很出效果,把老李忘情看书,李太太心急如火而又无可奈何的心情都传达出来了。作者选用词语煞费苦心,可是学生阅读时却往往不大注意,这就需要教师的指点。经过教师指点, 相似文献
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苏珊.格拉斯佩尔的《琐事》是耐人寻味的,明妮.赖特(Minnie Wright)因受到长期的心灵窒息而杀害其丈夫这一事实出发,揭示了隐藏在其背后却贯穿全剧的三个二元对立关系:男性与女性的对立关系,男女价值观的对立,自由与压迫的对立。进而指出该体系中的对立关系是可以相互转化的,甚至一方可以反抗另一方。剧中的两位女性(黑尔太太和彼得斯太太)正是通过关注男人们所不齿的“琐事”与女主角无声的言说颠覆了男性的权威。 相似文献
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2002年冬,我们全家移民到加拿大的多伦多。一天晚上,我们刚吃完晚饭,就听见“咚咚”的敲门声。打开门一看,是一个头发灰白的胖老太太。她自我介绍说她叫莱辛,是个法国移民,就住在我家楼下。第二天晚饭后,莱辛太太又准时敲开了我家的门。她先把鲜花送给了我,随后像变魔术似的从背包里掏出两本书,一本是英文版的《多伦多办事指南》,说是送给我的丈夫;另一本是法语版的《王子》,说是要送给我的儿子侃侃。站在一旁的侃侃礼貌地推辞道:“莱辛太太,我不会法语,看不懂。谢谢!”莱辛太太极力劝说:“宝贝,看不懂不要紧,我可以从现在开始教你学法语。… 相似文献
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《简·爱》中的男权主义在婚姻爱情观的个体意识和集体意识两个层面的表现是:从个体意识角度,男权主义在《简·爱》中主要体现在男性的自私、控制欲和冷酷无情以及女性精神的不独立上;从集体意识角度,男权主义在《简·爱》中主要体现在对女性外貌的极端重视而对男性外貌的忽视以及婚姻中的价值观上。通过对里德太太的分析,发现里德太太的身上也体现着男权主义,她之所以对简.爱如此痛恨,是因为她嫉妒简比自己的孩子从丈夫那里得到了更多的关爱。 相似文献