不当饮食是儿童性早熟祸首

6岁的妞妞天天爱吃妈妈的蜂王浆.半个月前,妞妞妈妈竞发现妞妞的乳头颜色突然变深,两个小乳房也慢慢"胖"了起来,更糟的是阴部还出现了黏黏的分泌物……到医院一检查,原来是性早熟.     

谁整蛊了谁

一 太阳照在身上暖和和,美梦正香的我早已神游至食堂,带着满足的微笑开始意念中的午餐了.滚油里爆出嫩嫩的肉丝,淋上由豆豉、甜面酱调和而成的特制浓汁,这样的美味除了鱼香肉丝还有什么能及.     

语言预制品和惯常思想(上)

为了说明本文题目中“预制”(Prefab)一词的含义,我想引一段赫伯特(Herbert Simon)讲过的寓言:从前有两位钟表匠, 一个叫霍尔,另一个叫坦普斯.二人所装的表质量很高,颇受顾客表睐,所以各自工作间的电话铃响个不断.可是,坦普斯变得越来越穷,最后于脆关了门,而霍尔的生计却越来越兴隆.手工制作一只表,需要装配一千来个零件.坦普斯刚装上一个零件.就放下去接电话.于是零件散开了,他又得重新组装.霍尔所装的表同样复杂,但他     

热带美食叙述炎夏旧情

炎炎夏日,热带水果、鲜嫩的美食尝起来最为甜美,倘若再配一杯清冽的法国香槟,微醺的感觉刚刚好.童话般的爱情常常发生于盛夏七月,炙热火辣,像佩内洛普裙摆里的巴塞罗那,又或者是安吉丽娜的白色内衣隐约露出蕾丝花边.浪漫和甜蜜的炎夏美食,也正好趁着新鲜的心情,来叙述一番这令人垂涎的炎夏旧情. 七月的时光,沙滩日光浴加水果冰淇淋.冰淇淋口味众多任君挑选,奶油的甜腻纠缠覆盆子或者车厘子,冰冷清透的果香徐徐溢出来,刺激味蕾的每一个神经.冰淇淋是甜蜜的情人,娇俏动人又百变多姿,一个香蕉船放置诸多口味,这种时候偷偷藏在彩虹伞下的皮肤黝黑性感的酒保会吹一个口哨,取出新鲜的莱姆汁、鲜绿的薄荷叶、古巴的兰姆酒、清凉的苏打水、印尼的糖浆以及大桶的冰块,不出三分钟,一杯Mojito便托到身边,或者,你想要更炫一点的样子.例如说把鸡尾酒杯换成胖胖的玻璃杯,再加点橘子汁,眼看着橘黄色在冰块气泡间妖娆着侵染,逐渐占领杯中空隙.整个明黄的世界上再点缀几片柠檬,吸管发髻般斜挽在边上,拿着这样的杯子躺在细软的沙中,用力吸一口,所谓的仲夏夜之梦恐怕就这样开始了.     

喝柠檬水宜用玻璃杯

最近,一种叫柠檬杯的“喝水神器”热销,公园里、大街上经常能看到手拿柠檬杯的人.所谓柠檬杯,就是将榨汁、盛水功能合二为一.杯子底部有个简易的手动榨汁装置,将杯底的盖子打开,把切开一半的柠檬放入底部的榨汁装置,轻轻旋转,就可以自制柠檬水了.因为使用简单便于携带,柠檬杯深受年轻人喜爱.然而,很多人用的都是塑料杯子,而且不少婴儿和某些疾病患者也在用柠檬杯喝柠檬水.柠檬水虽然有一定的营养保健功效,但并不是所有人都适宜喝,而且塑料杯也不适合用来装柠檬水.     

浮生又得半日闲

从今往后,我们又多了半个休息日。 当从广播里听到这一消息,心中真是喜不自禁。 多出的这半天干点什么好?办公室的同事互相探问,大家的一致结论是:还没想好。 多少年来,我们已习惯于六天工作制。度周末?那是外国人的专利。我们只拥有五个比平日更紧张百倍的星期日:大堆的衣服要清洗,全家的被褥需晾晒;孩子盼了很久的公园秋千要去荡;老人特爱吃的饺子必须包……。     

基金投资误区

一、喜新厌旧 买新的基金还是老的基金?按照中国人的传统思维,新的总比旧的好,很多投资者宁愿买新基金不愿买老基金,这恰恰是个误区.     

