“汉语桥”世界大学生中文比赛的偏误现象分析

"汉语桥"世界大学生中文比赛是由国家汉办主办的大型国际汉语比赛项目。从第八届至第十二届"汉语桥"世界大学生中文比赛的复赛和决赛中可以看出,外国选手在汉语的词汇和句法上容易产生产生偏误,由此我们在对外汉语教学中应考虑:1)注意母语的影响;2)注重语感的培养;3)重视文化的教学。     

中西方体育舞蹈选手运动水平差距论略

本文运用文献资料法、专家访谈法等方法对中西方体育舞蹈选手的运动水平进行了一个全面的比较研究,认为中国体育舞蹈选手在体能、艺术表现力、基本技能、心理素质等方面与西方选手存在较大差距,并提出中国选手应该进行系统的身体素质训练,接受高等教育和西方文化的熏陶,多出国参加比赛,并在舞蹈的编排、服饰的选用和化妆的技巧上尽快形成自己的特色等发展对策。     

竞教比赛的多层面Rasch模型分析

运用多层面Rasch模型,从选手、评委、性别和评分量表等几个层面对英语专业青年教师竞教比赛评分质量进行了研究。该研究涉及5名评委和6名选手。研究结果表明,选手的教学能力有显著差别。评委在评分严厉度上存在差异,这种差异可能会影响比赛结果的信度。评分量表不能较好地区分选手的教学能力,评委在评分过程中有较为严重的趋中现象。偏差分析表明,部分评委对某些选手的评分有显著偏差。     

人际交往中的互酬技巧

"互酬"是一个社会心理学概念,即人与人之间相互酬谢、相互报答、相互帮助的意思.积极的互酬有利于增进友谊,加深感情,和谐人际关系,事实也是如此.互酬不是对等的,方式不可一对一与人交往时,我们的互酬只是对自己获得的帮助表示一点感激,对对方做出的牺牲与付出的代价做一些补偿,而绝不是"一手交钱,一手交货"式的商品交换关系,不可能价值相等.所以,衡量互酬的尺度不能以量为标准,而要以最能满足他人的需要和最能表达自己的感情为出发点.而且,互酬在时间上也不必同步.如今天他送你一条领带,大可不必明天还他一双皮鞋.不妨等到他过生日那天,送一份小礼物.     

献给父亲节——父亲是盐

父亲给我儿时留下的最深刻记忆是手持扫帚、脚穿拖鞋,在家属院窄窄的通道上"追杀"我的场景.由于我对此早有防备,很小就苦练长跑,从7岁起他就很难追上我了.但作为有威严的一家之主,他不会轻易言败,所以他最后一个动作是在被拉开一段距离后,将扫帚狠狠掷向我的后背,而且每次均能准确命中目标.太神了!     

摩尔和他的雕塑

亨利·摩尔(1898—1986)是英国最著名的现代雕塑艺术家.有人评论说,在所有现代雕塑家中,还没有一个人能超过摩尔所获得的国际声誉.摩尔一生追求爱,他爱人类,爱自然,爱生命.他就是把他对人类、自然和生命的热爱凝注在他的雕塑之中,创造了属于摩尔自己的雕塑艺术.     

奥运史上的趣闻

翻开奥运史,近似“荒唐”的趣事也真不少。 游泳选手也溺水 1948年在伦敦举行的夏季奥运会,丹麦游泳选手葛丽丝·安德森在400米自由泳比赛中突然不见人影。从露天看台上则可以看到她人在游泳池底,显然是溺水了!后传出来的解释是:她的胃突然痉挛。     

浅析亚里士多德的实践科学

亚里士多德是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家、教育家之一.他的著作是古代的百科全书,是古代知识的集大成者.恩格斯称其为古希腊哲学史上"最博学的人".     

