生态知识的地方性

地方性知识的提出是对全球化与现代化的抵抗,它兼具批判意义和实践价值。作为地方性知识的生态知识在时间和空间上紧密附着于地方。地方性生态知识的应用不在于其能够在多大程度上跨越时间与空间的限制传播,而在于承认多元地方性知识的合理性,立足于地方发挥其有效性。在记录、挖掘、维护与利用、重构地方性生态知识时应采取较为审慎的态度。     

谈民族理论学科的基础研究和应用问题

马列主义民族理论是我们认识和解决民族问题的指导思想、是锐利的武器。马列主义民族理论的目的,不仅在于科学地揭示民族和民族问题发生发展的规律及其本质,使人们能够正确地认识它,而且在于指出实际解决这些问题的道路、途径和方法,使人们能够正确地处理它。因此,我们研究马列主义民族理论并要使它在建设具有中国特色的社会主义的过程     

不断深化的人文精神

大学之所以为大学,不仅在于它是一种客观物的存在,更因为它是一种精神的存在。这种大学精神最重要的内涵,就是其人文精神。大学人文精神是大学文化教育的核心,是大学的灵魂所在。大学教育的成功,在很大程度上取决于大学如何来构建它的人文精神。     

一部系统研究古南越史的成功之作——读《古南越国史》

南越国是秦朝末年由赵佗在岭南地区建立的一个地方政权。尽管这个政权只存在了短短的九十多年,但是,它在岭南历史上却占有相当重要的地位。长期以来,由于种种原因对这一政权却缺乏一种系统性的研究,这不能不说是件憾事。正是由于这个缘故,今天,当我们捧读广西人民出版社出版的、由余天炽等同志合著的《古南越国史》时,欣喜之情,不禁油然而生。从这一点出发,笔者以为,《古南越国史》的问世,其意义首先就在于,它是系统研究古南越史的首次尝试。这种可贵地探索,对岭南地区古代历     

钟敬文与杭州中国民俗学会的活动及历史地位

杭州中国民俗学会是中国民俗学发展史中具有特殊意义的一个阶段,这一阶段的特殊性就在于它不仅建立起一个松散的同仁性组织,还在于通过民俗学者,尤其是钟敬文先生的努力,使中国民俗学开始变得成熟和具有现代性,对后来的民俗学研究产生了巨大的影响.     

略论鲁迅戏曲观的局限与偏颇

20世纪20年代,鲁迅多次撰文对梅兰芳及中国传统戏曲进行批评与质疑。鲁迅对中国传统戏曲的否定,是基于他彻底的反对封建文化的立场和态度,是时代的产物,也有其深刻的历史根源和积极的现实意义。他的偏颇在于忽略对戏曲艺术自身规律与特点的研究分析。鲁迅对戏曲舞台上“男人演女人”现象的批评是他否定中国传统戏曲的一个重要方面。它的局限在于忽视了男旦在中国传统戏曲艺术中的特殊审美价值。     

微言

民族团结是血脉深情,它就在我们的历史基因中;民族团结是悠久传统,它就在我们的文化传承中;民族团结是人本追求,它就在我们的人文修养中;民族团结是为人需要,它就在我们的日常交往中。话语的力量在于平实,交流的魅力在于亲和,让我们用微言微语共话民族团结,为家园添福——来自＂哈密发布＂     

艺术人类学的生成及其基本含义

艺术人类学是艺术与人类学之间的离合关系的产物,它经历了很长时间才成为一门有系统的学科.旧式的"艺术人类学"主要以研究无文字社会的艺术为己任,而新的艺术人类学在时间性和地区性上有其更大的范围,因为它要重建迄今为止世界上所有民族的艺术性的生活方式,它不但承诺要对全景式的人类艺术景观作出更加广泛的、全面的观察,而且寻求对艺术和人生的真理作出自己的理解.     

