科学发展提升整体能力 综合素质展示文明形象：文明创建为南京电信发展注入强大动力

近年来，中国电信南京分公司以构建和谐社会为己任，以满足社会需求为中心，以打造品牌服务为目标，以社会评价为尺度，深入开展了以“坚持科学发展、优化队伍素质、提高服务质量、强调无私奉献”为主要内容的创建文明单位活动，有力地促进了“一个文明”建设的协调发展，连续多年获得省、市文明行业、建设新南京有功单位和江苏省五一劳动奖状称号，     

人不可无爱心

6月8日，天下着大雨，很多人在厦门湖滨南路长途汽车站出口处的一个“旅游服务介绍”窗口前的屋檐下躲雨，可是，不管谁站在那里，都会被里面的工作人员驱赶。一个抱小孩的母亲站在那里，也被驱赶，工作人员甚至还要动手。     

以生态文明观发展小城镇的都市农业

当前中国小城镇都市农业存在诸多问题:农用耕地不断减少,土地资源浪费严重;农业污染严重;农业劳动力素质、收入偏低;区位优势和产业优势明显,但交通运输能力有限;农业资金投入不足,缺少相应的政策法规指导;农业旅游业档次不高,缺乏特色等.因此要加强土地保护和综合利用;保持生态环境的可持续发展;重视人才培养,全面提升整体素质;开发农业旅游业,加强基础设施建设;增加农业资金和科技投入;制定规划法规加强管理,挖掘地方特色.     

都市产业园，开启南京工业文明新征程

保留着老厂房．集聚的是都市型工业、创意产业和生产性服务业。源于制造业．并进一步分工和提升的新的生产力正在城区内孕育．工业经济借此转型，工业文脉在此传承……都市产业同在南京经过2年多时间的建设．日益呈现出生机与活力。     

爱心与文明同行

我是江宁区湖熟镇和进村的一名普通村民．我感到物质丰富并不能算什么．关键在于精神也要富有。我在南京市区有两套住房．多年从事建筑劳务也积累了一定财富。但为了年迈的母亲和患病的弟弟．多年来我一直住在老家。我母亲今年80多岁．生活基本不能自理．40多岁的弟弟从小痴呆．时时需要照顾。2000年．我放弃了城市生活．回家担负起赡养母亲、照顾弟弟的重担。几年来．我给年老的母亲和痴呆的弟弟端茶送饭．日复一日．毫无怨言。有人不解，问我：“老骆．以你的条件．完全可以雇个保姆照顾他们啊？”我说：“外人总没有自己人贴心嘛!”为了让亲人生活得更好．我动足了脑筋：痴呆的弟弟喜欢玩．我买来了玩具；母亲出行不便．我买来了轮椅；卫生间距离远．我买来了便携式马桶……俗话说．久病床前无孝子。我却用行动、孝心感动了亲人．打动了众乡邻。     

论都市文明建构中的文化冲突与整合

都市文明的构建,实际上是一个城市文化冲突与整合的过程。对这一过程的研究不应仅限于社会经济和政治的宏观层面,还必须从微观以及个体的层面进行综合性的研究。只有通过对城市人口异质性及价值多元化等文化冲突的诸因素具体分析并加以应对,才能达到道德重建、人际融合、人口素质提升、社会和谐,从而实现文化整合与都市文明的优化建构。     

关于中国古代都市文明的形成

金属器、文字、礼仪性建筑物以及从大型环状壕沟聚落发展到城郭都市的真正出现,才能作为中国古代都市文明形成的重要标志.所以说,其形成的上限年代并不是相当于夏代的二里头文化,而应是河南安阳殷墟文化的晚期.     

以生态文明观发展小城镇的都市农业

当前中国小城镇都市农业存在诸多问题:农用耕地不断减少,土地资源浪费严重;农业污染严重;农业劳动力素质、收入偏低;区位优势和产业优势明显,但交通运输能力有限;农业资金投入不足,缺少相应的政策法规指导;农业旅游业档次不高,缺乏特色等。因此要加强土地保护和综合利用;保持生态环境的可持续发展;重视人才培养,全面提升整体素质;开发农业旅游业,加强基础设施建设;增加农业资金和科技投入;制定规划法规加强管理,挖掘地方特色。     

20世纪40年代现代主义诗歌对都市文明的批判

从发生学的角度来看,现代主义文学兴起于都市环境,都市的吸引和排斥为文学提供一种背景、主题和美学。在文学中,"城市"与其说是一个客观的实体,毋宁说是一个隐喻。中国现代诗中的"都市"形象,与现代性的追求密切相关,而且与时俱变。20世纪40年代九叶派诗人比起30年代的现代派诗人来,是一批都市畸形生活与病态人生的更出色的表现者与批判者。受西方现代主义诗潮的影响,笔下的丑怪意象更具有现代都市化气息与被异化的现代自然形象特征,显示了20世纪40年代诗歌对都市文明的批评姿态。     