中外优秀女子网球选手接发球能力的比较研究

笔者以2010年WTA年终排名前五位国外女子选手,和我国三名女子运动员李娜、郑洁、彭帅为研究对象,对八位选手进行了一年的跟踪研究,以2010年她们参加的全部比赛为内容,并从中每人选出三场赛事,对其接发球的技术和线路进行了统计分析,并得出了我国与国外优秀女子网球选手在接发球能力上的差异。     

学术随笔:走出“主奴关系”的哲学神话

众所周知,德国哲学家黑格尔是哲学史上最有争议的人物之一.崇拜他的人把他誉为历史上最伟大的思想家之一,甚至推重他为"奥林匹斯山上的宙斯";贬斥他的人说他的哲学几乎全部是错误的,甚至有人嘲笑他的著作四分之三是陈词滥调,四分之一是胡说八道.     

在语言暴力的乌托邦中迷失--从莫言《檀香刑》看中国当代文学的缺失

<檀香刑>淋漓尽致地展示了莫言在小说创作方面的才华.在当代小说家中,他无疑可以列入最优秀者的行列.<檀香刑>也大气磅礴地显示出莫言在民间文学上的自觉求索,他也是当代小说家中少数有向土地沉潜倾向的作者之一.然而,令人遗憾的是,<檀香刑>也凸现了包括莫言在内的绝大多数中国当代作家在思想能力上的缺陷和在精神向度上的偏差.作家对历史的反思,迷失在他本人充沛的激情之中;作家对现实的观照,消解在他本人灿烂的文字之中.莫言没有走出他自己建构的"文学迷宫"和"语言乌托邦",当他在为自己所创造的海市蜃楼而感到心醉神迷的时候,他也同时放弃了作为一个有理性的现代公民最基本的价值立场和美丑判断.     

为人民服务作为毛泽东思想核心的三重维度

一个思想要成为整个思想体系的核心,必须具备三重维度.首先,理论维度,即他必须是出发点,或者说他是整个理论体系最根本的目的并能引导出其他理论.其次,整体维度,即他必须贯穿整个思想体系始终.最后,实践维度,即他必须是落脚点,能在实践中具体表现出来,并由此发展出其他理论.为人民服务是毛泽东思想最根本的目的,贯穿于毛泽东思想的各时期,并在实践中让人民感受到"摸得着"的幸福,这证明了为人民服务是毛泽东思想的核心.     

论王阳明的圣人观

佛、道和儒家思想对形成王阳明以"良知"为基础的"吾性自足"的圣人观产生了重要影响。他的圣人观的主要内容是:在道德认识论上,圣人是道德主体和道德客体、知与行的统一;在道德行为上,圣人是存天理、灭人欲的道德价值载体;在道德修养上,圣人吾性自足,具备最本质的人性。王阳明的圣人观是对先儒圣人观的"自我超越",完成了儒家圣人观从"庙堂"到"人间"、从"书斋"到"民间"的伟大转变,实现了儒家圣人观的世俗化、大众化和民间化。     

落实“三个代表”重要思想 搞好高校党的建设

高校作为创造未来先进生产力,造就最广大人民根本利益忠实代表,创造和传播中国先进文化的基地,在贯彻落实"三个代表"重要思想上具有特殊的地位.高校贯彻落实"三个代表"重要思想,最根本的是把党的建设搞好,凝聚各方面的力量,更好地坚持社会主义方向,贯彻落实党的教育方针,完成培养建设者和接班人的历史使命.     

"百粤行将遍,三春思转穷"--论潘季驯巡按广东的政绩

潘季驯是中国古代历史上最卓越的水利专家之一,他的政绩还涉及吏治、民生、赋役改革等多方面.他于明朝中期被委派到当时最复杂难治之地的广东任巡按御史.在任期的两年多时间里,他大力整顿吏治,连续查办了潮阳县知县蔡明复、海丰县县丞朱杰、博罗县知县舒颛三人违法乱纪、贪黩殃民的三大案件,震撼了广东官场.而他巡按广东期间最大的贡献,影响也最深远的,是推行"均平里甲法",它是张居正在全国推行的"一条鞭法"赋役制度的前身.正是由于潘季驯在广东推行"均平里甲法"的成功,才有了万历初年张居正在全国普遍实行的、对后世影响深远的"一条鞭法".     