为什么显微镜能看到微观世界

正16世纪,荷兰著名磨镜师詹森有两个儿子。一天,两兄弟到爸爸的作坊里玩耍,哥哥无意中拿起两块镜片放在铜管的两端,一看,书上的字母变得好大呀!两兄弟把这件事告诉了詹森。后来,两兄弟和父亲一起成功制造了世界上第一架显微镜。显微镜里靠近物体那块凸透镜叫物镜,靠     

世界杯,俱欢颜.

世界杯是个热点,世界杯是个扯淡.男人们以各种理由要求这一个月不去超市不进商场,代之以聚众喝酒与夜不归宿.他们把所有可以挤出来的时间花在一个个以"今晚去谁家"或者"今天有英格兰喔"的开场白与"我后备箱里还有一件百威呢"作为结束语的电话里.     

家庭必备急救手册(三)——老人急症篇

家有一老,如有一宝.当家里的长辈渐渐老去,儿女们除了给父母提供更好的物质条件,更要重视由于衰老带来的健康与安全问题.对于老人常见的突发疾病,我们需要掌握一些急救措施,避免不科学的急救给老人带来严重危害. “跌倒”是老人第一“杀手” 人上了岁数,身体协调能力下降,跌倒的风险会比年轻人高出许多.但是不少家庭存在这样的误区,以为老人摔倒了是小事,站起来或扶起来就好.     

淘"钱"者说

淘钱,收藏古币也. 一淘钱者,今年七十又一,"淘"龄近五十年,堪称老淘. "老淘"淘得的钱多乎哉? 硬币1万多枚,贝币铜币铁币铝币镍币银币……全世界仅有几个国家之币侥幸"漏网";纸钞呢,美元法郎英磅日元卢布马克澳元……大半个地球上使用过的钞票都已在他的收藏册里报到.     

平分妈妈的日记

妈走得太匆忙了.日子正一日一日地好起来,妈就走了. 听到妈病危的消息,我悲痛欲绝,十万火急赶回家,只为见妈最后一面. 妈是苦命的,爸老早就扔下我们,妈却在那几亩贫瘠的红土地里挖出吃食来,供哥和我吃饭、上学. 前几年,我就和哥商量过.我们兄妹俩打小就出来读书,远离了那片红土地,远离了孤寂的妈.如今,我和哥的日子都好过了,想接妈妈来城里住.     

留点缝隙

正朋友在城里买了房子,找来装修工人给卧室装上实木地板,工人们经过4天的紧张工作,卧室的地板很快就装好了。地板装得严丝合缝,一点缝隙也没有,朋友一家就等着让房子通风一段时间后入住。过了3天,朋友打电话告诉我说,他家卧室里刚刚装修好的实木地耘不知为何拱了起来,让我帮他查找一下原因。我也没有经历过这种事,只好向一位老木匠请教。这位老木匠年轻时是村里远近闻名的木匠,临近几个村里的人家     

关于“异化”是否即矛盾规律的对话

张文:老李同志,最近在理论学习和讨论中,围绕着“异化”是不是矛盾规律的问题,我有三个问题搞不清楚,请你作些解释好吗?李武:好,我们一起讨论。你有哪三个问题搞不清楚呢?张:我搞不清楚的第一个问题是究竟什么叫“异化”?能不能先给“异化”概念下一个定义?然后大家根据同一个定义来讨论它是不是矛盾规律,免得各说各的,莫衷一是。李:让我先听听你对“异化”的定义有些什么看法好吗?张:我对什么叫“异化”还搞不大清楚。不过,看到有人在文章中这样说:“究竟什么叫异化?打个比方说,一个母亲生了个儿子,她很心疼,很爱,辛辛苦苦地把他培养大,教育大。可是这个儿子慢慢长大后,成了一个逆子,不仅不受母亲管,倒过来管他的母亲,欺侮或者虐待母亲。儿子不认他的妈.把母亲当外人甚至敌人。母亲也觉得儿子不象她的儿子,成了家庭里面的异己分子。这个过程用哲学的     

开满三色堇的庭院

一 一到下课,久久就迫不及待地告诉我,她家在郊区买了一幢别墅. "有个好大的院子哦,我爸说,要种上花花草草才好!我想在院子里吊个秋千,晚上可以坐在秋千上看星星!"     