藏学研究中的政治学学科定位刍议

20世纪以来 ,西方政治学研究及其分科日趋纷繁复杂 ,成为社会科学研究重要组成部分。我国在十一届三中全会前后 ,也把政治学逐渐列为社会科学的一门学科 ,并在如何运用国家机器为社会主义现代化建设服务方面已取得相当的成就。然而 ,在藏学研究领域 ,尽管其发展过程及涉及的各个研究领域从来都无法回避无所不在的政治学问题 ,但政治学学科仍未能获得准确的定位。一门学科能否独立 ,在于是否有独立的对象 ;一门学科的地位 ,也在于它的对象的地位。当代藏学研究中政治学学科定位的必要性在于 :达赖集团叛国出逃后 ,国外对所谓“西藏问题”和藏…     

一块叫做纳米比亚的领土

在非洲的西南部有一块领土,德国统治的时候叫“西南非洲”,今天叫“纳米比亚”,它是非法控制它的南非种族主义政权感到头痛的一个主要问题。本文的目的在于提供一些有关纳米比亚及其内情的报导。根据在那些领土上进行解放斗争的人民的要求,联合国于1968年6月12日通过决议,恢复了它的非洲名字:纳     

浅谈绘画中的旷野之美

"旷野"是自然的环境,是人迹罕至的场所。它的独特之美在于它没有阻隔,没有修饰与喧嚣,它让人沉浸在浪漫、开阔的氛围当中。它有别于高山峻岭的巍峨、大江河流的绵长、室内瓶花的精致。我的成长环境让我对旷野有着深深地感情,它影响了我艺术题材的取向。本论文以对旷野题材的艺术作品的梳理分析为主线来阐述绘画中的旷野之美,首先梳理了中西方绘画史中旷野题材艺术作品发展的脉络;其次着重分析安塞姆·基弗、大卫·霍克尼等几位艺术家的旷野作品之美。这些艺术家创作的旷野作品表达的内容情感不尽相同,又对艺术发展起着重要的推动作用,对艺术道路上正在探索的晚辈有着重要影响。绘画史上有这么多表现旷野题材的优秀作品和杰出艺术家值得我们去学习和研究,希望能随着学习研究的深入,我能慢慢完善这一课题。     

人类学和美国

一、开端作为一门学科的人类学起源于19世纪。这是一个生物学的世纪,在这个世纪里生物学知识上的巨大进展把西方的形而上学从神学变成了科学,这一过程的积累随着达尔文明确地确立了人类在自然界的位置而达到顶点。人类学深深植根于这一生物学传统之中,但是从开创伊始,它就接受了其他的、特别是关于人的本质的认识:人是神话的制造者;人是创造者;人是习惯和习俗的囚徒。在很多年里曾作为人类学研究领袖的艾尔弗雷德·克罗伯已经指出,虽然人类学在今天被看成是一门社会科学,但它的根源在于人文研究(历史、哲学、神话)     

原作、复制品和知识民主

表现原作的理论优点和价值在于,它不仅仅考虑艺术作品的本身性质,还进一步把艺术作品关联到艺术作品框架之外的世界之中.复制是一种对原作的解释,它的出现有利于对艺术作品进行审美解读和研究.复制的出现其实就是一种知识民主,让众人可以平等地分享与获取知识.     

坚持与时俱进的马列主义理论品质

在十六大上的一个亮点,就是"三个代表"重要思想,它是十六大的灵魂。十六大把"三个代表"重要思想同马列主义、毛泽东思想和邓小平理论一道确立为我们党的指导思想,这是十六大的历史性贡献。"三个代表"重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。而贯彻"三个代表"的关键,在于坚持与时俱进。"三个代表"是十六大的灵魂;贯彻"三个代表"的关键在与时俱进;与时俱进是十六大报告的精髓,它又是党的思想路线的重要组成部分。这样,与时俱进的理论品质在十六大上就突出了出来。党的十…     