想象的空间:都市文明与中国文化的现代性进程——基于科学思潮的视角

都市文明与中国文化现代性进程息息相关,都属于"西学东渐"影响下中国社会意识形态的新产物。在科学思潮的主导下,都市文明为中国文化的现代性进程提供了发展的空间,促使日常生活呈现出审美化的特质。这导致了都市文明在中国文化的现代进程中获得发展与完善,使得两者共同丰富了科学思潮的人文内涵,并促进科学思潮得以在人文精神的层面来影响社会的大多数。因此,科学思潮既积极地推进了中国社会、文化与城市的现代性进程,同时也为这一进程带来了诸多无法回避的问题。从科学思潮角度切入,可为中国文化现代性进程与都市文明两者的研究提供新的思路与视角。     

“爱心车队”真情感动南京

“爱心车队”代表了出租汽车行业一个优质服务品牌。今年3月4日，沈阳大雪封航，24名参加中国美术学院南京考点专业考试的考生乘坐的飞机，直到离报名时间仅剩2个多小时才起飞。当考生的遭遇通过电波传播后，雨花台南大门很快聚集了100多辆出租车，28辆出租车排成队驶向机场，把考生顺利送到考点。     

现代植物园与都市绿色文明

简述了植物园的发展历程及其与城市发展的关系。植物园在城市绿色文明发展中的作用可以概括为 :保护城市生物多样性 ,促进城市生态可持续发展 ;开发环境植物资源并应用于城市绿化 ;普及科学知识 ,发挥娱乐功能 ,提高市民科学素质。以南京中山植物园与“绿色南京”建设的关系为例 ,介绍了植物园在植物种质资源保护方面所做的贡献 ,并对营建“绿色南京”提出了几点建议     

机智疏散乘客爱心救援伤者

在南京“7．28事故”前后．南京中北人通过紧急疏散、爱心救援,保全了150多名乘客生命安全．救出了120多名受伤市民．献出了3000多毫升鲜血。灾难面前．他们不畏艰险．机智应对．谱写了一曲感人肺腑的博爱新篇章!     

车轮滚滚传播爱心——记南京“爱心车队”

3月6日，为了东北24名“迟到”的艺考生，南京全城爱心送考大接力。3月11日，考生和家长致信江苏省委书记李源潮、省长梁保华，表达对南京人民的感激之情。阅读完感谢信后，李源潮欣然提笔，称赞南京：“民风可嘉!”省、市其他主要领导，也都作出热情洋溢的批示。在这场“爱心接力”中，南京出租车行业“爱心车队”的的哥的姐们是“主力队员”。是什么让外地考生和家长对他们赞誉有加？“爱心车队”在南京还有哪些不为人知的感人事迹？他们又是怎样一步步发展壮大起来的？带着这些问题，记者深入出租车行业的主管部门，坐进“爱心车队”的车中。来到爱心队员的家里，走进被队员们帮助过的市民家中，聆听他们的爱心故事，分享他们的一份份真情……     

艺术审美、宗教和爱欲——从《看虹录》看沈从文40年代对都市文明的构想

《看虹录》是沈从文40年代的重要作品,因为故事中对于女性身体的刻画而在研究界产生了对于该小说是否有情色倾向的论证。本文在回答这个问题的同时,将梳理沈从文自20年代末期以来表现都市文明的作品,从文本中发掘沈从文在40年代对于一种健康的都市文明和理想的现代人格的构想。     

徘徊在文明与自然之间——评沈从文的审美观

沈从文是三十年代一位颇有影响的自由派作家。他的审美观以追求自然美和人性美为核心。这在他的以湘西家乡人事景物风俗习惯为题材的小说中得到充分体现。他以此来表达自己的社会理想和对都市病态社会及人性的批判、否定。但置身于现代文明社会中的他,再以都市人的眼光来重新审视湘西时,他在这份惊心动魄的美的享受中,又分明感到一份沉重、痛苦与不安     

两种文明的对话--试论丁玲早期小说

通过对丁玲早期小说的梳理与解析,认为丁玲早期小说中的女主人公总处于两个异质文化圈的夹缝中,既受到传统乡村文明的牵扯,又不可避免地被现代都市文明所吸引,因此,丁玲早期小说中的女性在这两种文明的交流、对话中展现出丰富复杂的内心世界.     

发挥城市社区优势组织实施“文明幸福家庭工程”

本文教述了街道社区实施“文明幸福家庭工程”的全过程。