马克思尊严观的历史超越

西方尊严观具有较长的历史传统,在其演化发展的进程中形成了较为完备的致思理路及合法性基础.但其以抽象人性论为基础的关于人的尊严的思考,不可能揭示人的尊严的科学本质及其实现的科学路径.马克思尊严观以其科学的尊严内涵、崇高的尊严价值旨归及超越性的精神追求实现了对西方传统尊严观的全面超越,为人类的尊严实践指明了具体方向和发展趋势,探讨其基本超越内涵,对当代中国的尊严建设实践具有重要的理论指导和实践意义.     

马克思价值理论再考察

(1)以劳动时间来测量价值是一种最糟糕的办法,马克思的全部论证可以用边际生产率来改做,而并不损害任何一种体系的分析内容。(2)马克思的《资本论》只有到了第三卷,才更加接近了经济本质。马克思的价值和凯恩斯的工资单位,无论在分析内容和本质意义上都是相象的东西。(3)马克思的价值法则不是定义价值和经验价值之间相等的法则,而是相反,这种价值法则主张二者必然不同。马克思的价值法则集中注意于分配机构,强调分配不当的可能性。(4)价格变动在马克思的体系中极为重要,不仅由于这种变动的分配作用,而且是由于不断的价格变动的必然性,导致不断的急激价格变动的可能性,从而引起特发的经济危机和萧条。马克思虽然反对消费不足论者,但在马克思明白表述的见解里,消费不足是一切危机的最终原因。 (5)在马克思的著作里,并没有支持他关于资本主义经济崩溃的假设。只能说资本主义为它内部的矛盾所毁灭。但内部矛盾只能是导致变化而不是绝境。     

马克思晚年社会形态理论考察

马克思晚年社会形态理论考察刘明马克思的社会形态理论有一个从片面到全面、由不成熟到成熟的发展过程。这一过程是与他对历史的研究由西方扩展到东方，由现在追溯到过去的进程相适应的。马克思在１９世纪４０～５０年代的社会形态理论中，关于社会发展无论是“五形态”图...     

马克思的生产率理论再考察

西方国家的劳动生产率概念不同于马克思的劳动生产率概念，马克思已明确区分劳动生产率和劳动过程的各种投入要素的使用效率，即西方经济学中使用partialproductivity，马克思的劳动生产率的内涵是指总劳动过程的最终效率。马克思的劳动生产率概念类似当代西方经济学使用的TotalFactorProductivity，但两者又有区别。     

关于马克思文摘方法的历史考察

马克思在其一生的科学研究过程中 ,曾作过大量的文摘。他的每一部科学著作 ,无一不是这些文摘的基础上 ,经过整理、分析、综合而后形成的。马克思一生珍贵的文摘笔记在历史的变迁和岁月的流逝中大部分几经散失 ,现存的仅有 2 50本左右。这些文摘笔记 ,孕含了马克思一系列重要思想和著作的形成过程以及创造性的科研工作方法。马克思科研工作的方法是以文摘工作为其基础的 ,本文仅就接触到的文献资料 ,对马克思科研方法中的文摘工作作一初步探讨     

历史哲学和马克思的历史理论

本文主要检视了马克思的历史理论——历史唯物主义同历史学的相互关系.以维科、黑格尔为代表的历史哲学理论被称为"思辨的历史哲学",正是马克思揭示了这种思辩性的实质.马克思创立的科学的历史理论,意味着这种思辨的历史哲学的终结.但是,历史哲学并没有随之终结.它的特有的研究对象、方法、及其历史过程理论,也是一般的哲学历史观不能涵盖或代替的.事实上,马克思的历史理论是一种崭新的历史哲学.十九世纪末以来兴起的"批判的历史哲学"的批评缺乏依据,但其提出的若干问题值得研究.     

