哲学是什么?——论卡尔·雅斯贝尔斯的哲学观

哲学是什么,这是一个众说纷纭的问题。本文围绕哲学与生活、哲学与科学、哲学与宗教等问题,集中探讨了雅斯贝尔斯哲学观的主旨,由此指明了他是如何规定哲学本身,从而他是如何逼近和扬弃了“哲学是什么”这一元哲学问题的。     

中国经济高速增长能保持多久?——乐观论与悲观论的论争

中国经济高速增长究竟能保持多久?是学术界、政界与社会各界普遍关注的问题。本文围绕这一问题,通过对乐观论与悲观论对这一问题的争论的透视与述评,引出了如何看待乐观论与悲观论及其论争,如何看待当代中国的投资与消费,如何看待当代中国经济周期的波动问题,并由此展开了论述,既揭示出当前制约中国经济高速增长的因素,表明了作者的基本看法,也给学术界提出了如何化解当前制约中国经济高速增长因素的研究课题。     

制造需要：消费实践的双重政治意涵

在消费社会的批判性理论中,需要是如何被制造出来的一直都是争论的焦点。从布希亚对消费社会的批判中,我们看到了消费者是如何被需要体系所生产出来,也看到了需要是如何成为社会控制的一种形式。但他过于强调结构性力量对需要的规制,而忽略了消费者产生自主性需要的可能性。本文认为,作为一种日常生活消费实践,需要的制造与满足是一种生活政治,其中隐含着规训与自主的双重政治意涵。     

爱的光华与苦难的承付——《诗经·邶风·柏舟》的启示

如何在苦难中学会爱,学会自爱与爱他,是每个有志个体成就自身的必修课程。《诗经·邶风·柏舟》给我们讲了一个女子如何在天灾人祸面前,在亲人逼迫、小人包围的窘境中保持贞定的故事。这个故事教会我们如何保持贞定,如何在贞定中保持爱的能力,如何将自爱与爱他连通,最终以爱的光华穿透时间和空间,照耀世人。     

英国独特的“餐桌教育”

英国"餐桌教育"的内容主要包括3个方面:一是进餐礼仪,二是进餐习惯,三是环保意识。进餐礼仪包括如何与客人同桌进餐,先吃哪样菜、后吃哪道菜,以及进餐时的穿着、如何与同桌客人交谈等。有些家庭对孩子进行"餐桌教育"时,还特地请来当地有名的教师。英国的孩子从1周岁左右开始,就懂得了如何在餐桌上像绅士一样进餐,如何帮助家长摆放餐具等。     

20世纪文化论争遗留的几个问题

中国文化与世界的问题主要是中国文化与西方的问题。在这个问题上,20世纪的文化论争遗留了一系列的问题。这些问题有的似乎已经形成了共识,但事实上并未解决;有的似乎有了确切的答案,但一些美好的想像却注定无法化为现实。本文简要探讨了以下几个问题:一是全盘西化与反全盘西化的问题;二是如何调和折中的问题;三是如何对待特别国情的问题;四是文化与国族的关系问题。     

对社会主义改革理论和实践问题的深入探索——读《改革与哲学》

河南人民出版社出版的《改革与哲学》,是一本论文集。它收集了荣开明同志近年来撰写的三十篇文章,按照改革与观念更新、改革与思维方式的改变、哲学自身的改革、改革与“再认识”、改革与坚持实事求是的路线、改革与人的自由、如何正确处理局部与全局的关系、如何正确对待改革中的错误、如何加强辩证思维、如何促进矛盾转化等十个问题进行编排,形成了一个比较系统的结构。     

浅谈现代女性如何处理好家庭与事业的关系

现代女性如何处理好家庭与事业的关系是一个永恒的课题。在社会变革、体制转换过程中,现代女性具有了新的时代特征。如何将传统与现代特征有机融合,有效扬弃,树立现代女性新形象,树立家庭新观念,将是现代女性研究的一个新课题。     

面向21世纪,培养高素质仪器仪表类人才

21世纪是信息时代,随着信息技术的发展,仪器仪表的内涵已发生了较大变化。面对这样的变化,仪器仪表类人才的知识结构如何更新?我校的测控技术与仪器专业如何办?培养方案如何拟定?课程体系如何改革?初步探讨这些问题并提出解决方案。     

关于“船山学”及其对“新儒学”之后的反思:船山学答客问之一

以答客问的方式,回答了船山学研究的契机,并进而反思其在整个中国近当代思想观念史中的重要性。浮沉升降,船山学如何又受到重视的。船山学的可能发展如何,而其研究的方法论该当如何做一深层的反思,才不至于落入误解的境地。船山之作为人性史的哲学该如何理解,人性与历史性的辩证关联如何可能,这涉及到更深层的本体与方法的论题。更为关键的是,船山学对于宋明儒学的批判,反应在当代,可以对当代新儒学起着如何的对比反思,又如何迈向现代化之后的后新儒学。     