费孝通第二次学术生命的开始

二、重建社会学1979年春节过后,时任中国社会科学院院长、国务院学位委员会主任的胡乔木要费孝通出面主持恢复中国社会学的工作.据说这个任务来自邓小平提出的“补课”一说.费孝通在一段回忆文字中写道:“补课”两字是小平同志1979年在“坚持四项基本原则”的讲话里提出来的.他是针对那些在大学里停止了有二十多年的社会学等学科而说的.“需要赶快补课”这句话,成了后来重建社会学的根据.他所说的“补课”是指这些学科应当在大学课程里“补足”,也就是恢复的意思.后来我们觉得说恢复还不如说“重建”为更妥当些,因为如果社会学按二十多年前的老样再端出来,似乎不太合适,还是根据当前形势的需要“重建”为好.     

乌鸦 枣树 黑色人——鲁迅作品中的色彩象征

鲁迅讲含藏、重暗示,善于用象征手法表达情感,他的情感在象征性的形象中隐藏得很深,具有冷峻幽深、含蓄凝练的特点.在各种象征性形象中,色彩的象征非常突出.鲁迅作品中的色彩象征有三类:一类是红色、粉红色、肉红色,这些色彩多用来表现对美好的追求,作为美好事物、理想境界的象征.象《补天》里,女娲活动的画面是从“肉红”作为基色.她从梦中惊醒后,“粉红的天空”,“绿色的浮云”,天边飘着“血红的云彩”,“地上都绿了”,松柏显得格外“娇嫩”.这些斑斓色彩衬托了女娲的裸体美,一个象征着巨大的人类母亲的形象凸现在读者眼前.象《好的故事》里“大红花和斑红花,都在水里浮动,忽而碎散,     

近代西方社会契约论的宪政内涵及其制度启示

契约是社会个体通过自由订立协定而为自己或他人创设权利与义务的一种书面协议,上升为一种社会公共理论后,契约论便成了一种国家理论,它被用来证明政治权威的合法性,或者用来对政治权威施加限制。霍布斯、洛克及卢梭都对社会契约理论作出了重大的理论贡献。在他们的理论中,契约关系已上升为一种法权关系,即契约思想已不仅是停留在私法领域里探讨个人间权利关系的问题,更是在公法领域探寻个人与社会、个人与国家的权利义务关系等宪政问题。与西方社会契约论思想家们所处的社会历史条件不同,中国社会长期处于封建皇权的统治下,老百姓处于无权状态。随着改革的不断深入,特别是社会主义市场经济制度确立后,我国社会政治、经济生活中的契约不断涌现。通观历史与现实,近代西方社会契约思想对我国社会主义制度建设有着重要启示。     

绘画:哲学与艺术的统一——评埃舍尔的《自由》

埃舍尔,是西方一位别具一格,极有影响的画家.他创造了一系列富有智慧的图画.他的画用一些怪诞的图形表达一些很深刻的思想.这些思想往往是在哲学和最前沿的物理学、教学中被讨论.可见,埃舍尔是把哲学、科学与艺术融合在一起.这里介绍的是一副题为《自由》的画.这幅画着重解释历史的趋势,或者叫“存在的时间表现”.在这幅画里,白鸟的存在是由黑色来决定的,反过来白鸟的存在又决定了黑鸟,但是随着画卷向下伸延,黑鸟、白鸟变得越来越模糊,轮廓不清,以至最后完全混沌,没有差别,一切不复存在,有变成了无.这种     

诗人的赞歌与愤世者的悲歌——略论师陀小说

引言读师陀的小说——从《谷》到《里门拾记》到《果园城记》,首先惊讶于作者的冷静和沉郁.在这些既不象纯粹的小说也不象纯粹的散文的文章中,作者始终在扮演着一个旅人的角色,对着黄昏落日,悠悠说些小城小镇,远远近近的旧事.生活于果园城的众多的小人物一个个与你熟捻起来:永远悄声细语的孟林太太和绣满几口大箱的嫁衣终待字闺中的老女素姑(《桃红》),可爱的水鬼“阿嚏”(《阿嚏》)。统治果园城十五年之久的魁爷(《鬼爷》),靠挨打起家的“北门街的好汉”胡、左、马、刘四大家族……师陀用一种智者的态度叙述那兴亡旧事,你的心,慢慢沉入一种氛围,一种近似黄昏的氛围,美丽、寥落、令人依恋又让人惆怅,爱和恨都消融在散着泥土和青草芬芳的空气中,你象作者一样忧郁起来了.