老调重弹为哪般?——韩石山《少不读鲁迅,老不读胡适》读后

在笔者看来,韩石山新著<少不读鲁迅,老不读胡适>(中国友谊出版社2005年出版)是一本炒冷饭的书:书中的材料旧,观点也不新.当然,如果非要从这本书里找出"新",也能找到,那就是作者韩石山对鲁迅的刻意贬低和打压.该书封面上有一句话:"新文化运动以来对鲁迅最不认同的声音."在本人看来,韩石山先生对鲁迅的"最不认同"恐怕就是该书唯一的"亮点"、唯一的新颖之处.本来,鲁迅不是神,顶礼膜拜,显然不妥;但将鲁迅拉下神坛后,我们就可以对他任意贬低、随意打压吗?当然也不行.窃以为,批评鲁迅,可以,但心态要平和,下笔要公允.倘若作者在写这本书之前,就抱着贬鲁褒胡的心态,那他得出的很多观点就很容易失于偏颇.     

趣味十题

1.有一个人走在沙滩上,回头却看不见自己的脚印,为什么? 2.一本字典放在地上,为什么没有人能跨过它? 3.一辆快速前进的赛车,在路口九十度左转     

杰西卡·贝尔:性感的灵魂

在杰西卡·贝尔的IMDB个人页面上,特征一栏里赤裸裸地写着"曲线玲珑的身材",现在没准还会加上"贾斯汀·汀布莱的妻子"这个标签.这对于一个女演员来说有点尴尬,但对于一个女人来说绝对是褒奖.贾斯汀曾经情意绵绵地评价自己的媳妇杰西卡作为他生命中最特别的存在,"非常特别,十分性感". 虽说情人眼里出西施,但是杰西卡·贝尔的性感魅力地球人绝对是有目共睹.在一项调查中,杰西卡甚至力压布拉德·皮特,夺得互联网上"最危险的明星"称号—一因为太多人喜欢她了,以至于她的性感照片成为黑客们散布病毒的最好载体.美国《综艺》杂志评论说:"贝尔惊人的美貌,足以让人起死回生."而数次入选"最性感女人"榜单,加上傲人身材、低调个性与简单情史,更让她成为美国男性心目中"上得厅堂下得厨房"的理想妻子的典范.     

为原始生命力寻找支点--曹禺早期戏剧创作的生命困惑分析

曹禺在早期戏剧创作中深感当下人的原始生命力被压抑、扭曲,于是热情地讴歌、追求它;同时,他又为原始生命力在现实世界中遭受的巨大破坏而惧怕.既爱于此、又痛于此,形成了曹禺情感中难以解开的"结".这使他要为"原始生命力"寻找一个支点,即最合理的生存环境,让它既能像"雷雨"一样勃发,又不至于让人感到恐惧.只有"力量",没有"恐惧",这是他早期创作的精神追求.从他早期的几部剧作中,能清楚地找到作家的精神追求轨迹.     

穆木天诗论与中国新诗发展方向

穆木天(1900、3、26——1971、10),原名穆敬熙,吉林省伊通县人.他不但是著名的诗人、诗教活动家和翻译家,同时又是杰出的诗歌理论批评家.他自1924年起就开始诗歌理论批评活动,1939年以后大体上不再从事诗歌理论批评.在这长达十五、六年的时间里,他大约撰写了六十多篇诗歌理论批评文章.1938年9月,他还曾由生活书店出版过专著《怎样学习诗歌》.他的诗歌理论批语文章紧密结合新诗创作的实际,既能从宏观上把握诗坛现状,又能从微观上阐明新诗创作的具体美学问题.因此,他在建国前每一历史时期的诗论,都能高瞻远瞩,为我国新诗发展指明方向.