孝感小河镇街区景观改造的肌理保护研究

保护历史文物及古建筑的价值在于一个城市需要它独特的文化底蕴和个性。城市在进步,如何在不破坏原有城镇肌理的前提下对历史街道进行改造,将是本文讨论的重点所在。孝感小河镇作为历史悠久的古镇,尤其以环西街最为闻名,无论是从建筑形式、地理位置或者是气候水文等方面来说都体现了因地制宜的宜人居住空间。本文以环西街的景观要素为引,研究小河镇传统肌理的形成,并由此对小河镇街区肌理的改造及传承上做出相关的分析,希望对今后小河镇及类似城镇的文化生态改造与修复发展提供些许帮助。     

以整体观念研究壮族文化的范例——评李富强著《人类学视野中的壮族传统文化》

一般来说,研究人类的科学有７种,即社会学、心理学、社会心理学、历史学、经济学、政治学和人类学,①其中人类学与其他６种研究人类的科学之间存在着较大的差别,即人类学的特别之处在于它的研究不是对个别知识的局部了解,而是从总的方面确定人类的性质,在研究人类及其文化之时,它有一种基本的观念即整体观。在哲学上整体观指所有的实体都有一个超出其各部分之和的存在状况和价值,但作为人类学的一个概念,其意为“研究一种人类行为,必须研究与此行为有关的其他各方面的行为”。②正因为这样,人类学成为一门必须而且确实善于吸收、运用其他学…     

《格萨尔》的音乐性——史诗文字对其音乐的表述之研究

当世界已经议论了几千年的《伊利亚特》、《奥德赛》、《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》这些希腊、印度的伟大史诗的时候,而今世界上正越来越多地议论起藏族英雄史诗《格萨尔》!它使我们的国家、民族赢得了世界地位和声誉。它的意义不但在于其高度的文学价值、美学价值,并且在于非凡的音乐、艺术价值。《格萨尔》究竟与音乐有什么联系?这种联系紧密到什么程度?进而确立研究《格萨尔》音乐在《格萨尔》研究中的地位,以及了解《格萨尔》音乐的具体面貌、全面价值是至关重要的。     

游牧民族社会经济史的几个问题

在东方学发展的现代水平上,对欧亚各民族和政治共同体历史的局部研究,转为撰写关于它们历史的综合性论著是可能的。这种论著全面、统一和多样化,其目的在于阐明自第一次社会大分工至社会主义胜利前,它们的社会经济和文化发展的基本规律,以及这些民族在世界历史中的地位和作用。每一个单独的民族和政治联盟只能是整个历史进程的许多参与者之一,因此,它的历史只有以整个欧亚为背景,并考虑到各种相互关系和相互影响,才能得到正确的理解和说明。     

争夺优势:国内及移居少数民族经济地位的提高(上)

关于城市贫困和移民问题的著作,都关注到它们所研究的群体在劳务市场上所取得的成就如何,以及促进或阻碍其进步的诸多作用因素。过去,为说明这些作用因素的功能,出现了几种主要的理论观点。这些理论是重要的,这不仅在于理论自身的正确,而且还因为它为处理身陷贫困、被迫在社会边缘上求生的民族的事务而制订相应的政策法规奠定了基础。本文的目的是介绍几个移民集团的劳务市场经验,这些经验与至今仍流行的理论观点并     

浅谈乌拉满族饮食文化的民族特色

在社会文化大范围之中,饮食文化是一个最基本而又容易被人忽视的文化现象。古往今来,人类社会生生不息不断地向前发展,其中最简单的道理就在于能够通过饮食来满足人的机体本能,从而使生命得以延续和繁衍。尽管饮食在人类社会生活中占据重要地位,但人们对它的认识仍很肤浅。时至今日,也还只是从满族人的生理需要与它的物质构成上着眼,而没有从文化学角度来进行认真探讨。事实上,饮食固然是物质的,是维系人类生命必不可少的一种手段,但它同时也是一种文化现象,它的产生与发展始终反映和体现着人类社会的文明程度。