论文学语言的媒介性

语言作为文学的媒介与其他艺术门类的媒介相比有它的特殊性:语言是一种文化,文学语言作为媒介不可避免地打上了文化的烙印;语言还是一个抽象的符号体系,它与现实世界相分离,有利于文学深入、广阔地反映社会生活;语言也是文学与日常生活的共同媒介,这既使文学与生活、文学语言与日常语言建立起密切的联系,又促使作家采用某些艺术手段使文学语言在用法上体现出自己的独特性;最终文学语言将传达的内容寓于自身之中,因而文学语言不是单纯的工具,而是工具与本体的统一。     

简论回族文学与伊斯兰教的关系

辉煌宏大的文学艺术的世界之林中,回族文学,以它强劲的生命力顽强而独特地生存着。回族文学的产生、发展、壮大,也是由五彩缤纷的不断发展变化而又丰富的社会生活的沃土培植,由本民族广大人民群众源源不断的血汗浇灌的结果。然而,要充分认识回族文学的特殊性,就必须从伊斯兰教与回族文学的密切而复杂的联系这一点进行认真地研究与探讨。本文试图从这一方面做一些努力。     

公文写作研究的观念、收获和问题

公文写作与社会生活,尤其是与现实政治、经济、文化生活有着最直接、最密切的联系,它至关重要的地位、价值和作用,是显而易见的。刘勰在《文心雕龙》中指出,“书记”(泛指应用文类)的目的、用途是“所以记时事也”,还说“夫书记广大,衣被事     

艺术语言的学科性质之我见

1992年 ,骆小所先生运用深层修辞理论首创艺术语言学。艺术语言学是一门边缘学科。它和修辞学、语用学、社会语言学、文学、美学、符号学、社会学、心理学、思维学科都有密切的联系。并且与其他相关学科既有区别 ,又有联系。我们应认识到艺术语言学的独立性和边缘性 ,以便更深刻地认识这门学科的研究领域、研究视角和研究方法。     

鲁迅文学批评的现实性特点

文学和社会永远有着母子般的血缘关系，文艺是社会生活的反映。因此，对文艺的阐释、评价，必须紧紧结合着它所产生的社会现实。评价作家作品、文学现象应立足于社会现实，这是鲁迅文学批评的基本主张。文学批评不仅应考察作品产生的时代背景，也应联系批评家所在社会的时代背景、社会发展趋势。鲁迅把他那支文学批评的笔立在现实社会和时代的高度上．对文学作品进行褒贬臧否、评价衡量。     

认识、游戏与想象——对文学功利性问题的思考

萨特的存在主义文学观念,把文学理解为一种在非现实的水平上向他人揭示世界的活动,因此,在承认文学艺术与社会生活的密切相关性的同时,说明了它相对的独立性和自律性,确定了它与其他人类行为的区别性特征.在此基础上,对文艺活动的社会角色的认定也就与西方文学理论传统区别开了,在后者那里,文学艺术主要在某种边缘性的、次生的意义上得到规定,即它总是作为科学认识行为和政治社会实践(这两种人的生存实践中更加直观的力量)的附庸被人们把握,它是某种不完善的知识或者只是游戏.     

文学构思中的语言与表象

(一) “文学的第一要素是语言”,这是高尔基讲过的一句名言。它意味着文学塑造形象、表达思想情感、反映社会生活所使用的唯一材料就是语言。任何艺术创造都需要以最后的物化成果确定下来,才能传     

根植于庄园经济生活土壤之中的汉代文学

从文学产生与发展的基本规律上看,庄园经济生活是汉代文学赖以产生和得以发展的土壤。正是在这个意义上,我们试图提出”根植于庄园经济生活土壤之中的汉代文学”这样的文学认知,并且认为：汉代文学更鲜明也更突出地表现着与庄园经济生活密切相连的特殊性,不论对汉代文学进行微观把握或宏观审视,都能够发现庄园经济生活对汉代文学的影响。以家庭（家族）作为基本经济单位的汉代庄园经济生活,形成了比它之前任何一个历史时期都更为复杂的社会矛盾。从汉代庄园经济生活出发而审视汉代文学,汉代文学正是汉代复杂而矛盾的社会现实的反映。汉代社会在道德传统、习俗风尚、思想信仰等方面的新与旧的碰撞与矛盾,都能够在汉代文学中找到形象而生动的文学表现。     

中亚华裔东干文学与俄罗斯文化

中亚华裔东干文学是世界华裔文学研究中的一个新领域,东干文学与俄罗斯文化存在密切的联系,俄罗斯文化影响了东干文学的语言、题材和风格。研究东干文学与俄罗斯文化的特殊关系,对思考世界华裔文学的相关问题具有借鉴价值。     

“相识”未必能“相知”——“新历史小说”与“新历史主义”关系辨

“新历史小说”与“新历史主义”的关系问题在当代理论界和批评界一直存在分歧。中国本土的社会生活和文化与文学的双向影响以及文学自身的经验积淀和革新要求为“新历史小说”的形成和发展提供了充足的营养,是其生长之根,它有中国本土小说发展流变的特色。而新历史主义是一种“文化诗学”,从它自身的理论建树以及在中国被引进、介绍的情况看,“新历史小说”与“新历史主义”之间不存在直接的联系。     

浅谈多种辞格结合运用的修辞效果和文学功用

辞格的结合运用 ,是把两个以上的辞格结合在一起 ,来共同描述一件事物 ,表达一个思想 ,它与文学作品有着密切的联系。本文通过具体例子着重分析和探讨了辞格结合运用所产生的显著的修辞效果和突出的文学功用     