马克思世界历史理论专题研讨

关于马克思世界历史理论 ,武汉大学哲学系马克思主义哲学专业的教师和研究生们进行了以下专题研讨 :一是马克思世界历史理论的形成和发展过程 ;二是马克思世界历史理论的实质、核心及其基本性质 ;三是马克思世界历史理论与马克思主义哲学的关系 ;四是马克思世界历史理论的当代意义     

对黑格尔市民社会理论的超越——马克思唯物史观形成的一种考察

在市民社会的观念史上,黑格尔把市民社会理解为以劳动和市场为核心的“需要的体系”及其满足方式,具有“划时代的作用”。在批判性考察中,马克思摒弃了黑格尔“泛神论的逻辑神秘主义”,继承、深化了其历史主义方法和内容,并揭示了一切政治解放的历史限度,富有原创性地提出了超越市民社会的人类解放新课题,初步形成历史唯物主义的理论轮廓。人类解放是马克思走出市民社会泥淖的一种新的政治选择。     

马克思的历史哲学与世界历史理论

通过对马克思历史哲学的形成、基础和内容的研究,指出马克思的世界历史理论仅仅是马克思历史哲学的一个部分,不能将其理解为社会学、政治学或历史学等理论,因而,在对于"全球化"问题的研究中,我们不能仅仅孤立地使用马克思的"世界历史"理论去一味地赞美"全球化",而应该以马克思的历史哲学为指导着力研究其世界历史意义。这样,我们就会更加关注对于现存社会基础的批判,特别是对于资本主义社会的批判,而不是仅仅停留在社会的表象上对于"全球化"进行描述性和概括性研究。     

马克思唯物史观的历史主体理论

作为马克思历史哲学的逻辑起点,现实的人蕴含着马克思对前人的超越和继承,也是唯物、能动、辩证地说明历史和改造世界的唯一根据.现实的人体现了人类历史的三大自然前提转变为三大历史前提的内在机制,即原始自然转变为人化自然,原始人转变为社会实践中的人,原始人群共同体转变为人类社会,因而不仅为马克思历史哲学正确理解历史过程的主体与主体性确立了逻辑前提,而且也为完整准确地理解马克思历史哲学的整体结构奠定了基础和开辟了道路.     

批判与超越:马克思世界历史理论视域下的逆全球化反思

马克思世界历史理论揭示了人类历史发展的客观规律,为人们准确把握全球化发展的历史方位和消解逆全球化思潮提供了科学的理论武器。从马克思世界历史理论的视角对逆全球化进行批判性反思,可以发现资本内生性矛盾必然产生逆全球化,而资本积累过度金融化则加速了逆全球化的生成,面对全球发展困境,逆全球化更是成为资本全球治理应对全球性危机的工具。作为对马克思世界历史理论时代化发展和全球化运用的中国方案,顺应世界历史发展规律,通过对资本逻辑进行批判性扬弃,在价值基础、实践动力和范式转换等方面实现了对资本全球化的整体性超越,为破解资本全球治理困境、引领新型全球化构建贡献了中国智慧。     

马克思与人类学：一个历史的考察

马克思与人类学的不解之缘产生于他对社会发展规律的不懈追求。不同的社会形态如何取代或者过渡到另一个社会形态的动力学问题始终是他核心关怀。为此,他从青年时代起就关注与人类学有关的文献,到了晚年则潜心投入阅读当时的人类学著作。本研究的前半部分聚焦人类学对马克思的意义,后半部分讨论马克思对西方人类学的影响。这些影响主要通过将马克思和恩格斯的重要概念如“生产方式”“生产关系”“意识形态”等作为工具性概念使用而得以体现。     

马克思世界历史理论及其启示

马克思在其著作《德意志意识形态》中首次提出了世界历史思想,并在此后的《共产党宣言》、《资本论》、《人类学笔记》等著作中作了进一步阐述,形成了系统的世界历史理论。作为唯物史观的重要组成部分,它是马克思考察、分析人类社会、批判资本主义社会与构建未来社会主义社会或者说共产主义社会的理论基础。重温马克思的世界历史理论,会使我们认清世界历史的发展方向,树立社会主义必将代替资本主义的信心。同时,用马克思的世界历史理论指导我国的社会主义现代化建设的实践,将有力推动我国现代化的发展,促进历史向共产主义世界历史转变。     