关于加强和改进新时期思想政治工作的几点思考

新时期如何做好思想政治工作是摆在每一个党务工作者的重大课题 ,本文就思想政治工作如何加强与创新 ,以适应新时期政治经济工作的需要提出了自己的看法。     

如何认识发展马克思主义——论邓小平的马克思主义观

“在变化的条件下，如何认识发展马克思主义”是邓小平马克思主义观的核心问题，邓小平是从马克思主义理论体系的整体性与层次性的统一、理论与实践的统一以及坚持与发展的统一的观点出发，科学地回答了“如何认识马克思主义”的问题；邓小平在科学回答了“如何认识马克思主义”的基础上，提出了在理论斗争中和在实践中创新马克思主义的两条思路，从而科学地解决了“如何发展马克思主义”的问题。     

客观真实在理念层次的检审

关于客观真实的争论,近年来是诉讼法学领域的热点问题。本文以辩证唯物认识论为分析工具,指出客观真实具有“三个层面”的意义。并就如何处理客观真实与相邻概念的关系,如何正确认识客观真实与法律真实、绝对真实与相对真实、实体真实与程序真实等方面进行了探讨。     

土地革命战争初期党对马克思主义革命真理合法性的辩护

在土地革命战争初期,针对国内出现的否认与消解马克思主义革命真理合法性的两种错误思想,党进行了批判并就如何坚持与实践马克恩主义革命真理合法性进行了艰辛探索,认为“半殖民地半封建社会”这一国情是坚持马克思主义革命真理合法性的现实基础,强调践行“知行统一”是坚持马克思主义革命真理合法性的基本原则。前者回答了“如何可能”的问题,而后者则解决了“何以可能”的问题。     

提高研究生课程教学有效性的三个关键环节

课程教学是研究生培养的重要环节,如何针对研究生课程特点提高教学质量一直是人们关注的热点问题。就如何把握三个关健环节、提高教学有效性提出了有效方法,即凝炼教学内容,兼顾教材突出重点;优化教学方法,把握课外准备与课堂组织;活用考核方式,注重平时学习与课终考核的有机结合。     

家族制民办学校的案例评价与诊断——基于新制度经济学视角

本文主要从案例介绍入手,评价与诊断家族制民办学校的比较优势是家族内部凝聚力在创业初发挥重大作用、家族内部信任降低经营风险、家长制提高了决策速度、家族制民办学校(教育公司)初期成长快。家族制民办学校的主要问题是家长式管理不利于组织创新、任人唯亲不利于组织竞争、两权合一不利于规模扩张、股权集中不利于分担风险、独享收益权不利于激励非家族人员。家族制民办学校的改进关键是如何激励并约束职业校长(经理人)、如何激励与约束知识员工、如何分散经营风险、如何安置家族成员。     

韩愈散文的文道与抒情

韩愈是司马迁之后最大的散文家。他领导古文运动,不仅有意识地在散文理论建设方面作出了杰出贡献,而且潜心致力于散文创作实践,写出了许多典范性的散文作品。本文从对韩愈的典范散文的分析来谈韩愈在散文创作中是如何文道与如何抒情的。     

中国特色社会主义社会学的逻辑主线与时代命题

考察我国社会建设的主要内容,从人民的生活状态应当是什么样的、全体社会成员是如何组织起来的、社会制度与社会体制是什么样的和如何实现人的现代化、如何实现社会结构的现代化、如何实现社会治理的现代化等六个方面,回答了中国的社会现代化应当是什么样子的、中国的社会现代化要通过什么样的路径实现这两个时代命题。可以说,社会现代化是中国社会建设清晰的逻辑主线,也是中国特色社会主义社会学的逻辑主线。这个逻辑主线的确立,为搭建中国特色社会主义社会学的理论框架提供了方向指引。     

粉丝与偶像的张力关系及其反思

粉丝、偶像与投资者是粉丝文化的三个基本要素,它们形成了互联互动的三角结构.粉丝与偶像在这个三角结构中处于主导地位,这两者的关系体现在四个方面,即审美、利益、制约与公益内涵.在粉丝与偶像的复杂纠葛中,存在如下需要反思的问题:粉丝电影如何从畅销走向长销,偶像如何重建娱乐道德,粉丝如何获得感性与理性的平衡.     

博弈逻辑述评

博弈逻辑是研究“理性的”行动者或参与者在互动的过程中如何选择策略或如何做出行动的逻辑。本文从博弈逻辑的概念与研究对象着手,阐述了博弈逻辑的基本内容、国内外研究现状及博弈逻辑研究存在的问题与发展前景。