有关民族语文方面的部分词目

语言“语言是人类最重要的交际工具”。(列宁:《论民族自决权》) 语言和思维密切联系着。“语言是思想的直接现实”(马克思、恩格斯:《德意志意识形态》),是思维的物质外壳和工具。语言是一种社会现象。从有社会存在的时候起就有语言存在。它是人类的重要标志,为人类所特有。在人类社会发展史上,“语言既是交际工具,又是社会斗争和发展的工具”(斯大林:《马克思主义和语言学问题》)。社会以外没有语言,任何动物都没有语言。语     

少数民族的人体装饰及其审美观

民俗里的各种节目和仪式活动,往往有歌舞、文娱、体育、竞技等,这些都涉及到美学。 民俗不能脱离其他意识形态,它不是孤立于其他社会现象之外的东西,它不是一种封闭的体系,它经常与政治、经济、道德、宗教、文学,艺术等联系在一起,它经常与美学联系在一起。 民俗中的民间文学艺术全部与审美活动有关,民俗中衣食住行、生活习俗及个人生活仪式——结婚、丧葬、生日、成丁等仪式     

《北极星报》与英国平民阶层文学公共领域的形成

《北极星报》是19世纪30-50年代英国最主要的平民报刊,围绕它进行的阅读与传播活动促进了平民阶层文学公众的形成,以它为平台进行的文学创作促进了作者个人主体性与社会共在性的相互建构,以及社会共识的达成。而它所刊发的文学作品,不仅内容是与平民阶层利益密切关联的重大社会问题,而且引发了读者广泛参与并形成公共舆论。《北极星报》的定位与交流对话机制,使之成了平民阶层文学交往对话和形成公共舆论的主要平台。它以文学形式培养了平民阶层的参与意识、批判精神和理性辩论能力,推动了社会的制度建设和文学观念的变革,成了英国平民阶层文学公共领域形成的标志。     

泰国瑶族的婚姻家庭制度

婚姻家庭是社会生活的一个重要组成部分,它与社会经济、伦理道德、宗教信仰、社会历史,民情风俗等都有着密切的联系。笔者于1989年春到泰国北部的清莱府、难府、帕夭府和清迈府的瑶族聚居区进行了一个多月的学术考察,搜集到了一些当地瑶族的婚姻家庭习俗,也了解到瑶族迁居到泰国后,在婚姻家庭制度上所发生的一些变化。本文试就考察所获资料,对泰国瑶族婚姻家庭制度作一探索。     

文学的真实性新探

传统的文艺学认为文学的真实性就是指文学作品通过艺术形象反映社会生活所达到的准确程度。尽管这一观点似乎已成为文艺理论工作者的共识并被写入全国高校汉语言文学专业的教学大纲 ,但笔者仍然认为这一提法很值得商榷。在对文学的本质属性进行重新的审视之后 ,我们认为关于文学的真实性应该作这样的解释 :它是指作家经过对一定的社会生活现象或假定的生活现象进行艺术概括而创造出来的具体生动的艺术形象 ,从而表现出人性的特征或内容 ,展示出社会生活的本质规律以及人生理想等。它是现象与本质、真相与假象、合情与合理的统一。     

浅析英美文学的精神价值和现实意义

东西方文化交流日益密切,全球文化也日趋多元。而在世界文学上,英美文学又占有重要地位。因此,我们迫切需要了解和学习英美文学。本文通过介绍英美文学中的人文主义,英美文学中的理性主义以及英美文学中的黑色幽默,深入分析了英美文学与个人人生、社会发展以及作家之间的联系,并对学习英美文学的现实意义进行了探讨。     

关于史料学上的若干问题

“历史”,广义地说,是自然界和人类社会生活中一切现象发生、发展、变化总过程所遗留下来的业迹。因此,“历史可以从两方面来考察,可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是密切相联的;只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约”。(马克思恩格斯《德意志意识形态》第一卷第一章)     

报告文学——无产阶级革命时代新型的独立的文学样式

报告文学与无产阶级革命 回顾一下报告文学(Reportoge)的兴起和发展,我们可以看到,报告文学是伴随着无产阶级登上社会历史舞台的新型文学,因而它是人民的文学,战斗的文学,真实地记录时代风云的文学,是最富于时代精神的文学.报告文学不同于诗歌、小说、戏剧、传记文学、文艺散文等文学形式,它不是古代早就产生了的,而是近代社会生活的产物,是近代政治社会生活需要的产物.十九世纪末期,欧洲曾出现过比新闻生动一点的反映战争场面的速记,如德国记者写的短篇战地速写;反映民主主义革命者生活的特写,如俄国民粹派领袖谢尔盖·米哈依洛维奇·克拉甫钦斯基写的     

毛泽东诗词的语言艺术

文学是语言的艺术。 语言作为思想的直接现实,是作家用以反映生活、塑造艺术形象的工具,它不仅同作家的思维活动紧密地联系在一起,而且也是作家表现生活不可缺少的唯一媒介。语言之于文学,就象音响、旋律对于音乐,线条、色彩对于绘画,动作、姿态对于舞蹈一样,有着特殊重要的意义。从来任何文学作品没有也不可能脱离其语言形式而独自超然存在,它只能在一定的语言形式之中才能成为特定的现实。没有语言也就没有文学,正是从这个意义上讲,语言便成了“文学的第一个要素”。(高尔基《和青年作家谈话》)