马克思历史科学视域中法律阐释的双重超越

马克思对法律阐释的原则是既"不能从它们本身来理解,也不能从所谓人类精神的一般发展来理解",这关乎西方法哲学传统中自然法与法律实证主义无休止的论争。自然法持有"法律因正义而生"的论点,要求从道德意义理解法及"普世性"的诉求遭到了批判;而法律实证主义则认为"因命令而制定法律",将事实与道德性二元分离,试图否定最高"价值"维度来创建法律科学,则造成了陷入经验主义的危险。这两种理解均是误解马克思与法律关系的理论根源。当我们借助马克思历史科学的视角便可以看到,马克思既通过揭示生产关系的内在矛盾颠覆了法律实证主义的经验主义思维,又通过政治经济学批判瓦解了自然法的"抽象的形而上学",从而实现了对传统法哲学的"双重超越",建构了通达"正义的生活秩序"的现实路径。     

恩格斯怎样评价马克思:一个历史的考察

在马克思主义发展史上,恩格斯在不同场合多次对马克思的伟大人格、卓越才华、杰出贡献和巨大影响给以高度评价。梳理和阐释恩格斯的这些评价性论述,具有重要学术价值和实践意义。马克思去世之际,恩格斯在给友人的信中和在马克思墓前讲话中,对马克思的地位和贡献作了总体性评价。马克思去世之后,恩格斯也在多个场合通过澄清他和马克思的关系,明确了马克思是科学理论的主要创始人,并从学术思想和实践活动两个基本维度对马克思的著作、思想、活动进行了更加深入的评价。恩格斯的评价鲜明、准确并富有感情,给人以深刻的印象和启示。     

社会主义商品经济理论的历史考察

在社会主义思想史上,对社会主义商品经济的认识,经历了一个漫长的发展过程,本文对这一过程作一简要考察。 一 空想社会主义者从十六世纪的托马斯·莫尔开始到十九世纪的威廉·魏特林为止,都认为社会主义社会是不应该存在商品经济的。在他们设计的代替资本主义社会的各种理想社会     

社会主义初级阶段理论的历史考察

社会主义初级阶段理论是我们党对社会主义进行再认识的最重要成果。坚持社会主义初级阶段理论和党的基本路线以及在基本路线指导下形成的一整套方针政策,是解决中国前途和命运,实现建设有中国特色社会主义宏伟目标的唯一正确道路     

马克思世界历史思想的理论进路

世界历史开启之后,形成了错综复杂的世界历史理论。以世界市场为中介"切中"了世界历史这一独特的理论进路,是马克思世界历史思想区别于其他世界历史理论的关键。这个理论进路的核心要义是,世界市场的空间场域内在地成为马克思世界历史思想的理论视阈。具体而言,马克思以世界市场为中介确立了把握世界历史的基本原则、揭示了世界历史时代资本主义的生存论危机、关照了世界历史时代人类的未来发展。     

马克思的世界历史理论研究述评

对马克思世界历史理论研究现状进行概括、分析和评价,可以看出:(1)马克思的世界历史范畴是一个标志着人类社会发展具有“共同性”、“一致性”和“整体性”的历史哲学范畴.(2)世界历史与民族史、地域史的关系,不仅仅是整体与部分的关系,而且还是一般与个别、普遍与特殊的关系.(3)世界历史发展的“三阶段”与“五阶段”是马克思分别从社会生产和生产方式两个不同的视角,对同一世界历史发展过程所进行的不同划分;二者的关系是,前者是后者的基础,后者是前者的演化.(4)马克思的世界历史理论不是欧洲中心论,但他并不否认世界历史在其发展过程中在一定的世界历史时代有一个中心.     

马克思的“历史环境”理论

马克思的"历史环境"理论是马克思东方社会理论的基础和重要组成部分.它既丰富和发展了马克思的唯物史观,又为东方社会提出了一条与西欧国家不同的发展道路."历史环境"理论是"卡夫丁峡谷"理论的依据;"历史环境"决定论与"地理环境"决定论有着本质的区别."历史环境理论的提出有重大的理论和实践意义.